《论语·季氏》中，孔子的儿子孔鲤曾经告诉过别人孔子是如何教他读诗的： 尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。 这里的“诗”，特指的是《诗经》。这段话是说，有一天，孔子一个人站在庭中，孔鲤恭敬地走过。孔子问孔鲤：“学诗经没有？”孔鲤说：“没有”。孔子便说：“不学诗经，就不会说话。”孔鲤退回便学诗经。孔子不仅让自己的儿子学《诗经》，更将它当作教材教授给弟子。那么，在孔子眼中《诗经》到底为何如此重要呢？
孔子曾经对诗经有过一个总评，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想纯正。《诗经》之言，无论是怨怼之情，还是壮美之志，都出自诗人至情流露，直抒心意，毫无虚假之词，这就是所谓的诗言志。“每览昔人兴感之由，若合一契”，古人的情思，于今人也能产生共鸣。 正因为如此，孔子将《诗经》作为弟子的启蒙教材，发挥其独特的教育作用。子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 学诗，可以培养想象力，兴起人的高尚情志，提高观察力，了解天地万物与社会大千，锻炼合群性，学得讽刺方法，学习孝顺父母、报效国家的方法，认识鸟兽草木的名称。“兴于诗，成于礼，立于乐”（《论语·泰伯》），由此可见，在孔子的教育体系中，人的修养开始于学习《诗经》。 一人学诗，有助于完善人格；整个社会学诗，则有助于净化社会风气，《诗经》由此产生了重要的社会教化功能。子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”（《礼记·经解》）一个地方的人如果温柔敦厚，那便是《诗经》教育的结果。除此之外，民间诗歌还可反映各地的民风、民情，因此，周朝统治者还会置采诗之官，“观风俗、正得失”。 《诗经》的重要性还体现在它的实用功能上。孔子曾经说过：“颂诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）学了《诗经》，交给他政治任务却办不通，出使外国却不会赋诗来应答专对，这样的人能背再多诗又有什么用呢！这里，“专对”就是指在外交场合谈判酬酢。春秋时期，各国外交人员在诸侯间纵横捭阖之时，“赋诗言志”是一项基本技能。例如，《左传·定公四年》记载：楚国遭受吴国入侵，楚将申包胥去秦国讨救兵，秦哀公见事不关己，于是拖延推脱。申包胥无奈，在秦国宫廷外一连哭了七天七夜，终于把秦哀公感动。最后，秦公赋《秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”，表明秦国愿意出手相救。 读诗可以使人情飞扬、志高昂、人灵秀。今天我们读《诗经》，更应该从“思无邪”的诗中，汲取古人创造的宝贵精神养料，提高自身修养，养浩然之气。（中央纪委监察部网站 孙灿）
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