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224横竖的复合笔势：包裹 1.包裹 二级课程第十课介绍过传为欧阳询的《三十六法》，提到“包裹”有五种不同的情况： ①'园、圃’，外包内；——铁围势 ②'尚、向’，上包下；——钩裹势 ③'幽、凶’，下包上；——玉函势 ④'匮、匡’，左包右；——金匮势？ ⑤'旬、匈’，右包左。——钩裹势 这里涉及五个笔势，原本是五个部首，五个字： “囗”（wéi）：四周环绕。 “勹”（bāo）：“包”，裹。
在书法中，这5个部首就是5个笔势，中间是四面包，旁边是三面包，网开一面。 （1）右包左，上包下 前面已讲过，右包左是钩裹势，上包下是钩裹化势。 张怀瓘《玉堂禁经》说：“页，此状上画平勒而仰收，其次暗筑而憿锋左右，谓之钩裹……”这里“憿”通“激”，就是快速的意思。“页”字第一横中“平勒而仰收”，“平勒”是“永”字八法第二笔，用尖锋趯，而“仰收”就是向上收笔，这是小圆动作。接下来，“暗筑”是起笔和上一笔粘连，然后快速地左右两竖，这就是谓之钩裹。这“页”字没写完，暂不讲下去。这里用黄色表现的框架，唐人称它为钩裹，上包下。“页”字褚遂良《阴符经》中也有这样的例子，如“宿”字中“白”的框架，第一笔啄不是独立分写的，而是和左边的竖笔连写的，这样写出来的就是上包下的钩裹势。如果单独写一啄，就是另外的笔势了。本来第一笔是横，第二笔是啄，现在这一啄与下面的竖笔连写了。
又如“自”，如果一啄和左竖连写，那框架就是钩裹化势。如果一啄分出来单独写，那笔势的分法就不同了。 还要注意：钩裹势必须有钩趯，它的化势也都有一个钩，或者趯。“趯”是“永”字八法第四笔，需要先踆锋，写起来比较慢，多用于真书和行书。草书中往往用钩，你看皇象《急就章》“朋”字和索靖《月仪帖》“月”字，外面的框架都是钩裹势，最后都是用钩的。王羲之《初月帖》的“月”字，也明显有钩，跟索靖《月仪帖》的“月”字非常相近。
如果整个笔势没有包括任何钩趯，就不是钩裹势，只是竖笔势。智永《真草千字文》“英”字的中间，就是竖笔势，因为它没有一个钩或趯，所以不是钩裹势。 （2）下包上：玉函势 下包上作为书法笔势，叫做玉函势。“函”是放东西的盒子。玉函势是一个专称，如果没有这个专称，那就是竖笔势一开半，抬笔一次。
日本古籍《紫薇字样》对玉函势有个说明，它说“一名回抱向上”，当时有这样的名称。查字典，“凵”是一个部首，这个三角形跟它是同部首的，音qū。“厶”也是放东西的器具。《说文解字》说，用柳条编成，用来盛饭。在书法中，可以看为玉函势的一个化势。
褚遂良《阴符经》有四个“阴”字，其中左图三个的最后一个笔势就是玉函化势，简单地说就是玉函。右图是褚遂良《阴符经》第一行第一字“阴”字，下面纸张破损，但从其他三个“阴”字可以推测到它的写法。褚遂良《阴符经》你写熟了，破损地方原来是什么样的，慢慢就可以估计出来了。张旭《郎官石栏记》“矣”字，《阴符经》也有一个“矣”字，破损了，从残迹来推断，应该是这样的，这也是玉函。
只有横竖笔画的字，不容易生动。如果改为斜线条，就比较有姿态。王羲之《东方朔画赞》“阴”字最后的玉函势，三笔都采用了斜线条，看起来就比较活泼。这个写法王羲之也不是凭空想出来，
早在隶书中已经有这样的安排，如“垂、去”，所以影响到后来，的书法家，如褚遂良、柳公权都有这样的处理。 （3）左包右，没有专称。 “匚”字本义就是盛放东西的柜子。它当作一个书法笔势没有专称，为什么呢？以《圣教序》和《书谱》“区”字为例，匚字是拆开写的。行草书中，“匚”字的上面一横和中间三个“口”组合，剩下“匚”字的左竖和下面一横，组合为另一个复合笔势。这样一来，把“匚”字的笔划拆开了，它就不成为一个单独的笔势。在真书中，如褚遂良和柳公权，也是这样处理的。
