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皇冠瑜伽开顶的价值与意义 文/潘麟 潘麟，东方生命研究院创立人，著名生命学家，当代杰出的原创型学者和哲学家 开顶第一个价值是祛病健身。传统瑜伽认为，人的体内有72 000多条气脉。什么叫气脉？就是气运行的轨道、路径。这72 000条气脉都被统管于最重要的一条气脉——中脉。这72 000条气脉相当于是树的树枝，中脉相当于是树的树干。只要中脉通畅，其他72 000条气脉自然通畅。 中脉通畅的标志是什么？怎么证明我们的中脉通畅了？自古以来都没有解决掉这个问题，因为中医的经络和瑜伽的气脉都是看不见摸不着的。就如最近几年有人说，中医是伪科学，中医的经络根本不存在。这些我们都没有办法反驳，因为经络看不见摸不着，我们没有办法把经络拿出来，证明给他看。因此对方一攻击我们，我们就哑口无言，因为找不到有力的证据来证明。气脉也是这样，是否有气脉，或者说气脉是否通畅，几千年来都找不到证明的办法，这需要内证才能了知，只有自己明白，就像哑巴吃饺子——自己心中有数，但是这只能说服自己，说服不了别人。别人如果说你的这种感觉、感受是幻觉，怎么办？我们怎么向对方证明这不是幻觉？就算我们真真实实地感觉到经络通了，气脉通了，但我们怎么向对方证明？这仍然是个棘手的问题。 皇冠瑜伽成功地解决了这个千古难题。皇冠瑜伽以头顶百会穴区，即顶轮的骨头明显变软或化开为标志，来证明你的中脉是否畅通。若骨头明显变软或化开，那就证明我们的中脉真正的畅通了。这个不仅能够说服自己，也能够说服所有人。皇冠瑜伽把过去无形无相、看不见摸不着的经络和气脉，变成看得见摸得着的存在，使其具有客观说服力。皇冠瑜伽不用任何外在的物理力量，纯粹靠心灵的力量，靠瑜伽的力量，就把头骨软化掉，面积最小的也有指甲盖大小，最大的可以有手掌心那么大，而且软化的不止百会穴这一处，有些人遍布整个头部，可先后化开四五处。如果去做脑部CT，可以明显看到软化之处的凹槽。以此，我们可以证明经络气脉是真真实实的存在，或者说气脉畅通是有标准可证明的。 皇冠瑜伽中的心传，以及实现和深化心传的六字箴言——“开放、虔诚、接收”的标准是什么？全是以头顶骨头的成功软化为标准。一个真正地做到百分之八十以上“开放、虔诚、接收”的人，一个晚上之内，头顶必然化开，毫无例外。如果你的头顶还没有化开，唯一的可能，唯一的解释就是你的开放度、虔诚度、信任度不够。开顶做到了把“开放、虔诚、接受”一定程度的量化和客观化，让你可以看得见，摸得着。 祛病健身的原理就是打通中脉。只要中脉一通，全身72 000条气脉不通自通，这一点，瑜伽跟中医的理论是完全一样的。中医认为，人有病就是经络不通，不通则痛；反之，通则不痛，百病全消。瑜伽也认为，有病就是体内的气脉不通；反之，只要气脉通畅了，全身的疾病随之消除。按照过去这几十年的经验，我们皇冠瑜伽可以做到，几天之内，只要你用心聆听，身心皆有巨大的改善——多年的慢性病、疑难杂症患者，经常在我们的学习班中创造出被治愈的奇迹。这些慢性病患者此前中医和西医几乎都治疗过，就连那个巫婆、神汉都试过了，什么招都使完了，还是不见好，但到我们皇冠瑜伽学习班中来，没几天就获得了重大好转乃至痊愈。只要你静下来全身心地听课，没有身心不变化的，而且都是脱胎换骨式的变化。为什么会有这么好的效果？就是因为做到了从病根上治疗，即从中脉上入手调理，只要中脉一通，全身就得到了最为彻底的净化和调理。 瑜伽治疗不是西医式一病一治的思维。瑜伽的治疗是通过疏通全身的气脉来激活细胞，再生组织，提高免疫力，调动身体的自愈能力来改善生理机能，以这样的方式来达到祛病健身的效果。理论上讲，除了传染病、精神病、艾滋病和晚期癌症等以外的各类常见病和慢性病，都在瑜伽的治疗范围。因为瑜伽是对人的整体进行的改善，是对全身气脉的疏理。 