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本文是此前潘毅老师上海“识已肾，我命由我不由天”讲座视频的文字整理版之第二篇。老师说的弄懂这个讲座多活五年十年不是问题，这个五年十年可不是病怏怏的五年十年。  上面这条条文凡是学过《黄帝内经》的人大概都不陌生，但是不见得听课的每个人都看过，所以我把它翻译一下，翻译完了你们自己对号入座。 首先“女子七岁，肾气盛”。注意这是一个缩写版，所谓“肾气”是指肾中精气。女子七岁肾中精气不是真的很旺盛，这里漏了个潜台词，应是肾中精气逐渐充盛。表现出“齿更，发长”，就是牙齿更换了，头发生长速度变快了。 天癸指肾中精气充盈到一定程度时产生的一种促进性腺发育成熟和维持人体生殖功能的精微物质。 凭感觉看它蛮像现代人说的性激素一类的东西，促进人体生长发育，尤其是维持生殖功能。  但是，我觉得“天癸至”的“至”表达得不见得特别精确。因为“天癸至”表达的好像是到了14岁这个促进性腺发育成熟的东西，从天而降的感觉，但是按照“天癸”的命名不应该是这样的。 “天癸”这个“癸”是从十天干来的，十天“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”， “壬、癸”属水，“癸”为阴水，阴水配阴脏配肾，所以“癸”的意思指代的是肾。 这个“天”的意思是什么？——先天的。学过《河图洛书》的人大概这个意思是天一癸水，“一”代表最早。 既然是先天就不应该用个“至”字，我个人感觉比较准确的表达不是“天癸至”而是“天癸显”。本来就有，它的功用跟肾精一样能促进人体生长发育，只是到了14岁左右，类似性激素的那部分功能才显出来。
古人说话就有一个毛病，语不惊人死不休，不这样说，提不起你的注意。所以读《黄帝内经》要读得活，不能死读，不能把它理解为字字是真理。中医学包括《黄帝内经》都是这样，往往是只求方向正确而不求精确。 要注意，现在女性不是二七，现在往往是二六了，提早了，但是提早却不见得是什么好事。  “任脉通，太冲脉盛”，任脉和冲脉都起源于子宫（男子起源于精室），任脉跟怀孕的关联度大一点，冲脉跟月经的关联度大一点，所以这个时候“月事以时下”，来月经了；“故有子”，不是自动有子，这里有一个潜台词，指具有生殖能力，假如男女交合就具有生育能力。 三七21岁，“肾气平均，故真牙生而长极”，“真牙”就是智慧齿，智慧齿长出来了发长极，那就头发的问题。 然后“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”这个很直白就不需要解释了。 “五七，阳明脉衰”，精气不够，阳明经就在面部，面部最早衰。“面始焦”，憔悴了，“发始堕”，开始掉头发。 六七42岁，阳明走在面部，少阳都在头侧，太阳走在后面，反正整个头面“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。 七七49岁，“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通”绝经了，“故形坏而无子也”不具有生育能力了。 男性表述比较好理解，也和女性相似，以下做个别解释。 “丈夫八岁，肾气实”，这个“实”是充实，也是一样逐渐充实。 “二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻”，男性18岁开始排精，现在男性也提早了一点，大概十四五岁，“阴阳和”的意思是假如男女交配具有生育能力。 七八，肝气衰”，肝主精，“筋不能动”行动有点迟缓。  现在人的平均寿命是延长的，其实你注意一下平均寿命是怎么来的，现在的平均寿命延长的一个很重要的原因是婴儿的夭折率大大降低。平均寿命是从婴儿开始算的，如果婴儿的死亡率很高，那这个平均真没多少。 所以为什么古代寿命平均30多岁、40多岁，因为一个战乱+一个吃不饱+一个婴儿夭折率高，再外加一个很多瘟疫大流行。现在瘟疫也控制得差不多了，战乱也没有了，这是我们的寿命得以延长的一些基本保证。 