瑜伽第一事 (2014-10-23 14:40:12) 你如何对待瑜伽，瑜伽也会如何对待你， 如果你随意的练习，瑜伽也会随意的对待你； 如果你真诚的对待瑜伽，瑜伽也会真诚的回报你。 瑜伽的艺术，就是在人生的长河中，优雅地逆流而上。 快速的进步总是从缓慢的工作中获得；如果你想快速的工作那进步就会变得缓慢。 头脑中的念头就像天空上的云朵，云来云走、云卷云舒，你都无需去跟随或是对抗，你只需做一个观察者。当云渐渐散去，天空中只剩下一片蔚蓝，无任何念头出现，只有纯净的蓝色。那就是冥想的状态。 在挺尸式中，最容易下沉的是大脑，其次是横膈，最难放松下沉的是大腿前侧。大腿前侧储存了很多愤怒，让大腿面下沉能够释放愤怒的情绪。 眼睛从前侧看是评判的目光，从后侧看是理解。有了理解才有爱。在瑜伽中我们的目光应从后脑发出。 如果你想要解决自己的问题，不管你在哪里都会解决，如果你不想解决问题，即使你在瑞诗凯诗，你也不能解决它。问题在于你自身，在你的内在，不管你去哪里，你都把问题带到了那个地方。问题不在外面，而在内在。 当你能把身体分成一片一片工作时，头脑就会是宁静的一体的。而当你把身体紧缩成一体，头脑就会成为碎片。 有很多体式比如三角扭转伸展式，在习练的时候身体会产生抗拒，但这个抗拒并不仅仅来自身体而是来自头脑。因为你扭转的将手落于地上，是处于一个不平衡的姿势，所以头脑在那个瞬间还无法接受发生了什么状况，那么头脑的想法就会传递给肌肉，所以你想往前，肌肉想让你往回，然而你不给头脑机会传递这个信号。可能我这样描述，有些人还未必能够完全明白。
那些看似非常高难度的瑜伽体式做起来非常难，你或者需要构造很奇特的身体，或者习练四五十年才能练到。但是我所尊敬的上师Guruji，能让任何人进入到高级体式，因为他快速地抓住这个人的身体让他进入，你还没有来得及想你能不能做你就已经进入了体式。然而他不保持，因为等一秒钟以后，信号传递给大脑，头脑信号传递给了肌肉，肌肉就会抗拒，所以快速的进入，随即松手。
如果你做三角扭转伸展式时，按照老师的做法你就会有一个清晰的概念知道肌肉的抗拒和头脑的抗拒是怎么回事，只要不要害怕摔倒。可以通过一次呼吸快速进入快速回来，然后你就会看到你的体式做得多到位。不要去想，一旦你去想，它就会阻挡你。瑜伽奠基人帕坦伽利认为，在瑜伽道路上的第一个障碍是身体疾病。因为身体疾病的存在，你就会害怕它变成某种障碍。一个人的体式非常好，但是他的脖子有点问题，当他进入的时候，他会想我的脖子会不会有问题。
身体上的疾病有多种表现形式，只有在疾病的症状表现在外部的时候，我们才能够看见它。很多时候疾病也有可能以一种隐藏的形式存留于我们的身体。比如你接触了某种病毒，当病毒刚开始进入身体的时候，你并没有发病，它在体内逐渐扩散开来之后，症状才开始显现。有时候病毒会慢慢削弱你，可能你自我感觉没有那么严重，甚至认为已经痊愈。其实事实并非如此，它只是暂时被隐藏或屈服了，只要时机成熟它就又会回来了。
当你头疼的时候，或许头疼不是从头部来的。可能是你吃了不新鲜的食物，肝脏产生不适，从而导致头疼。往往此时很多人会吃阿司匹林，然后头不疼了，但是疾病的根源还在，阿司匹林的药劲一过，头疼又来了，疾病只是被暂时压制。所以在瑜伽习练不断精进的同时，你也更容易去治愈那些以各种形式存在的疾病，这就是诸多瑜伽经典典籍里所提到的瑜伽理疗。瑜伽可以治疗那些能治愈的疾病，而且那些不能治愈的，它也会帮你去承受。所有大家做的体式，全都是属于治疗的过程。无论我们的身体状况如何，或是疾病以任何形式在我们体内隐藏，先去治疗它。只有当这个治疗过程发生并且疾病被治愈后，才进入第二个练习的环节，就是增长身体能量。只要还有疾病存在，就比较难以向体内输入能量。
我总是举一个水管的例子：一根很脆弱的水管，有些地方堵了，有些地方有漏洞，这时候你往里面放再多的水都于事无补。身体也是这样，如果它不在健康状态，你给它输入能量它只会变得更糟糕，因为它还没有准备好。所以日常习练的所有环节都是处在某种治疗阶段，而身体的疾病很可能会成为瑜伽习练中的最大障碍，如果你没有很好的去解决它的话。我认识一些人，他们患了不可治愈的疾病，但是他们往往是最优秀的习练者，因为他们照料好自己了。如果你关照了身体，身体同样也会关照你；如果你对瑜伽有所付出，瑜伽肯定也会回报你。 