开顶的第二个作用就是增智开慧，即增加智力，提升智商。增智开慧的原理是什么呢？科学研究表明，我们的大脑细胞有效使用率还不到百分之十，百分之九十的脑细胞得不到有效使用，处于休眠或半休眠状态。据说世界上最聪明的人——爱因斯坦，他的脑细胞有效使用率也不足三分之一，三分之二以上的脑细胞各种功能没有得到充分的利用。为什么？因为能量供应不足。我们平时的能量都是从饮食而来，食物吃到胃里，通过肠胃的消化吸收，再通过血液运输到全身，最终供大脑使用的只有一小部分能量，这些能量只能启动一小部分的脑细胞功能，更多的脑细胞功能得不到充足的能量供应，就只好处于休眠状态。 开顶可以为你打开另外一个能量来源的通道。道家把开顶称为“开天门”——打开一个接通天地、宇宙的能量之门。只要这个天门打开，天地宇宙的能量就会源源不断地进入大脑中。开顶的人一般都能感觉到，每天都有一种像小风一样，或像水流一样的能量从头顶源源不断地进来，有时候强一点，有时候弱一点。有的时候还感觉像薄荷般特别清凉，一滴一滴地滴下来，过去叫做醍醐灌顶。“醍醐灌顶”这个词并不是形容词，而是真实的存在。 成功开顶后除了接通天地宇宙能量之外，还有一个重要的能量来源——来自于皇冠瑜伽的当代传人和历代皇冠瑜伽的导师们，以及历代大成就者们的强大能量。皇冠瑜伽这条清净的、具有强大加持力的法脉，贯通了师父、师父的师父们一代一代传承的清净能量。不管是来自于天地宇宙的能量，还是来自于导师们的能量，都是从这个天门、这个梵轮中源源不断地进来。进来以后，首先就供给脑细胞、脑神经使用。凡是成功开顶的人都会明显感到头脑清晰，思维明快，判断力、理解力、悟性明显地有一个提高，使我们的智能得到很好的提升。 开顶的第三个作用是超越六道。这个六道跟宗教中所说六道既有相同之处也有不同之处。六轮对应六道，死后神识从哪一轮出去就是进入到哪一道，唯有从顶轮出去，才不在六道中，才能超越六道。如果生前不能开悟解脱，但是在临死的一瞬间，你的神识能从头顶出去，出去的瞬间你就开悟了，再也不会落入轮回了。按佛家的话说，你就可以随意往生了。佛家认为，要想往生西方极乐世界，必须从头顶出去。 其实，西方极乐世界不在西方，也不在东方。那它在哪里？比如，你在梦中往东走、往西走、往南走、往北走，其实你哪都没去，你仍睡在床上。梦境是意识的一种显化。同样的道理，西方极乐世界，也是你意识的一种显化。你看似走进了西方极乐世界，事实上你哪也没去，你只是走进了你意识的某个境界之中。你意识之中有一片净土，这片净土是你自己开辟的，这片净土的名字叫西方极乐世界。 很多人问：西方极乐世界存在么？它是存在的又是不存在的。你开辟了它，它就是存在的；你没开辟它，它就是不存在的。地狱、天堂是否存在？如果你的意识堕落到最低，那个最低的状态就是地狱；如果你的意识升华了，对你来讲，地狱就是不存在的，你的世界中就只有天堂。 地狱天堂是否存在，依你而定。西方极乐世界是否存在，依你而定。你信仰它，这种信仰——坚强的信仰，就会在你的意识中开辟出一个境界、一个世界，这个世界就叫极乐世界，你死了以后就真的去那了。然后你就很高兴，说：“佛真的没骗我，佛说有个西方极乐世界，你看我死了，我就真的来了。”其实你哪也没去，只不过你从房子的东边搬到了房子的西边，从客厅搬到了卧室，其实你还在这个家中，你并没有走出这个家，你只不过是在房子内部移动了位置而已。 这就是西方极乐世界。它跟你们平时所理解的西方极乐世界根本不是一回事。你们以为在你们的身体之外、意识之外有一个世界，名曰极乐，不是的，这个极乐世界就在你的意识内部。顶轮下面的六个轮就代表着六道，只有顶轮代表着超越六道。凡是开了顶的人去世的时候一定是从顶轮出去的。 比如说，你今年二十岁，头顶化开了，一两个月后它会长好，但这不等于关闭。头盖骨的作用是保护大脑，保护脑细胞，他是不允许头盖骨永远保持一个洞的，出于生理的本能是一定要修复的，就像你身体上被划了一个口子，它是一定要愈合的。