但是寿命延长了还带来了一个问题，你们有没有发现男、女的衰老除了五七、五八那一段延后了几年，然而真正的衰老期并没有延多久，也就是说你的平台期不长，你所有的寿命延长都是后半段病病歪歪的阶段，这个有大意义吗？你延长的主要是老年期，生命质量并不高。 所以我要讲的就是如何延长平台期 你已经不是平台期那怎么办？那就减缓下坡的坡度！ 能不能做到？我觉得至少部分能做到！ （这部分内容会在第四点中展开） 髓包括骨髓、脊髓、脑髓、牙髓。你回忆一下刚才那些观察指标，就是那条条文，讲的都是牙齿、骨骼、头发、生殖状态，大概判断肾中精气盛衰最容易的外在指标就这几个：骨头、牙齿、头发、生殖功能。 另外一个是骨髓有生血功能。有的人会说这是不是剽窃西医啊？不是，西医的骨髓有造血功能，古代中医也这样讲，肾藏精，精生髓，髓化血。所以人的血来源实际上是两个，一个是脾胃化生的气血，一个是肾藏精精生髓来的血，所以中医的所有知识点在使用时是要贯穿的。 比如有人说，我喜欢经络，你看经络的命名，心经、脾经、肾经、肾经、肝经都是跟脏腑挂钩的，假如你学过经络，但是不明白经络贯穿的脏是干嘛的，其实你的利用度并不高。最简单的，假如血虚你知道除了用四物汤，还用了脾经（因为是气血生化之源），但是你不知道肾藏精，精生髓，跟血的化生的有关，这个肾经你就没用上。 所以中医是一整块，你学某一个片段是有用， 一般是短时有用，但是其利用度如何真的可疑。 
为什么脑力有关？这个简单，肾藏精，精生髓，这个髓包括脑髓。脑髓空虚、智力低下，跟肾虚有关。 另外“作强”是指体力。为什么体力跟肾有关？很多人直接就讲，因为肾主骨，不对！比如说我们的身体结构，皮肉筋骨脉，假如我们第一时间想体力跟哪个关联度最大，首先肯定是肌肉，你怎么想都是先想到脾，怎么会想到肾？其实不是这个意思，肾固然是主骨，但更重要的是腰。 现在的很多人估计不明白 因为没干过体力活 干过体力活的人都有一个感觉，尤其是农民，插秧也好、挑东西也好、锄地也好，全部都是以腰为轴运动的，全身性的运动必须以腰为轴。这个腰就肾所主的，而且全身性的发力我们基本上都有一个下意识，微微一蹲然后再往下、再往上。 微微一蹲是干嘛，武术家讲的气聚丹田，力发四肢。丹田是肾管的，腰是肾管的，脊柱也是肾管的，所有的全身性的力量的爆发靠脊柱。
所以现代人没有腰椎病、颈椎病，那才叫没天理，给了你你不用。四肢关节我们用的也不多，出门就坐车，见电梯就上。 人是动物，动物的基本生物特性只有一个字“动”，我们现在还是动物吗？我们现在大概是半植物状态，你在哪个地方不是一坐就是半个小时，而且是能躺着绝不坐。 作强的另一个意思是性功能，性功能好不好那是肾的，肾管生殖。所以从这个意义上来讲，男子当自强。女的这方面虚的不能说没有，但是不多，没有男的多。 所谓自和调节能力就是自我调节的能耐。比如说有些小灾小病，我能不能自己调好，其实很大程度是靠元气。至于元气在这里可能衍生开来不太容易，所以我们这里稍微略略提一下，展开内容见下文。 养生的重心就在这里，能不能多活五到十岁 就是平台期延长五到十岁 按照中医的理念是这样的 首先讲“元”字，“元”就是先天的，比如元气、元精、元神都是先天的，与生俱来的。 什么叫气化？气化的理念很高，我们现在展开有点困难，但是你把它当成物质代谢跟能量代谢好了，尽管这翻译不完全精确，但是你要完全精确化，花太多时间了。 这里就有点晕了，肾精主生长发育、生殖，是很重要的。我要告诉你在中医里是越无形越重要。你不用说中医，你就看武侠小说好了，武侠小说不是说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道吗？你怎么不倒过来炼气化精，因为越无形的东西越容易分布，越容易分布它的功能就越广，你越有形的东西，可能功能越集中，但是它分布不广。 所以人体的化生按中医是，有形化生无形，但是统御则刚才反过来，无形统御有形，神御气，气御形。所以你看为什么古代各种养生越是初级阶段越是练形体的，越到上层阶段越是炼神的，就这个原理。 《黄帝内经》不是用肾精来表达的，而是用肾气来表达的，但是肾气包含了精化气，所以肾中精气逐渐充裕那就是上升期，保持一段时间是平台期，然后肾中精气衰减就是下坡期。 