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文|木虫 “得民心者得天下”语出《孟子·离娄上》，即：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。” 这句话的意思是，要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众了；要想获得民心有办法，民众所需要的就给予他们，民众反对的不要去做。 年轻时，听到这句话，倍感亲切，觉得民心真是一个好东西，伟大且骄傲。谁敢得罪人民是不会有好下场的。然而，在不惑之后，再听到这句话顿感惊恐，乃至夜不能寐，诚惶诚恐。何也？因为，这句话藏着极大的恶毒。 这句话首先没有主语。那么，主语是什么呢？当然是渴望“得天下者”。渴望“得天下者”其目的只有一个，那就是“得天下”。当他终于发现“得民心”这个可以帮助其实现宏伟目标的法宝时，一定会兴奋的要死。然而，“得民心”只是其“得天下”的手段之一，因为要真正“得天下”，还需要许多其它的手段，比如，得军队、兵器、将领、时机、经费、计谋，等等。这里所说的天下，当然就是国家，也就是江山社稷了。 自古以来，天下就是一件好东西，一件很好玩的宝贝。谁得了这件宝贝，谁就可以玩耍、戏弄、支配、使用，就像一个女人，谁得到了，就钻进谁的被窝，任尔东南西北风。所以，在“得天下”这个大目标没有实现之前，一定要韬光养晦，兢兢业业、谦虚谨慎，一定要千方百计得“民心”。 首先要营造气氛，非我其谁。比如，可以在黄河里面预先埋下一块石头。石头上事先写上什么“石人一只眼，挑动黄河天下反”；什么“苍天已死，黄天当立”；什么“大楚兴，陈胜王”，等等。这是昭告天下，君权神授，老天爷派我来得天下的，你们要顺应天意，跟着老子好好干，不要争，老子不会亏待你们的。 其次要卧薪尝胆，忍辱负重。中国有一句古话，不吃苦中苦，难得人上人。看来吃苦是手段，目的是要做人上人的，是要骑在别人的脖子上，拉屎、拉尿和为非作歹的。卧薪尝胆也好，韬光养晦也好，最终是要一飞冲天的。十年磨一剑，终究是要杀人的啊！ 再次是要适当给人民一些甜头。这个有三个层次，一是在事发之初，要给人民许一个大大的宏愿，比如，什么“分田地、均贫富”，什么“王侯将相宁有种乎”，什么“男女一律平等”，什么“苟富贵，勿相忘”，什么“耕者有其田，居者有其屋”，什么“当家作主”，什么“官民平等”，等等，使大家伙儿看到希望。二是忍着巨大的心疼，也确实给人民一些必要的生活用品，让人民勉强能够活着，维持最基本的生存。三是再给人民一个遥远的希望，让他们慢慢地盼着吧，但，就是不告诉他们当下应该怎么办！ “得天下者”一旦果真得了天下，那个笑啊！ 刘邦对着父亲大声问道：“老爷子，你看我和俺的两个哥哥相比，谁挣得家业大？”。朱元璋更是兴奋得晚上睡不着觉，不停地唱：“今个儿，我的天下，那个美人儿，哒哒哒”。他们为了保卫自己的家产，为了捍卫自己的权力，再也顾不上什么“得民心”了！于是乎，刘邦火烧庆功楼，千方百计弄死那些跟着自己一起打天下的功臣，并且索罗天下美女，甚至乱伦。朱元璋更是扒皮、抽筋、剥肉，草菅人命，滥杀无辜，还在全国大兴文字狱，屠杀知识分子。因为，朱元璋原先当过毛贼和和尚，因此，禁止天下文人说，贼、则、册、泽、仄，更禁止人民说，秃、光、亮、火柴，等等，因为说漏了嘴，天下人民死伤无数。老百姓苦不堪言，噤若寒蝉，度日如年哪。可是，谁让你们帮助人家打天下、得天下呢？现在，土地、人口、牲口、法制，都是人家的财产了，人民只能忍着，盼望着另外一个强人再来打天下，重复上一次循环。 天下本来是人民的，人人有份。“得天下者”因为用了计谋，欺骗了“民心”，从而把天下装进自己的口袋，归为私有，甚至要子子孙孙，祖祖辈辈，掌握这份财产，而全然不顾人民的感受！做梦吧。 二零一六年八月二十三日。 |
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