这是生物体在几千万年、几亿年进化出来的一个本能。假如你八十岁去世，中间经过了六十年，你都忘记开顶这件事了，这不要紧。在你临死前的一周到两周，头骨会自动化开，为你的神识从头顶出去做好准备。我已经有一些弟子去世了，他们去世之前头顶都是自动化开的。最早接受我开顶的弟子们是二十多年前了，那时他们有的已经是六七十岁的老人了。在这二十多年中，有些陆陆续续去世了，反馈回来的消息他们的头顶都是自然化开的。尸体在凉了之后，全身都硬了，只有头顶始终保持热、软的状态。这就证明，神识是从顶轮走的。只要是从顶轮走的，他就超越了六道，不再轮回。 这个时候，你就可以自主生死。如果你不愿意回来，就可以永远解脱，融入进真理、永恒之中。但是，如果你想回来，也可以再回来，你就再进入六道之中。这个时候，你就不是被动地进入六道，而是主动地进入。 主动进入六道一般是出于两种原因。一种原因是为情而来。比如，这辈子咱俩有缘无份，那就相约下辈子再相见。两个人就各自发愿：这辈子不能有缘在一起，那就下辈子在一起。只要在临死的时候这个愿非常清晰、强烈，尽管你的神识从头顶出去，但你并没有融入永恒，没有融入那个终极的存在，而是又回来了。这次回来是有目的的，就是看看对方在哪里，找到他！这一切都是自动完成，这是生命的自动性。 第二种，为使命再来，即出于某种使命感、责任感再来。西藏将这一类的人叫做活佛。活佛是可以解脱的，是可以不来人间的。但是他们出于大慈大悲，不愿意舍离众生，就又回来了，他们的来是乘愿再来——乘大慈大悲之心愿。在没有活佛制度之前，儒、佛、道，包括基督，都有大量记载所谓乘愿再来的人。用西藏的观点看，他们都是活佛，只不过是当时没有“活佛”这个称呼。乘愿再来的人非常多，各个文化流派中都有乘愿再来的人。就连最不提倡轮回的儒家都有，这个人就是王阳明。 明代的王阳明，是儒家的一代大儒。王阳明曾在江西做巡抚，有一天他去一个寺庙游玩，在寺庙背后发现了一间破房子。王阳明就问和尚：“这个房子里住的是谁呀？”方丈说：“这里已经没有人住了。五十年前，上一任的方丈就圆寂在这个小房子里。方丈在圆寂前有规定，不允许任何人开启这个房子，所以自从上一任方丈圆寂后就再也没有人进去过，一直荒废到现在。”王阳明说：“哪有那么多破规矩，你们不敢进我敢进，我又不是你们佛家弟子，我是儒家人，我不在乎这一切！”于是王阳明拨开蜘蛛网、蒿草，进去了。一进门，看到有一具干枯了的尸体坐在蒲团上，虽然五十多年了，但并没有腐烂，像木乃伊一样。旁边还有一张纸条，王阳明拿起来一看，是一首诗：“五十年前王守仁，开门即是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。”王阳明的正式名字就叫王守仁，阳明只是他的号。王阳明一看，愣住了。开门的人是谁？就是王阳明他自己嘛。当初关上这扇门的人是谁？是王阳明的前身——上一任方丈，“开门即是关门人”。最不提倡轮回的儒家，也有再来人。 儒家是可以超越六道的，儒家并非没有能力解脱，但是为什么有解脱之路他们不走？因为他们要与众生共甘苦。有那么多的人还在迷茫之中，他觉得有责任回来引导这些人。这是大慈大悲的悲愿，这悲愿使他不愿意独善其身，不愿独乐乐，而愿众乐乐。按照西藏的标准看王阳明，就是一位活佛，但儒家不搞这一套，也不愿意有这样的称呼。这两类人都可以随意来，随意走，总之，由他做主——我命由我不由天！ 开顶的第四个作用是引发开悟。开顶不等于开悟，但可以引发开悟。可以为我们最终的大彻大悟创造一个良好的身心基础，会大大地缩短我们开悟的时间和过程。开顶创造了一个容易开悟的身心环境，只要你开顶了，身心环境就会大大地改善，就会为你获得开悟创造一个很好的前提和基础。 |
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