【诗歌专题复习】——盛唐诗坛

杏坛君 2016-09-02

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盛唐的诗人群体

开元天宝年间，诗人“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”（《河岳英灵集序》）。初唐以来讲究声律辞藻的近体与抒写慷慨情怀的古体融会，“神来、气来、情来”，声律风骨兼备，成为盛唐诗风形成的标志。

开元十五年（727）前后，是盛唐诗风形成的关键时期。武后时进士科演变为“以诗赋取士”，加之喜延纳才士的张说和张九龄为相，宫廷侍从型文人集团为各种松散的才子型诗人群体取代，形成不同风格的群体。

王维与创造静逸明秀之美的诗人

一、盛唐山水田园诗代表——王维。

（一）早年热衷功名。

1、《少年行》：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”《送张判官赴河西》：“沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。”声调高朗，气魄宏大。

2、出塞前后的诗，如《使至塞上》、《观猎》、《送元二使安西》等，洋溢着壮大明朗的情思和气势。

（二）奠定大师地位——抒写隐逸情怀的山水田园诗。

1、精通音乐绘画，描写自然山水的诗具“诗中有画，画中有诗”静逸明秀诗境，兴象玲珑难以句诠。如《山居秋暝》。

2、空明境界和宁静之美—山水田园诗艺术的结晶。对自然观察细致，感受敏锐，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，表现出极丰富的色彩层次感，如：日落江湖白，潮来天地青。（《送邢桂州》）泉声咽危石，日色冷青松。（《过香积寺》）荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。（《山中》）白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。（《终南山》）

二、长于自然山水——孟浩然（成名联：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。）

（一）怀有济时用世的强烈愿望，如《临洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”盛唐之音。

（二）禀性孤高狷洁，虽抱济世志，却求仕无门，应举落第，只好高吟“不才明主弃，多病故人疏”，放弃仕宦走向山水，以示清高。如《夏日南亭怀辛大》：欲取鸣琴弹，恨无知音赏。表明清高自赏的寂寞心绪。

（三）王孟的区别。

1、原因：生活环境和性格气质的不同。

2、孟的山水田园诗更贴近生活，“余”、“我”等常出现。如《过故人庄》、《与诸子登岘山》等。

3、孟诗景物描写，常是他生活环境的一部分，有即兴而发、不假雕饰的特点。如《春晓》诗语自然纯净而采秀内映。比王诗更淳朴，更近陶诗豪华落尽见真淳的境界。

4、乘舟漫游吴越途中的山水诗，常从高远处落笔，自寂寞处低徊，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如《宿建德江》、《耶溪泛舟》（落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。）王善表现空山宁静之美，孟乘舟行吟之作情思的净化、语言的清淡，和诗境的明秀融为一体，给人以洗削凡尽之感。

（四）自然平淡——孟山水诗风格。尽管孟诗也有刻划细致、用字精审的工整偶句，如“天边树若荠，江畔舟如月”（《秋登兰山寄张五》）；“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（《宿桐庐江寄广陵旧游》），但只是一时兴到之语。其诗多以单行之气运笔，一气浑成，无刻画之迹；妙在自然流走、冲淡闲远，不求工而自工。

（五）王孟在盛唐诗坛影响很大。崔兴宗称王维为“当代诗匠”（《酬王维》诗序），王士源说孟五言诗“天下称其尽美矣”（《孟浩然集序》）。

三、受王维影响的诗人：

（一）裴迪：《辋川集二十首》是两人唱和之作。如《华子冈》：落日松风起，还家草露稀。云光侵履迹，山翠拂人衣。力求把诗写得明净。

（二）与王、孟诗风相近的诗人中成就最高的——常建。

1、写归隐生活的山水田园作品，多孤高幽僻的隐逸风调，其灵慧秀雅和空明寂静与诗相近。如《题破山寺后禅院》。

2、表里澄澈的明秀诗境使山水虚灵化、情致化。如《江上琴兴》。

四、受孟浩然影响的诗人：

（一）储光羲。

1、写田园生活的代表作如《同王十三维偶然作十首》、《田家杂兴八首》、《田家即事》等，由于想表达的是返朴归真、养性怡情的思想，言玄理成分多，艺术上不成功。

2、表达隐逸情趣的作品如《杂咏五首》、《江南曲四首》等。如《杂咏五首》之《钓鱼湾》：潭清疑水浅，荷动知鱼散。在风格自然淡远方面，与孟诗接近。

（二）刘昚虚和张子容。与孟的唱和诗，如刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》、张子容《除夜乐城逢孟浩然》、《送孟浩然归襄阳二首》、《泛水嘉江日暮回舟》。

五、隐逸情结。

（一）盛唐山水田园诗的大量出现，与隐逸之风盛行有直接关系。

（二）没有消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐者。目的：

1、有人以归隐作为入仕的阶梯—“终南捷径”；

2、更多是将归隐视为傲世独立的表现，显示人品高洁，进而作为精神慰藉，寻求人与自然融为一体的纯美天地。

（三）山水情怀对明秀诗境的促成，对自然细致观察和敏锐感觉，以虚灵的胸襟体悟山水。孟纵情山水，不时流露寂寞孤独；王的归隐自得闲适，已达到“无我”境界。因此，在表现山水宁静美方面，王诗心态更具典型意义，如：《辋川集二十首》

