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图片来自网络 “菊花残满地伤 你的笑容已泛黄 花落人断肠 我心事静静躺” 壹读君好几年前的K房首本名曲，原本是用来唱出我孤独寂寞冷的心声。但要是现在再点这歌，旁人投来的就不是哀伤的表情了，而是对我“菊花伤”的嘲笑和怜悯了。 愤愤不平的壹读君，今天就要和大伙来好好聊菊花，为其正名。 曾经，菊花是很“高大上”的代表 往大里说，菊科，有1000属，种类繁多，全世界哪都有种植。像是我们食用的茼蒿，日常常见的向日葵，蒲公英，各种秋菊雏菊野菊，都属于菊科。 往小的说，菊花，是一种花卉植物，属于菊科里的野菊系。菊花，老北京称之为秋菊，虽说叫秋菊，但却不限于秋之黄色。它颜色丰富各异，有白色，黄色，红色，紫色…而单是菊花，也有1000余种，是所有花卉中品种最多的一个种。 古时候，菊本字 “鞠”，或“蘜”。这个字是怎么来的呢？又得夸下老祖先的智慧。祖先们造字，大多是象形字，植物也不例外。菊，是圆球形的头状花序，一个头状花序包含了许多的小花在内，古人用“匊”字（表示将四散的米粒自外围环包起来）来表示形似菊花头状花序，加上菊是草本植物，所以加上草字头。 菊花也是花卉里的长寿娘娘了，至今有3000年历史。在辞书之祖《尔雅·释草》里有记载，“蘜，治蔷。”郭璞注，“今之秋华菊。”《礼记·月令》里也有“季秋之月，鞠有黄华”的记载。 菊的花名昵称也不少。最早发现的菊花为野生菊花，多为黄色，所以就被叫为“黄华”、“黄英”、“黄蕊”、“黄钿”。又因为黄色为金色，又有“金英”、“金茎”、“金蕊”、“金钿”的说法。 菊花开在农历九月，就又有“九华”的小名。又因为菊花开在百花之后，霜降之时，古人利用菊花这一特性来记节令，如“霜打菊花开”。所以，菊花又多了个“节华”的名称。相似的，《礼记·月令》里记载， “九月，菊有黄华，华事至此而穷尽……节华之名，应取其应节候也。”所以，菊花，被代指寒冷的感受，又多了类似“寒英”、“冷香”的花名。除此之外，菊花耐寒，大多数花朵枯败后不落枝飘零，成为忠贞节操的象征，所以又称“贞花”。 菊花长得美，自然就能充当花仙子供人观赏了，在宋朝，人们就爱赏菊，民间花市有扎菊出现，宫廷每年都有菊花赛会。 明明可以靠颜值，菊花还不安分，老早就就被发现有食用的价值。屈原在《离骚》中吟，“朝引木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”不仅如此，人们发现菊花不仅能充饥，还能做药用。《神农本草经》将菊花列为百草上品，认为它有“久服利血，轻身耐老延年”的功效。嗯，菊花火力全开，想当花中佼佼者的意思。 古人们也丝毫没有吝啬对菊花的喜爱，还纷纷吟诗作对捧它上位。最出名的要数陶渊明了。除了我们耳熟能详的“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明是真爱菊花，他种菊，品菊，赏菊，咏菊，以菊花自比，借菊花的名义升华自己的境界，当然菊花也不亏，因为陶渊明出世不求名利之心的品格有了高洁、淡泊、孤傲的美称。 除了高冷的作风，菊花还被两位南宋诗人赋予了“有气节”的高尚情操。郑思肖“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，文天祥“落叶何心定流水，黄花无主更西风”，两位诗人借菊花表明了对国家矢志不渝的爱啊。 壹堆饭可能还听说过花中“四君子”的说法，没错，到明代，菊花，和梅、兰、竹并称，还被用来比德君子的清高品德。 后来，菊花就被玩坏了 今天被玩坏了的“菊花”，用来指称肛门，具体原因已经不可考据了。网络上流传的目前主要有两种说法。 第一种是指肛门的形似菊花，壹堆饭们自己想象一下。 第二种说法是外来词的影响。在日本的汉字中，“菊座（-ざ）”、“菊门（-もん）”都是指肛门，而这种说法经过日本漫画家藤崎龙的《樱铁奇想》得到广泛的传播。 《樱铁奇想》在中国大陆并没有出版，台湾东立出版社获得授权发行了中文版，虽然漫画本身没有获得太多的关注甚至最后被腰斩，但它却将“菊花=肛门”的说法发扬光大。 漫画中用的是日文“尻の穴（しりあな）”，指肛门。在故事中比喻主人公的气量小。台版翻译的时候直接用了“菊花”，这种形象的比喻让不少人觉得很生动，慢慢地就在BBS传播开来。 都说网络是没有界限的。于是乎，菊花的这层含义也传到了中国大陆网民中来。到了今天，菊花所指称的这个含义，已经不局限于网络用语了，被更广泛地用于日常生活中。
为什么现在我们那么爱聊“菊花”？ 在“菊花”出现这个新词义之前，我们是不是并没有那么经常聊“菊花”？ 当重阳清明节一到的时候，我们是不是不会对菊花的所指含义有任何的怀疑和戏谑？ 日常生活中，我们是不是不会轻易对那些医院里悬挂着“肛肠专科”有任何的嘲笑和不敬？ 语言是约定俗成的，是对文化发展的一种反映，包括对生产方式、风俗制度、审美意识等的反映。在语言发展的过程中，首先被群体所乐用，继而为社会所接受。而像“菊花”这样的旧词新解，一开始只是小范围的运用，可能仅仅是有趣，也可能是反嘲现实的荒谬，也可能是消除成人话语里禁锢的话题（生殖器官，性等）。 然而，当像“菊花”、“屌丝”、“牛逼”这样低俗粗鄙的词语频繁地出现在我们的日常用语中时，是不是也在一定程度上反映了言说者用词语划清自己跟其他优雅群体的身份界限？“屌丝”一词，就是明显的例证。通过使用“屌丝”这样词语，虽是一种自嘲，事实上也反映了个人对自身在社会的地位反映。“屌丝”是相对“高富帅”而言的，这种身份的差别体现在阶级、经济地位等的区别。语言语格上的这种自轻自贱，也反映了人格上的一种高下之分。 在网络上，当我们用“菊花”代表“肛门”来讨论的时候，一点都不可怕。在漫画作品，影视作品，文学作品中，“菊花”这种新解，有它使用的语境和指称含义。它可能是自嘲，可能是反讽，这些使用在一定程度上是可接受的。真正可怕的是，这种运用被无限制地拓展开去，我们的日常对话慢慢地被“菊花”“爆菊”“舔菊”这样的秽语所填充。 就像朱大可说的，“秽语可以是文化爆破的炸药，却终究不是文化建构的水泥。就其本性而言，秽语就是秽语，它永远都无法成为支撑新话语的脊梁。”
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