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231撇捺的复合笔势02 2.4飞带势 什么是飞带势呢？这是有点争议的。 最简单的飞带势是两撇一捺。两撇本身是向背势，所以飞带势也可以说是向背势加上一捺。汉字中用到飞带势很多，有两个部首，本身就是飞带势。一个是“夂”（zhǐ）。《说文解字》：“夂，从后至也。”另一个是“夊”（suī），《曲礼》解释说“行不举足”，走路慢就是夊。
戈守智《汉溪书法通解》中说：“飞带者，下撇如带首之飞扬也。画家画带，必有风势，无取板煞也。”“板煞”就是板刻、呆板，画带子以飘扬为生动。古人宽衣大袍，往往束有腰带。腰带打结，垂下来就是飘带。大家怎样表现风呢？你看元代绘画，飘带飞扬，就给人风很大的感觉，画面也显得生动。敦煌壁画中的飞天，那更是靠飘带来表现动感。飞带势就是取象于风中的飘带。
智永《真草千字文》“冬”字，上面就是一个飞带势。下面是铁铃，两个笔势组成了“冬”字。如果飞带势最后的捺笔缩短，成为一点，那飞带势就是“夕阳”的“夕”字形。如智永“多”字，就包括了两个飞带势。 有人认为，飞带势上面还要多一横。戈守智说法是“其法先作策画”，那第一笔是策。所以戈守智《汉溪书法通解》飞带势的图例是“歹”字形。也许他认为飞带势不止于飘带，也包括腰带吧。这个分歧，我想是草书引起的。
举例来说，“後”字草书，左边双人旁简化为一竖，右边上面是蟠龙势，简化为一横，下面是飞带势。怀素《论书帖》的“後”字，就是下图左边这样写的，三个笔势。但在怀素《小草千字文》中，“後”字最后的飞带势就多了一横，其实是飞带势第一笔的起笔。
我们知道用笔的规则是“竖笔横下，横笔竖下”，有些人起笔长一点，有些短一点，这样写出来的飞带势就好像是一个“子”字。王羲之《十七贴·严君平帖》“後”字，也是有一个起笔的，整个右面看起来好像是“子”字上面多一横。 如果我们把范围再放大一点，在王羲之之前，索靖《月仪帖》中的飞带势是没有起笔一横的。王羲之之后，智永《真草千字文》有起笔，但是没有明显的一横。唐代孙过庭《书谱》完全学王羲之，起笔类似一小横了。这样一来，索靖和智永写飞带势是“夂”字形；孙过庭写飞带势就是“子”字形，二者略有不同。
智永《真草千字文》“俊”字，右旁中间“八”草法简省为一横，连带下面的笔画看起来好像是一个“反”字。到真书中，真的写成一个“反”字形了。这也就使有人认为飞带势上面是有一横的。有些真书来之于草书，对草法的理解不同，造成对真书笔势的有歧义。你就当它下面三笔是飘带，上面一横是腰带好了。
简言之，飞带势是比较复杂的笔势。字形如“夂、夊、夕、子、反、歹”，都是飞带势。之所以不同，往往是草书起笔引起的。 飞带势：倒笔书。 还有人这样写飞带势，把最后一笔捺提前写，结果变成了一折加一撇。这种更换书写顺序的写法，就是倒笔书。
冯武《书法正传》的插图，飞带势是这样的形状。但他旁边的说明却是“用于歹、列等字”，和这张图不合。这些插图未必是作者写的，往往是刻制时请人绘制的。 如“特殊”的“殊”字，左边是“歹”，你看隶书《曹全碑》“殊”字，很清楚左边是个“歹”字（古为“歺”，è）。草书，如王羲之《十七帖》，“歹”写为“子”字形状的飞带势。虞世南《孔子庙堂碑》，左边是很标准的“歹”字形飞带势。
但王羲之《兰亭序》“殊”字，用一个倒笔书。后来智永、褚遂良临写的都跟着这样取势，都用飞带势倒笔书。 王羲之《十七帖》一开始是“十七日”三个字。这个“日”是不是有点奇怪，中间一横用了一捺，而且伸出很长。在草书中，“日”字就是一个飞带势。七节课程草书还会详细分析。
王羲之《十七帖》“为”字，它就是一个飞带势。孙过庭《书谱》“發”字，是一横加一个飞带势。飞带势形状很多，出现的频率很高，是常用的笔势。 3.撇和横的组合 3.1瞑人势
前面讲过，撇捺组合为一个“人”了，是交争势。那撇和横组合的复合笔势，叫瞑人势。“瞑”就是闭上眼睛睡觉，如《庄子》“神农隐几阖户昼瞑。”瞑人势就是睡倒的一个“人”字形。你看《紫薇字样》的举例，“無、乞、每、年、矢”头上都是瞑人势。瞑人势也经常用到，你看虞世南《孔子庙堂碑》“复、知、海、修”都是常用字，都用到了瞑人势。