有时候会先写“匚”字的左边一竖，然后再写右边的笔画，如褚遂良《阴符经》真书“臣”字和米芾的草书“臣”字。其实是把整个字变成了一个四开的竖笔势，“匚”字上下两横也拆开和其他笔画组合。王羲之、智永、欧阳询、褚遂良、柳公权等大书家写“臣”字，都是这样取势的。
极少有人把“匚”字写完后才写中间笔画，“匚”字在这里就折成了三笔，一个竖，两个横笔，在行书中我们可以更清楚地看到使转。如王羲之《兰亭序》“临”字左边也是“臣”字，竖笔势非常清晰，真书的写法就来之于此。真书最晚产生的，综合了智永《真草千字文》隶书、草书和行书的一些特点。
还有一些其他变化，智永《真草千字文》“匡”字，把上面的一横改成一点，增加了一个斜线条，一改原本全是横竖的呆板状态，效果马上就不同了。 简言之：“匚”字经常拆开和其他笔画组成笔势。单独写一个“匚”字，是奋笔势一开半，抬笔一次，没有专称。 （4）外包内：铁围势。 注意这个字不是“口”。在真书中，往往“囗”写得大点，“口”写得小点。“口”是人的嘴巴，“囗”是一块地方。“口”字中间没有其他笔画，所以可一次过写出来。如王羲之这个“口”，竖笔势两开，抬笔。
“囗”字是古字，现在很少单独用了。中间往往还有其他笔画，如“国、囚”等字。所以“囗”字无法一次过写成。“囗”字在书法中称之为铁城势、铁围势、平四角势等等。日本古籍《紫薇字样》说“一名四围包裹”。很明显这个名字来自《三十六法》：“谓如'园、圃’，打圈之类四围包裹也”这句话。所谓“铁城势”，取像于古代的城墙。为了强调四面包围，我想“铁围势”这个名称比较好，古代小说中常有“围得铁桶似的”这句话。戈守智《汉溪书法通解》说：“铁城之法，左竖与一画相连，以配右肩之势。……”他没有讲清楚左竖和下画怎么相连。 我们现在写铁围势，下面一画是最后写的，跟刚才“匚”字一样，把铁围势拆开了。所以左竖和下横是两笔，是不连贯的。但在草书中，围法不同。智永《真草千字文》草书“因”字，一个“囗”用了左右相对的两个弧形。所以在真书中，铁围势实际上分解了。左、上、右三面就是我们前面讲的钩裹化势，留下最后一横，要和中间那些笔划去组合。如果实在不能组合，那就只好单独算一个笔势。
草书就不同，像怀素《自叙帖》这个“固、国”字的写法，先写一竖，连上去然后写一个很大的圈，把其余三面围住。 通常来说，好像这个“田”字，草书中经常是由左右弧形写成“囗”，然后写中间笔画。但行书、真书已经把“囗”字拆散，这个时候最后一横已经和中间的笔画另组笔势，就不能称为“铁围势”了。
但有时候也有例外，敦煌写经残卷有一个作品，其中有两个“鼻”了，中间是“田”。左边这字是通常的写法，右边这字的“田”字用了奋笔势、竖笔势各一开来围。可见古代也有在真书中用类似是草书的方法，围出一个框架，然后写中间的十字。书法取势，比依照笔顺写字宽容度大得多，这就可以造成很多艺术变化。 这里有个理论问题，《三十六法》说“谓如'园、圃’，打圈之类四围包裹也”。所谓“打圈”，不是真正的圆圈。因为我们知道，书法中写一个圆圈会遇到绞锋问题，所以通常是分为两个半圈，也就是两个内向圈来写的。今草智永《真草千字文》“因”字，这种围法就是用两个内向圈组成包围，但写起来手腕左右来回幅度很大。
王羲之的围法不同，他用一小竖加上大半圈，应该说比智永高明，更适合人的手腕，既写出了包围，手腕来回又比较少，其实跟写钩裹势很相近，各位可以试一下。 到了真书中，只要稍微拉成直线，钩裹化势就写出来了。这就叫八仙过海，各显神通。神通还是有高低之分的，读帖时配合书空，你就可以比较智永和王羲之技法的不同。谢谢各位。 本节要点：
五种包裹：上下左右中。 钩裹势、钩裹化势、玉函势、铁围势。 左包右没有专称的原因。 复习思考： 皇象《急就章》“匈”字，包括几个笔势？（钩裹势、交争势、玉函势） 第一个行书“同”字有什么笔势？第二个草书“同”字，你怎样分笔势？（竖笔势+奋笔势；钩裹势+鸡头势）
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