按照这个逻辑 你肾中精气保持得越久，你的平台期就越久  先搞清楚肾阳和肾阴。按照阴阳分类，阳气具有温煦推动作用，按照日光晒到的地方属于阳，就是光明的、温暖的属阳。阴的代表物体就是液体，所以肾阴是具有滋润濡养作用。 由于它们都化生在先天，所以就可以叫元阳、元阴，既然是元，这个元也可以叫作起源的源，所以全身脏腑的阴阳都跟肾阴、肾阳有关。 但是都有关就出问题了，我们要排序。 肾阳重要。首先物以稀为贵，肾为阴中之太阴（阴多阳少），肾不缺阴，你本身就是主水的，你缺的是阳。 第二从位置来看，肾的位置最低，火曰炎上，火是从下往上温煦的，也就意味着火越低位，温的范围越大。假如你心火旺，心在上部，你温不就是上火了吗？肾在下部，所以位置好，位置很重要，从下往上温五脏六腑，但要命的地方在哪里呢？你量不够，很惨的。担负的功能很大，把守的位置很重要，但是兵力却不够。
肾精是怎么化上去，靠肾阳，怎么靠？我们可以想象一下，把阳理解为火，把精理解为液体。液体下面有把火，液体就化气了。 所以肾中精气多不多由两个原因决定。 为什么现在那么多人肾亏。现在发明的小玩意（避孕套之类）帮助你肾亏，有了这种东西，人的娱乐性提高了很多，但也荒唐了很多。 因为禁欲其实也很憋屈的，肝主疏泄，禁欲就意味着疏泄不利，让人很憋屈。 所以中医讲的是节欲，节制节奏，即量力而行。没有规定说性生活一个礼拜该多少次，当以个人舒适为度，比如说性生活之后没有明显的疲惫感，精神没有受到影响，当时略微有点腰酸不要紧，第二天能恢复，那不算过。 但假如性生活完了腰酸神疲，有头晕、耳鸣、精神不振，那你就过了。 如果你想活得久一点，那你就节约一点。怎么节约呢？假如明明四天一次的你比较舒服，你现在就五天一次，那么就节约了四分之一到五分之一。 你说我原料有了，我现在要能源，把它炼化，那靠的就是一把火了，那把火有两种做法： 第一种，练功。你不是肾的阳气不够吗，简单，借人家的。问谁借，问心借（心为阳中之太阳，阳气太多了）。怎么借？——意守丹田。 意念属火，你意守丹田，心火就下去了，心火下去就帮助了肾阳，肾阳一充裕就炼精化气。 心那把火下去还有一个好处，治失眠。心火旺才失眠，下去了那把火，你心火不旺了，失眠也就好了。 但对现代人来讲，练功可能有点难，那就不一定练功，可以用第二种方法。 第二种，艾灸。你要增加肾阳，那就艾灸，艾灸神阙、关元、气海、命门、肾俞。这个效果肯定没有练功好，因为练功是利用自身的东西。古人有一句话叫作“人身本有大药，何须外求”。 你要会艾灸，艾灸到肾跟丹田，最好是暖而不是热。《黄帝内经》有一句话叫作“少火生气，壮火食气”，暖就是少火。 艾灸的时间你自己把握。但是一定要暖，即皮肤是温跟热之间而不应该是热，热的灸法我感觉最终结果会是外焦内嫩。 有的人艾灸容易上火，上火就灸涌泉穴（详见《艾灸上火? 你忘了灸这里！》）。涌泉引火归元，而且涌泉就在在肾经上。
还有一种方法，吃药。你说艾灸没时间，那就简单了，吃药，金匮肾气丸、右归丸之类的也行。金匮肾气丸既补肾精也补肾阳，一举两得。你说吃金匮肾气丸会上火，那怎么办，还是艾灸啊，艾灸涌泉。 其实人健康很简单的一个道理就是保持两个地方暖的就行了，肾是暖的，脚板是底暖的。这就意味着你的阳气是在下半身，可自下而上温脏腑，同时又可将水分蒸腾上去再从上而降如甘霖普施。 女的还多一个地方，女的不一定强调肾暖，女的是宫要暖，子宫位置是暖的，至少子宫位置是不冷的。如果来了月经要用暖宝宝、热水袋敷，那是宫寒，子宫是肾管的，宫寒还是肾系统的毛病，所以暖宫也有近似于暖肾的作用。 |
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来自： 为什么73 > 《正an个人收藏爱好》
有的人说《黄帝内经》也能改？有什么不能改的呢！古人用字经常是很文学化的，跟现代人理念不同，现代人追求精确化，古人是文学化，病机19条，“诸什么，皆什么”，一听就不对劲，皆什么就是全部都是，怎么可能？“诸湿肿满，皆属于脾”，都是脾？诸与皆只能解读成大多数。
