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  (2012-09-04 00:04:08)

原文地址：什么是瑜伽（5）作者：NyanaMetta

第五节：Abhyasa与Vairagya

 

Abhyasa是习练，Vairagya是无执。

与这二者相反的是Vrtti——心识的波动。

 

普通人在任何时候，心识都习惯了波动——黏着、执取、欲求。它们或是粗重，或是细微。粗重的，如感官向外奔逸；细微的，如觉察不到的潜流业习。

 

所以，要经由Abhyasa——习练，培养相反的力量，这就是Vairagya——不执；这二者紧密的结合在一起。

 

由上一节提到的Yama、Nyiyama打基础，再通过“体式——Asana”，“呼吸控制——Pranayama”,我们的觉知，被磨的更为尖锐、致密、细腻。

借由对身体当下运动、结构、元素关系的观察，对呼吸流动的觉知，内在的“觉知力”可以被“更细微的专注”所点燃——专一而觉醒。

这样做的结果，是导致一颗“平衡、稳定的心”，于是阻断了Tamas、Rajas的“愚昧不觉”与“躁动渴求”，但这不是瑜伽真正的终点，不过足够让你的心不再身陷往常的痛苦。

 

人们总是想要真正的快乐，可是内心总是遭遇痛苦，他们真的不懂如何走关于心这条路，非常可惜。

即使是在习练瑜伽，也走向相反的方向。

 

例如：通过“体式——Asana”，培养的是：彰显“自己的吸引力”，获得“自我感的认同”，追求“健康与美形”，构建“商业摇钱树”，吊取“金龟郎婿”，获得“喜乐、平静的心灵感受”...

这些都不是Yoga,这是Bhogah。于是，即使是习练瑜伽，但依然继续被Tri-Guna的变化所玩弄，身陷于Maya。（参考第三节）

 

（像上面这样说，一定会得罪很多人，但真正的瑜伽从来就是少数人的路）

 

不懂得Yoga的本质“不执——Vairagya”，那么，“体式”就只是“体操秀”或“心识波动（Vrtti）的帮凶”——这些都是不长久的“无常变化”，最终只能抓到一场空。

 

懂得“不执——Vairagya”，那么“体式——Asana”与“呼吸控制——Pranayama”就是蜕变心识潜力的工具，它帮你脱掉低级的Tamas、Rajas，帮你脱掉低级的Kosha——遮蔽智慧的外层的身体。