我们都是眼睛的奴隶，所以无论在瑜伽还是生活中，几乎我们所有的行为都无意识的跟随着可见的部分。就像有客人来时你会马上收拾房间，让看的见的地方很漂亮，但看不见的地方就无所谓了，身体也是一样。问题不在我们的外在，无论任何部位出现了问题，那个邀请问题到来的人其实是你自己。你能够知道是哪里出现了问题，也许在膝盖或是头脑，因为带来问题的是你自己。在瑜伽中要去关注那些看不见的地方，要通过练习去了解自己洞察自己。如果你只是随意的练习，动作和觉知的距离就会越来越远。时刻的关注身体，感知身体的外在、内在在做什么，这就是灵性的修行。瑜伽的练习会一层层的深入身体，就像一层层的剥开洋葱。这就是为什么有时瑜伽习练是痛苦的，你需要越来越打开自己，深入自己。也许一开始你打开自己向内看到的是黑暗和不透明，但如果你穿透那黑暗，你就会看到自性的光芒。
如果你想学习瑜伽，就不要去拿太多你不需要的东西。瑜伽是为了让头脑平静，不要让过多的东西干扰你的头脑。对物质上的知识，只要获得所需即可。而对灵性上的知识，一定要比你所需要的知道的多一些。每个人都想从瑜伽中有所收获。有人练瑜伽为了拿证书，有人练瑜伽为了减肥，有人为了治愈腰疼，有人想更年轻美丽，我们总是支付高昂的费用去获得这些目的。而瑜伽是：当你不带有任何目的和欲望，诚实认真的习练，这一切就会自然的到来。瑜伽中的第一个成功之处是创造了纯真。小孩子的快乐总是无邪纯真的，而我们的快乐却总是需要取决于什么。所以在瑜伽中，我们应首先学会的，是拥有一颗纯真的心。如果你在习练中受伤了，不要怪罪瑜伽。瑜伽本身并没有错，错的是不正确的习练方法和急功近利的心。
瑜伽和其它运动不一样的是：对动作的觉知，和做出正确的力（Action）。那些身体有困难的人日后会成为非常小心细致的老师，因为他们知道如何获得体式和调整身体。所以不要因为身体条件困难而沮丧。无论你的身体是好的、不好的、灵活的、僵硬的，那都是神给你最好的礼物，我们应该永远感谢它。永远不要羡慕别人，人都是自私的，如果你仔细想想，我们从未百分之百的羡慕某人。我们羡慕别人的智慧，却不愿意成为那个人，而只想得到智慧。这意味着：每个人的内在本就有智慧，你无需羡慕任何人。当你知道你什么都不知道的时候，才是你学习的开始。恐惧来源于未知，而瑜伽让我们带着无畏的心，勇敢的进入未知的领域。
作为老师不该在第一时间就去纠正所有的问题，除非学生犯了特别大的错误，就要伤害到自己，这时你必须快速的纠正她。如果你总是纠正一个学生的话，那她永远不会学习到，她会丢掉思考的独立性。当她非常认真的练习后，内在会产生一种非常诚实的美丽和愉悦。那不是骄傲，而是对自己真诚的完成了一次习练的肯定和满足感，这种感觉珍贵而又无价。我们的专业是练习，不是教授。有了好的练习才会有好的教学。练习的目的是为了做个习练者，而不是老师。当学生走进你的门，你不要觉得是你多了一个学生，是瑜伽多了一个学生。当学生走出你的门，也不要觉得是你少了一个学生，是瑜伽少了一个学生。
 
回到我们的话题，如果你不给身体足够的充电，还不断的使用身体能量，你会动用身体的基础能量而且那个能量是无法重新充满的。既然瑜伽的教学是建立在能量基础上的，你就要非常小心不能掉入那个陷阱。有种慢性疲劳综合症，经常发生在那些企业精英或高管的身上，他们会无缘无故出现疲劳的感觉，没有任何原因但是这个疲劳却非常严重，个人没有办法去改变它。
我有一个特殊的例子，一个五十岁左右的女士，她工作非常勤奋，没有任何疾病，但是她自己走不了路，她女儿是架着她来到我的中心，因为她一直在挖掘她身体的基础能量。所以瑜伽习练者最好的朋友就是呼吸控制法和倒立体式。不是做几个简单的站立体式、跳跃体式，然后就去教授了，相反的要做呼吸控制法和倒立体式。一个职业的瑜伽老师每天要训练自己做十分钟肩倒立和十分钟头倒立。这是给身体充电的最少时间，呼吸控制法至少每天要做二十分钟。按这种方法你不会丧失自己的基础能量，你的电池会重新充电。在艾扬格瑜伽中，挺尸式（Savasana）也很重要。有很多体式都比挺尸式更放松身体，挺尸式是放松精神最好的体式。有这么柔软的尸体吗？没有。所以每次进入挺尸式后，身体已经悄然改变。在精神上，过去的你已经死去，重新诞生了一个崭新的生命。
世界上有谁能比母亲更爱孩子呢？但即便是母亲，在非常疲惫的时候也会对孩子抱怨，老师也会这样。当你筋疲力尽的时候，学生来到你这里，带着谦恭的态度，向你请教。因为你很疲惫，你潜意识的就会认为是学生把你弄得筋疲力尽，你就会对学生产生抵触情绪。从我个人的经验和角度来说，在我们的交往过程中，要去充分的信任彼此，很多时候我们都无法预知会发生些什么，在学生的行为导致你产生不良情绪的时候，你要知道是情绪产生的缘由，要懂得如何去判断与控制。Guruji告诉过我：一个学生来到你的面前，你一定要确定你给他的东西要比他给你的东西多，这是一个瑜伽老师的尊严。
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