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早上五点多就醒来，天还是黑色的，看着天色开始发白，打开一本新的书《正见：佛陀的证悟》，彷佛打开了一个世界，让我从对佛教飘渺的理解，开始正式的把它当成哲学来学习；确实是一本佛教的入门书籍。 跑步时以正念之心体察自己的呼吸，步伐，聆听佛陀的感悟。佛陀出家的初心是为了找到解脱生老病死的方法，很简单犀利的一个问题，却被我们当成惯性和笑话：人可以不死吗？为什么一定要遵循生老病死？那如果是世界的规律，那规律又是什么？世界又是什么？我又是什么？佛陀为这一系例的哲学问题用了无数方法，终于在菩提树下证悟，他发现了答案，于是开始指引更多的人们走向求解之路。 诸行无常，在正念的奇迹那本书里讲过这个概念，无常的本质就是变化，相信诸行无常就是相信事物是在不断的变化过程中的。这一点作为一个相信科学的人当然是信的，事物都是有粒子组成，分子，原子，电子甚至更小的夸克；而这些小家伙都在不停的运动中。而整个宇宙也在膨胀和瘫缩中运动，那所有的一切自然是变化中。如果没有变化病痛不会好转，孩子不会长大；如果没有变化，人不会老去死去；而人们总是期望对自己有利的无常存在，而对自己不利的无常不要出现，所以并不是无常造成了痛苦而是希望本身就是最大的恶魔。 诸漏皆苦，痛苦其实没有尺度，对任何人都不同，对相同的人也随时在转变；比如你在酒吧调情原本是个愉悦的事情，这时候会忽然因为某人想认真发展这段关系而变成痛苦。而痛苦本身又是因为我执的存在而放大的，对自我认知越强烈的人会越容易痛苦。比如失恋这件事情，如果发生在别人身上，你会认为没什么，这是好机会，可以结识更多的人；而如果发生在自己身上就会认为为什么会这样对待你？这就是我执。那痛苦的根源其实是无明，就是你不清楚事物的真实情况，不能全面的了解和理解发生的现象；而破除无明的方法就是觉知，要去了解事物的本质去理解现象的根源，去避免情绪被鼓动。要避免我执的存在，要了解我其实并不是我认知的存在，也只是一种无常，人生就是聚合，死就是消散。诸漏皆苦是说所有的情绪都是痛苦，而很多人喜欢的当下的无明之喜，但之后一定随着无常而变成痛苦，包括爱，当你爱的对象变化时一定就是转化成痛苦时，爱的越深，痛苦越多。而真正的喜悦是对破除无明后觉知的喜悦，只是当下嘴角一抹淡淡的笑意，摒除自我执念后的明悟。差别心就是我执的体现，而爱就是分别心最强烈的时候。不断看情绪的升起和跌落，体察其中的觉知，将自己的波澜逐渐降低。当你觉知事物的本质后，更容易真正的去享受事物美好的本性，破除情绪对美好的影响，这就是觉知的喜悦。 诸法无我，这是对空的理解，空并不是不存在，而是没有具体的准确的自信存在。樊登举了一个例子，顺时针转动手指，当移动位置后会变成逆时针；所以其实并不存在真正的方向，而是观察角度不同就会有不同的定义，这就叫空。按照我的理解，一切事物是否存在都是由感知反馈给大脑决定你的认知，而生物之所以是生物就是因为有感知，那感知就我们去探索这个世界的重要基础；而根据无常的理论所有的事物都是在不断变化的，只是幅度大小和你的感知匹配度的关系；比如你抓到一根木棒，这个木棒是存在的是因为你此刻感知到了它的存在，而如果把你感知的反射弧拉长到100年，那树枝到底是存在还是不存在？ 所以你此刻感知到的东西早已不是你感知时感知到的树枝，这就是空。对空的理解是对我执的很好的破除，如果事物本就是空性，又何必执着于当下？仔细体和感悟每一刻的感受，让自己从无明中得到释放，去觉知中寻找大乐。昨天正好用VR去体验智能家居的未来，所有的觉察都和真的一样，大海，海鸥，草坪，别墅，跑车，机器人；这都是空，因为我觉知它的原理，所以不会因为无法开动豪车而痛苦，也不会因为没有海风而难过；我只是满怀欣喜的享受科技带来的真实感，那种由空而色的享受。同样，如果真的能像戴VR一样去觉知到事物的本质，那真的会帮助我更好的享受事物此刻的美好，更珍惜它此刻的精彩和不易；一切都起于缘，有缘自有因果，安心享受，勿贪勿嗔。 涅槃寂静，这是指佛陀证悟后没有飘然而去，而是留下来接引众生的大乘佛教理念。当觉知证悟后，就没有所谓任何要去的地方；富丽堂皇的宫殿，或者简朴的草铺，或者人间或者仙境，都没有分别，而如果非要找个所在，那就是此处。这就是佛陀证悟后的境界，无常无我，涅槃寂静。 太长的篇幅来写今天的感悟，有时候真的需要机缘去顿悟和明白些什么。 昨天重要的事情就是产品开会重新确认了老窝产品的方向和人力的分配，app将继续优化，只不做时间节点的强行要求，大部队都将火力集中于更年期产品的开发运营和销售。 而小胡椒每天玩的开心吃的尽兴，昨天吃了五六块猪脚后又吃了一碗面条和玉米黄瓜，这个饭量让人唏嘘，且都是自己完成，这是她能有如此健康体质的源头。 |
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