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在什么样的状况下，更大的祸乱就要发生了？《道德经》第72章： 【原文】 民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 【今译】 人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。 不要逼迫人民的居处，不要压榨人民的生活。只有不压榨人民，人民才不厌恶“统治者” 因此，有道的人但求自知而不自我表扬，但求自爱而不自显高贵。所以舍弃后者而取前者。 【我读经典】 暴政逼迫，使用恐怖手段压制人民，人民到了无法安居、无以安生的时候，就会铤而走险了。正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗。”如果一个国家到处都是流民，又何以让社会安定有序，使国家长治久安？这是对于高压政治所提出的警告。 “民不畏威，则大威至。”，当老百姓实在没活路的时候，就不怕你了。如果老百姓不畏惧统治者的威压了，则真正让统治者恐惧的事情马上就要发生了。 比如父亲管教孩子，还是应该以身作则，以仁爱教育孩子，棍棒威严起到警示作用即可。若仍旧我行我素，只是一味地体罚，等他不再畏惧棍棒的时候，不再害怕父亲威严的时候，恐怕就要与父亲对着干了，那教育的真正危机就来了，您已经没有其他手段了。孩子长大后可能就会成为社会上一小流氓，到那时恐怕就悔之晚矣！ “无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。”不要让老百姓居住的地方越来越狭窄，不要让他们流离失所，这叫“无狎其所居”。不要压制老百姓生活的生机，破坏他们生存的条件。比如，百姓本来想做生意，想好好赚钱生活下去，可是统治者不断地征收各种税、压榨他们，这叫“无厌其所生”。 “夫唯不厌，是以不厌。”只有不压榨人民，人民才不厌恶统治者。老子曰：“我无事而民自富”，为什么要统治者不去无端的生事？就是希望不要干扰老百姓，让老百姓自己富裕起来。百姓都有向往美好生活的愿望，统治者依道而行，当百姓生活富裕，又不会有过多贪欲的时候，人在物质和精神方面都感到富足了，那才是真正的安居乐业！ “是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。” |
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