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引子： 上班两三年内之后，曾经的职场新手要开始转型了，其中必然有很大一部分人要去做领导了（谁也不可能一直当小兵）。但很多人都没有做管理的经验，上学的时候没有做过班干部，在家里面被父母吆五喝六，在配偶或恋人面前也属于被管理，从来都没有过管理经验。但从事工作之后，专业能力有了一定的提高，就会面临做一个“小领导”的挑战（不做领导就要被领导，做了领导水涨船高薪资也会高）。做管理者，不仅仅是派发任务，分配工作这么简单，其中会有很多挑战，有心理方面的，也有专业方面的，有人际关系方面，更有利益分配方面的，总之，非常复杂。 为了帮助大家解决这个问题，兵哥打算写一系列的文章——《管理者升级兵法：从小白到初级管理者》。写作中会穿插一些管理的经验和小例子，并用兵法理念去解读之。 正文： 孙子兵法中涉及到的管理和领导的部分，兵哥总结了下，主要有“五德”，“五危”，“六败”，“亲附”，“操守”，“愚兵”六部分。原文如下： 五德： 将者，智、信、仁、勇、严也。 五危： 故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 六败： 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。 亲附： 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 操守： 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。 愚兵： 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。 犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。曹操注：“犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。” 先分别讲一下，以上各项目都是在讲什么内容。 五德，是指做领导的必备五大素质。 讲一下“智信仁勇严”五德之间的关系，谁是老大，谁是老二，为什么要这样排序，这样排序背后的逻辑是什么。对于五德不具备的人，是不是说就一定不能当领导；对于在五德中有严重缺陷的领导，有没有什么补救的办法。 五危，是指做领导的五大性格缺陷。 性格缺陷，很多是先天形成的，做领导的责任重大，必然要先弄清自己的性格缺陷，想办法弥补。那一块薄弱了，就去补哪一块，或者在行事的时候自己要留心在意，千万不可陷于其中。 六败，是指领导不称职，容易犯的六大错误（灾难）。 这部分讲由于领导的不称职，专业能力不强，个人性格有缺陷等原因，可能会犯这样6个错误。仔细剖析这6个错误，可以让管理者小心留神不犯错。 亲附，是指领导如何让下属亲附，如何搞好关系。 这部分讲亲附，如何让下属亲附自己，如何跟下属搞好关系。“素行”的重要性，以及如何在“素行”中 操守，是指做领导该有的职业道德观。 讲孙子的职业道德观，进不求名，退不避罪。讲“利合于主”，到底是怎么个“合”法。 愚兵，是指管理过程中所采用的策略和手段。 在具体管理过程中，对待士兵有些话能说，有些话不能说。该如何调度他们的积极性，如何管理很多人就像管理一个人一样简单。 这篇先提一下“五德”，后篇会详细讲解。各位先对照自身，看自己是否具备这些素质，以及这些素质是否到了可以做领导的程度。 “五德”，是做将领做领导的五大基本素质。在五德中，智信仁勇严，智排在第一位。做领导的，智排第一。杜牧注解说，先王之道，以仁为首。兵家之流，用智为先。智能识权变，识变通。 申包胥说，“不智，则不能知民之极，无以诠度天下之众寡”。不智慧的人，就不能知道兵士的极限，不能衡量天下大势的变化。知民之极，就是了解普通民众的极限，也能了解自己的力量极限。衡量天下大势，谋计于庙堂，运筹于帷幄，变通于战场，都要靠智。 在企业中，领导要有智。这个智，一般来说就是解决问题的能力。大概可以分为四个方面，第一，专业之智；第二，识人之智；第三，指挥之智，第四，应变之智。 （精彩待续） |
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