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近两年，全国各地满洲族活动不断增多，在国家统一各民族团结和谐的大背景下，满语文以及满洲文化大有复兴的趋势。但是，那些活动、那些打着满洲族文化旅游牌子的地方，你稍加注意，都会发现一个现象——旗袍代替旗装、清宫剧服饰、女子旗头旗鞋是必备、哈达与吉祥结很少出现、地窨子欧鬲柱蒙古包难以寻觅、奶食奶制品成为了别人的代名词、马匹弓箭更是几乎走进历史，也让人痛心疾首。
以各大景区、各大满洲族活动以及清宫剧来看，服饰显然是宣传与复兴文化的最直接方式，如何改变说起满洲族人们必想起旗头、旗鞋与清宫剧服饰，显然从服饰与头做起更为便捷。毕竟，应该让人知道，满洲族的丰富的服饰与文化。若不做，那些共有的文化，只能变成其他民族的了。 既然要从“头”做起，就一定要提帽子，而本文也将着重讨论这些帽子，尤其是女子的。 说起帽子，大家或许都知道，旗头这种装饰是在清中后期才出现的，那之前的女子都戴什么呢？毫无疑问，就是坤秋。坤秋帽的地位，即便到了旗头盛行的年代乃至清末民国初年时，地位仍是非常高的。这种头系飘带的帽子，不但美观，也很大气，无论走路还是骑马，都很赏心悦目。而头绑飘带的风格，东北很多民族也都存在。
黑龙江佳木斯赫哲乡
清宫剧中难得出现的坤秋帽与旗装
（与右侧的两位汉女风格迥异） 坤秋帽必须要系飘带吗？随着入主内陆后，答案就变成了否定，当不系飘带时，头的两侧必须要放一些花儿来装饰。
慈禧太后，这个总是以达拉翅造型照片出现的备受争议的人物，也有着头戴坤秋的一面。
那男子的帽子大概是什么样呢？
这种便帽也有女性戴哟，比如下面“戴便帽的蒙古族女子”
当然，不管什么帽子，当官的人才可以戴上有飘带风格的花翎，而花翎凉帽，在东北（尤其蒙古族聚居区）和蒙古国一直戴到了上个世纪三四十年代。 然而，男子的飘带真的只有以上那样吗？显然，不是。
再放几张蒙古族男性、女性的飘带~
（其中一种）
蒙古族女性也有的是直接把飘带系到头发上哟
头戴凉帽配飘带的厄鲁特部蒙古族女性
而这种把飘带放在两侧与前面的风格，不由得让人想起金代的帽子。
由于东北亚、北亚民族与文化的高度同源性，除了服饰外，还有很多种风格的女子帽子与头饰也极为近似。比如：
再比如：
以下均为东北各民族几乎都有的，为了方便，东北君只放一张图，大家自己对号就好，乖~
总之，复兴民族文化，服饰与饮食文化首当其冲，而“头”又恰恰是服饰文化中最主要的一部分。满洲族文化复兴，当严谨，切莫以我自己喜欢怎么穿就怎么穿来搪塞。尊重自己的祖先，才能被别人所尊重。 最后，再来几张坤秋帽~
再附两张清末旗女旗装照~
1906年，大面积的纯色看起来更让人舒服大气 （注意，衣角有吉祥结图案）
她们虽然没有扎腰带，不代表满洲族百姓不扎腰带哟~ |
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