《道德经》中的教子智慧（之一）

太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。

《太上》出自老子的《道德经》第十七章。

1、太上：至上、最好，指最好的统治者。

2、不知有之：人民不知有统治者的存在。

3、悠兮：悠闲自在的样子。

4、贵言：指不轻易发号施令。

5、自然：自己本来就如此。

这一段的意思是：

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。

统治者的诚信不足，人民才不相信他。最好的统治者无为悠闲，他很少发号施令，事情成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

这里讲的是君主之道。其实，父母也应该是这样。

最善于教导孩子的父母，施教于无形，孩子不知道父母在教导他们，可是他们却能够顺利成长。咋看起来，孩子们完全是靠自己成长起来的；

其次一等的父母，每天都会讲很多道理，发出许多指令，孩子总会感觉到父母的存在，因为没有父母指点的话，他们可能什么都做不好。他们会处处依靠父母，觉得父母亲切可爱；

再次一等的父母，时时刻刻控制着孩子，用严苛的戒律约束孩子，稍有越轨就会实施处罚。孩子们必须时时小心，他们害怕父母，唯命是从，没有自己的思考和情感；

最差的父母，让孩子厌恶，他们从恐惧走向反抗，最后彻底叛逆。因为他们在父母那里找不到希望，得不到自尊和自信，他们唯一能做的，就是凭着年少的意气，做出证明自己的举动——而这些举动往往都是危险而荒唐的，可是他们哪里知道呢？是父母不当的言行逼迫他们走上了这条道路。

做一个好父母，首先用自己的言行引导孩子，让孩子看到，让孩子听到。你不必刻意教什么，孩子学习你的样子就足够了；

孩子有不对的地方，父母要用启发诱导的方式，让孩子自己明白道理，不必要声严厉色，使人望而生畏；

教会孩子自己成长，比什么都好。好父母最值得尊敬的地方，不是让孩子离不开自己，而是让孩子早早学会独立生活和学习。

教育，越自然，越好；越是发自本心，越好。

children see,children do.

我们不能改变世界

但或许能改变一个父母，改变一个孩子