1、是晚年隐居辋川别业时写的一组诗，表露自甘寂寞的山水情怀。

2、明秀的诗境表现宁静的心境。如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）

（四）王孟隐逸心态有脱情志于俗谛的义蕴，具丰富的思想文化蕴涵。

六、佛禅思想。

（一）上述诗人的山水诗创作，从观物方式到感情格调都受禅宗影响，有禅意禅趣。

（二）佛禅思想的影响最主要是“无生”观念。“无生”说：

1、出于大乘般若空观，是“寂灭”和“涅槃”的另一种表述方式。

2、学无生要达到一切毕竟空的“无我”之境。

3、学无生的具体方法是坐禅，即静坐澄心，最大限度地平静思想和情绪，让心体处于近于寂灭的虚空状态，使纯粹意识转化为直觉状态，产生万物一体的洞见慧识和浑然感受，进入物我冥合的“无我”之境。

（三）以禅入定、由定生慧的境界对王孟等人的艺术思维和观物方式影响：

1、使他们习惯于把自然作为凝神观照、息心静虑的对象，从而使山水诗创作由早期写气图貌和巧为形似之言，进入到“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”（王昌龄《诗格》）的意境创造；

2、魏晋以来用玄学体会自然的山水审美意识，演进为以禅趣为主，用禅境表现诗境。如王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑的直觉印象。

3、喜写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。如王维《秋夜独坐》“雨中山果落，灯下草虫鸣”。景物都笼罩清幽寂静的情思氛围，形成偏于表现自然山水宁静之美的清淡诗风。

4、空灵境界是王孟等人在山水诗中追求的艺术极境，如：“明月松间照，清泉石上流”（王维）；“松际露微月，清光犹为君”（常建）；“樵子暗相失，草虫寒不闻”（孟浩然）；“时有落花至，远随流水香”（刘昚虚）等，表现诗人静观寂照时感受到的自然界的轻微响动，以动写静，显示出心境的空明与寂静；还善于写静中之动，如《题破山寺后禅院》等，于空寂处见生气流行，清幽禅趣转化为诗的悠远情韵。

（四）王诗直接契入空灵禅境，其宁静之美和空灵境界，奠定在山水田园诗发展史上的正宗地位。

王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之美的诗人

一、清刚劲健之美—豪侠型才士：

（一）多为进士出身的寒俊文士，热衷功名富贵，气概狂傲；尽管入仕后境遇与人生理想反差甚大，颇多失意之感，但不失雄杰气，具豪爽俊丽风骨凛然的共同风貌。

（二）主要在开元、天宝年间活动。

二、王翰。

（一）狂放不羁的行为心态，赤裸裸地追求功名，及时行乐思想。如《古娥眉怨》：“人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。情知白日不可私，一死一生何足算。”以放荡为风骨，反映出当时士人的坦荡和豪健气格。

（二）多一气流转的壮丽俊爽之语，代表作《凉州词二首》其一：葡萄美酒夜光杯。

三、王昌龄七绝质量高，数量多。

（一）慕侠尚气、纵酒长歌的性情中人，如《少年行》、《长歌行》等。

（二）因出身孤寒和受道教影响，深沉、观察敏锐，带有历史厚重感。作诗不全凭情气，讲究立意构思，作品豪爽俊丽，“绪密思清”。如《出塞二首》秦时明月汉时关。

（三）边塞诗用乐府旧题写的五古和七绝各有10首，但七绝成就较高。

1、因性格豪爽，故七言长于五言；思致缜密，讲究作法，又宜短章而不宜长篇。

2、为补短章反映复杂内容的局限，创作出以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，即《从军行七首》：烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。（一）琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（二）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（四）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。（五）前后章法井然，意脉贯穿，清而刚，婉而健，有气骨。

（四）后期送别诗和以女性生活为题材的作品。

1、由于被贬后心境变化，与王孟等交往密切，相互影响；加之受南方自然风物熏陶，晚年诗风偏于清逸明丽，但仍有清刚爽朗的基调。如《芙蓉楼送辛渐二首》其一。

2、写女性的作品，如《长信秋词五首》、《闺怨》等，《采莲曲二首》其二：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

四、盛唐豪侠型诗人创造的清刚劲健之美，基于北方士人的阳刚气质，但又带有南国的清虚情韵，是南北诗风交融的产物。王昌龄作品已体现，崔颢、李颀、祖咏等人创作中表现更明显。其入仕前后的南北漫游，成为其诗风形成或转折的重要契机。

（一）崔颢。

1、早年“有俊才，无士行”（《旧唐书》本传）。《河岳英灵集》“颢年少为诗，名陷轻薄。晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，说尽戎旅。”崔诗“忽变常体”标志是《黄鹤楼》，为律诗变体，被誉为唐人七律压卷之作。以古歌行体入律，显出狂放气质。这种亦古亦律结构体制，便于表现雄健气格，也使律句更显清拔隐秀。

