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三 状元殿试卷对于研究科举制度也有重要作用 殿试是科举制度这座金字塔的塔顶。因为所有的读书人，从一开始就有进士、状元这样一个目标，而且可以一级一级的实现，所以殿试考试的内容必然对所有的读书人都产生重要影响。因此，科举制度不仅单是和八股文相联系，在它的最高层次还和状元卷相联系。前者主要侧重于考生的基本的国学知识，而后者则侧重于考生对现实的了解程度和解决实际问题的能力。科举制度最终究竟能够选拔什么样的人才，殿试以及殿试卷有着很大的决定作用。 1．科举制度选拔的是高层次的通才 自从宋代以来，策论所涉及的泛围很广，包括帝王之学、治世之道、天道人极、礼乐弄政、古今治道、当世急务、经学、史学、刑罚、吏治、教化、肆武，甚至天文、地理、祭祀等。而事实上，殿试在很大程度上也做到了这一点。如明代永乐二年(1404年)状元曾棨，在其试卷中对宇宙结构，天体运行，论述十分细密，运用了大量的精确的数字：“历法周天三百十五度四分度之一。天左旋于地，一昼夜，其行一周而又过一度。日月皆右行于天，一昼夜则日行一度，月行十三度十九分度之七。”如此等等。这种有关自然科学的策问和对策，在历代之状元卷中实属罕见。不仅如此，他同样运用了大量的精确数字对古代的音律作了论述。对于这种临时给定的题目，如果平时没有积累渊博的知识，恐怕是难以作答的。 2．对状元性格的考察 敢于批评时政的状元，大多为人刚直，做官也清廉，如王十朋、文天祥等。考官王应麟评价文天祥的试卷“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”，果然如王所言，后来文天祥孤军抗元，从容就义于大都，并留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的光辉诗句。而明代建文帝时的状元胡广，却是一个见风使舵、投机取巧之人，在状元卷中，他对于行“仁政”的问题，半句不及现实，只是空泛的议论“贤才”，“礼乐”，“事得其序，物得其和，则礼乐见而仁义著矣”，如此云云。针对第二问之“恶人”(实指朱棣)，胡则引经据典，大加鞭挞，这和他以后背叛建文帝而迎奉朱棣形成鲜明对照，也从他与解缙联姻，后解缙招祸又欲悔婚等事件中得到印证。 3．状元对科举制度的评论 状元卷揭露当时的科考现状，如宋代状元姚勉就指出“由私径以鬻举，挟厚赀以倩人，公道益亡，科举遂陋”。并认为科举取士受世风的影响很大，宋不及唐，“唐之世虽日私，而犹有公议，今之世虽日公，而实用私情”。 关于科举考试，清代的王以衔曾纵论明代科举之文的得失，认为“嘉靖以前讲理法，隆庆之时讲机法，天启以后讲议论。夫机法议论之文盛，恐纤巧肆恣之敝生。而尚理法之文，又恐貌似王、唐，为空疏枯寂者所藉口。要而论之，质与文不同偏废，苟立言得圣贤之本意，揭经史之精华，则其人亦归于正，而不愧为经术之士”，这些都可以为我们研究科举所借鉴。 4．科举制度并非培养纯粹的文官 科举制度并非培养纯粹的文官，从其对考生军事知识的重视程度，可以得到某些答案。例如，清代庞大的帝国版图是以其八旗铁骑开拓的，因而有清一代，对于武备格外重视。据现有策论和对策完整的殿试卷资料显示，在110多次科举考试中，策问有关军事的近30次，约占1/4，如此大的比例，为历代仅见。考生的答问也比较有深度，如清咸丰三年(1853年)癸丑科，其时正值太平天国初起，状元孙如馑在对策中不仅提出“以顺讨逆，以仁诛暴，以众击寡，金陵之地四面受敌之地”，“扼其咽喉，拊其肩背，绝其饷道，断其救援，散其党与，遏其奔窜”原则，还规划了具体的设防“防江则瓜步其要也。防河则滁凤其要也。防淮则维扬其要也。防海则圌山关、鹅鼻嘴其要也”，对于军事地理确有识见。晚清时期能够出现曾国藩那样一批“书生带兵”的人物，绝非偶然，从殿试卷可以看出，这是和殿试密切相关的。可见那一时代的进士，深通文武之道，并不是十分纯粹的文官。 四 状元殿试卷和文学的关系 状元殿试卷不仅是优秀的文学作品，同时也反映了各时期不同的文学思潮与风貌。虽然状元是经过长久与严格的八股文训练，但是这种训练并不都是负面的影响。相反，八股文严密的“起承转合”逻辑议论，工整对仗、引经据典谙熟的要求等等，对其修辞之培养与思维之训练都是极有效果的。更何况在八股文出现之前，所考的是诗赋，诗赋和文学的联系更为紧密，词采华美，气势雄浑，更容易出现高水平的文学作品。 1．状元卷本身的文学价值 试诗是唐代殿试的特色。唐承魏晋之风，又兼国力强盛，成为中国诗歌史上的黄金时代，唐开元二十六年(738年)，状元崔曙的答卷“夜来双月合，曙后一星孤”一联，是唐诗中的名句。贞元十二年(796年)丙子科，李程“静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明”句，亦属清新自然。 赋在唐宋代虽已过其鼎盛时期，但状元殿试卷的赋却也不乏佳句名作，如唐开元二年(714年)甲寅科，李昂《旗赋》“遐国华之容卫，谅兹旗之多工。文成日月，影灭霜空。乍逶迤而挂雾，忽摇曳以张风。徘徊惊鸟，飞天断鸿”气势雄迈，发语不凡。宋代赋的成就有甚于唐代，比如，连中“三元”的王曾的《有物混成赋》，堪称中国古代赋中的名篇，脍炙人口，时称奇才。其中“明君体之而成化，则所谓无为而有为；君子执之而立身，亦同乎不器之器”，可称警句。而状元许安世《公生明赋》中的名句“依违牵制者既已去矣，则明白洞达者乃其自然”在当时就被认为是不刊之语。 策论是古代一种重要的文学体裁。清代古文大家姚鼐在其《古文辞类纂》收录了董仲舒、苏轼、苏辙等人的《贤良三策》、《苏子瞻对制科策》等20篇策‘论。状元殿试的策论，因为时间限制等等原因，多数情况不能和前者相比。但是它作为一种文学体裁，其中也不乏佳作。由于宋代文官政治的实行，大批文人通过科举考试进入仕途，他们不仅在政治上有发言权，在文坛上也是左右风气的领袖人物。因此，宋代文人多为官僚、学者、文士的复合型人才，其知识结构远比汉唐广博宏大。 |
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