在王羲之作品中，有时候瞑人势会改用鸟雏势，见《兰亭序》两个“知”字。褚遂良《阴符经》有五个“知”字，这一个肯定没有瞑人势。其他四个起手是不是瞑人势呢？还是竖笔势一开？我不以为褚遂良一上手是写竖，他写的还是撇，所以还是瞑人势，只是转圈极小，甚至直接用折了。根据瞑人势的定义，只要是拉撇组合横，那还是瞑人势。 3.2屈头势 现在反过来，①横加撇是什么笔势？这是屈头撇，或称屈头势，简称屈头。②上一课我讲到交争势时，指出“又”字是交争势，因为交争势是撇和捺的组合。这个撇可以是一个屈头。③拿“有”字来说，起手就是屈头，再多写一横，屈头撇加横，那也是瞑人势。
这里请各位注意，“永”字八法中有两个撇：一横加一啄，这是折钉势；一横加一掠，这是屈头势。 回过头来讲刚才讲的飞带势。飞带势上面究竟有没有一横呢？如果你用了屈头势，飞带势那上面必然就有一横。
集王羲之《圣教序》“登”字，第一笔就是屈头势。接下来写了九号位的一个点，侧，可理解为捺的缩短。这样就是一个“又”字，交争势；右边两撇一捺，就是飞带势；下面的“豆”就是奋笔势了。当你掌握了笔势，读帖的体会就和普通人不同了。 3.3蛇头势 “永”字八法中横笔也有两个，除了勒，还有策。策加啄，也是一个复合笔势，叫做蛇头势。即使策加掠，也可以归入蛇头势。一策收笔，往往是尖收，这样下一笔啄，起笔就有一个明节点。这个节点就像蛇的头，而一策就你蛇吐信。智永《真草千字文》“子”字，上面就是蛇头势，很像蛇吐信。“楚”字，中间也是蛇头势。
4.撇捺和竖的组合 4.1立人势 所谓立人势，就是站立的“人”字形。
王羲之《兰亭序》“作”字，左边就是一个立人势，由一啄和一裹所组成。所有撇加竖的组合都是立人势，不管它出现在什么地方。智永《真草千字文》“伯”字，就有两个立人势，啄加竖写了两次，然后加了一个石楯势就完成了。 4.2倚人势 倚人势，是竖笔组合捺笔。捺笔是九号位的笔画，九号位的一个点也是捺。
《紫薇字样》举例：“卧、外、卦”，但它后面两个字例不对，“畝、咎”没有用倚人势。
举一个罕例，三点水旁的又一种写法。我们学过散水势、流水势和隔水势几种，用倚人势也可以。尤其在行草书中，一竖加一点，就是三点水。孙过庭《书谱》“汉”字，他有倚人势表现三点水。 讲到这里，给大家整理一下，“人”一共有多少种笔势？ ①撇和捺这个“人”是交争势，这是标准的“人”字，“永”字八法中就是啄（或者掠）组合磔。 ②撇和横这个“人”是瞑人势，就是“人”字横过来，“永”字八法中就是啄（或者掠）组合勒。 ③撇和竖这个“人”是立人势，就是“人”字竖起来，“永”字八法中就是啄（或者掠）组合努。 ④竖和捺这个“人”是倚人势，就是“人”字斜起来，“永”字八法中就是努组合磔。
4.3叠乌势 立人势俗称单立人，单人旁。我们写字还有一个双人旁，在书法中称为叠乌势。“乌”指鸟，叠乌势指一根木杆、或者一棵树上停着两只鸟。
双人旁的字很多，如“得”字。因为双人旁是三笔，所以有时候书法家就用三点水平替代，这样变化就比较多，三点水在草书中还可以简化为一竖。在行书、真书中把“得”字左边直接写成三点水，也是可以的。 我来小结一下这两堂课讲的撇捺复合笔势。
撇加撇，连续两撇是向背势，连续三撇是贯鱼势。撇和捺的组合，“人”字形是交争势，“八”字形是斗鹑势，“几”字形是凤翅势，撇捺一折是蟹脚势，两撇一捺是飞带势。撇和横笔的组合，撇加横是瞑人势，横加撇是屈头势，策加啄是蛇头势。撇和竖的组合有两个，一是立人势，二是两撇一竖，称之为叠乌势。竖笔加捺笔，只有一个倚人势。 总共讲了十三个笔势，各位请多加练习。 本节要点： 飞带势有多种写法。 瞑人势、屈头势、蛇头势。 立人势，倚人势，叠乌势。 复习思考： 王羲之小楷《黄庭经》中的“髮”字，用了什么笔势？（竖笔势、瞑人势、右侧点、贯鱼势、羊角势、交争势） 王羲之草书“成”字，用了哪两个笔势？（瞑人势、玉钩势、飞带势）
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