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杂感 （清）黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 谁说书生百无一用？ 作者：羽木斋人?? 一度风靡的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》主题曲的第一句唱道：“谁说书生百无一用？”当年播映时，印象最深刻的，是一腔浑厚的男低音伴随着故宫的大门逐渐被推开的画面。 书生无用，只知满口“仁义礼智信”，真正需要的时候派不上用场。书生只会耍嘴皮子功夫，不务实，寡断、较真、偏执……最重要的是，书生无聊，毫无情趣可言。 我是一个书生。书生之义，大概是指读书人，在古时候就是努力考取功名或秀才一类的。还带有一些贬义的成分，指那些只注重书本知识，不注重实践，脱离实际的知识分子。作为一名“书生”，除了书籍和文字，好像确实也没什么乐趣可言。一生为功名而奋斗，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”是其生命写照，若是运气不佳，便老死在屋子里了。一生陪伴的，无非一案几、一卷书、一支笔和一窗月而已。然而进入仕途，也不知功用如何，只懂一些口头作文，不识民间疾苦，情商更有待考证。 自古学而优则仕，或者说“考而优则仕”，书生的命运就决定在一次次的科举考试中。科举，逼疯了多少人，范进只是百万考生中的一例。然而，“万般皆下品，惟有读书高”的社会风气下，百姓又能改变些什么？蝼蚁之力罢了。 读书，也许真能改变一个人的命运。考取功名，进入仕途，自然是每个读书人的最终目标。还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有车马多簇簇”等的说法。 “科举”可列作中国五大发明之首。随着科举制的诞生，一次不拼出身的革命拉开序幕。以往拼爹拼背景，而今终于可以拼自己了。唯一比拼的条件和要求就是“读书”。不论如何，难得有这样的机会，尤其对于出身贫困、无依无靠的人而言，都会选择奋不顾身，因为这是唯一改变命运和现状的出路，“书生”便应运而生。 仕途之路是漫长而坎坷的，从乡到县，到州到省，最后全国殿试，从小小的秀才、举人、贡士到进士，有点今天小升初、中考、高考，还有研究生考试、公务员考试等层层递进的味道。不同的是，当年万中挑一，凤毛麟角，现在砸死十个，九个是大学生。不知道可否理解为凭借读书改变命运的人多了，门槛低了，也简单直接了？现代词汇里所谓的“凤凰男”，是最能诠释的例子。 书生不是无用，只是用不到实处而已。若作口舌之争，必定步步相逼，寸毫不让，直教人元气大伤，无路可退。书生的这份较劲和坚韧，由于出身不公而自然赋予的漠视强敌和冷眼世态的属性，能使其所向披靡。自古战争攻心为上，派一名书生上阵，可以一敌百；十名书生，便横扫千军了。古代统治者聪慧过于常人，应该是看到这一点，所以“以文治国”，若有不服、不听从之反叛者，说（shuì）之，说到心服口服为止；若有侵犯我朝利益或妄想挑起战争者，责之，责到你良心不安，知难而退。 “文人”是和“书生”有点相近的词。虽说是现代词汇，我们姑且放大其历史外延，文人可算是高级的书生，比书生更有实际价值。文人读书看报之余，会写文章，当然不是单纯的堆砌文字或一味的歌颂，是有感情、有思想、有社会价值意义的“堆砌”，像鲁迅、林语堂等一类，方可称之为“文人”。 文人记事，自然也带些书生意气，就是那种千夫所指的“傲骨”。古代的文人，当指苏轼、陆游一类，与今之文人对比，他们似乎更有才华，更加四通八达，不仅通文达理、能写会道，在艺术、科学等方面也有一定的认知和贡献。大多精通琴棋书画，苏轼还会烹饪下厨，白居易会造园设计，辛弃疾可挥鞭策马。若放在古代，现在的所谓文人也只能并入“书生”之列，只会文字游戏，作口舌之争，以笔当剑直插敌人胸膛。 不过，有一点值得赞颂的，是当代文人心怀天下，立足国家兴亡，而古代书生大多考虑的是一朝飞上枝头变凤凰而已。这大概也是自古至今区分“书生”和“文人”最重要的一点吧。所以，“凤凰男”也可归入“书生”一列了。 （The End） .??? 羽木斋，生活，文章和茶。 |
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