2、南方的人文景观和自然风物，使崔诗豪爽笔调中，添清丽空远韵味。代表是效仿江南民歌的对答体短诗。如《长干曲四首》其一：君家何处往，妾往在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。清新活泼带有一定情节性的连章小诗，近于乐府古制。

3、乐府歌行能将豪宕顿挫之气势，寄寓于明丽俊逸的叙事之中，具有清劲爽丽的特点。如《邯郸宫人怨》等乐府歌行叙事诗。

4、最具凛然风骨是边塞诗，如《雁门胡人歌》：高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。此诗用歌行流转体调，保持作者豪爽俊丽的风格，更多阳刚意气。

（二）李颀。

1、及第后作《缓歌行》歌唱所憧憬的功名富贵和享乐生活，理想破灭，归隐东川。

2、边塞诗。如《古从军行》：白日登山望烽火。诗中缺乏鲜亮的色调，多阴冷意象，蕴含着狂生末路的郁勃不平之气，透出一种苍凉悲怆情怀。

3、信奉道教神仙说，对南方风物中幽奇景象和灵怪事物倾心，使作品在雄浑刚健中有玄幽气。如《爱敬寺古藤歌》，再如代表李颀诗歌创作成熟风格的七言歌行《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》描写弹奏胡笳。

4、送别诗写盛唐士人面貌和性格。如《别梁锽》、《送陈章甫》。唐诗人中，李颀第一位以诗成功刻画人物性格。所写人物的狂傲精神，与豪爽俊丽和雄健磊落的诗风吻合。

（三）祖咏。

1、成名作《终南望馀雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”以苍秀之笔，写终南山景色的清寒。

2、代表作《望蓟门》：少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人

一、高适。

（一）反映现实有深度，追求功名的高昂意气与冷峻地直面现实的悲慨结合，有慷慨悲壮的美。

（二）大部分作品作于安史之乱前，颇多不遇的悲慨，《宋中别周梁李三子》：“曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。”寓壮气于苍凉中。再如《古大梁行》：“暮天摇落伤怀抱，倚剑悲歌对秋草。”《送蔡山人》：“斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。”不甘寂寞、急于用世。

（三）对边塞生活的实地体验和冷静观察，《燕歌行》：

1、思想感情复杂：既有对英雄气概的表彰，也有对战争苦难的同情；一方面是对战士崇高精神的颂扬，另一方面是对将领作乐不满；不讳言征战的艰苦，不失奋发激昂的高亢基调；苦难与崇高对照，增添了慷慨悲壮。

2、多用偶对，不以文采华丽见长，以沉雄质气和浑厚骨力取胜。

（四）边塞诗。

1、多写于蓟北之行和入河西幕府期间，据边塞实际生活体验写成。

2、除七言歌行外，在表现形式上多采用长篇吟怀式的五言古诗，将边塞见闻和功名志向揉为一体，苍凉悲慨中有冷静，基调慷慨昂扬。如《送李侍御赴安西》：“功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”《塞下曲》：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。”热烈向往边功的慷慨豪情，使其诗壮大雄浑、骨气端翔。

3、冷静感受战争的艰苦，慷慨激昂中时见悲凉，如《武威作二首》：“匈奴终不灭，塞下徒草草。唯见鸿雁飞，令人伤怀抱！”

（五）《河岳英灵集》：“诗多胸臆语，兼有气骨。”

1、以质实的古体见长，一些与从军边塞相关的绝句有气质沉雄、境界壮阔的特点。如《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”《塞上听笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”

二、岑参。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。”高岑并称始于此。

（一）两次出塞经历，热衷功名，追求功业羡慕富贵，强烈入世精神。《送郭乂杂言》：“功名须及早，岁月莫虚掷。”《银山碛西馆》：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。”

（二）第一次出塞时写的边塞诗，如《武威送刘判官赴碛西行军中作》、《敦煌太守后庭歌》、《碛中作》、《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》等。

（三）二次出塞，入幕封常清。尽管边塞生活艰苦，自然环境恶劣，却乐观开朗，充满进取精神；昔日幕友成功对他的激励。

1、此时的诗多献给封常清的颂扬之作，及幕友间的道别之作，思想性不强。

2、是边塞诗代表作，原因：充分体现岑参长于写感觉印象的才能和好奇个性，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法表现出来，别具奇伟壮丽之美。如《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武判官归京》。

3、还有《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《热海行送崔侍御还京》、《天山雪歌送萧治归京》、《火山云歌送别》、《田使君美人舞如莲花北旋歌》等作品。

（1）在立功边塞的慷慨豪情支配下，热情歌颂神奇瑰丽的军旅生活、边塞风物、异域风情。突破以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的格局，拓宽了边塞诗题材和内容。

（2）艺术上借鉴高适等七言歌行体势而加以创新，形式接近乐府，但自立新题。