饮水思源，感恩先祖

梁园处士 2016-09-02

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饮水思源，感恩先祖

吕学新·2016-01-01 19:25

饮水思源，感恩先祖

——揭阳市埔田镇饶平村吕氏祖源考及家族往事述记

在今广东省揭阳市揭东区埔田镇饶平村，是一个陈姓村寨。但是，一部分陈姓村民祭拜的先祖墓地，却是吕公墓！这是多么让人奇怪的事儿！他们原先存有两块先祖墓地石碑，一块刻有“廷秀吕公墓”已经沉没在揭东埔田瓮内水库里，一块刻有“廷爵吕公墓”依然存在，受后裔祭拜。石碑还有“乾隆丁未年重修”字样。

他们代代相传，这两位吕公墓是他们的先祖。但是他们不知道这是吕氏哪世祖，他们来自哪里？因为遗失了家谱，无法接上世系，家族往事只是口口相传。

清乾隆丁未年，为乾隆五十二年（1787年）。祖墓重修，也就是说，廷爵公、廷秀公过世多年之后，也许几十年后，儿孙们发达了，感恩上祖的佑护，重新修缮祖墓。乾隆为盛世，人民安居乐业，各氏族多修族谱，也重修简陋的祖坟。只是年代越久，族人外迁，家族几经变故，往事渐渐无闻。

1644年，清兵入关，也许在这时，廷爵、廷秀两兄弟在潮州府某县乡村出生。青年时期，他们再结伴迁到本府揭阳县埔田镇。明清之际，因为乱世，人民生活艰难，多背井离乡，寻找乐土。

埔田镇，土地肥沃，适宜耕种。盛产麻竹，竹制品行销各地，麻笋更是鲜美而声名远播。从外地迁居而来的民众，不在少数。有一个村，因为村民特别多是从饶平县来的，村名就叫作饶平村。廷爵、廷秀两兄弟也定居在这个村里。

自古乡人外出谋生，多成群结队。要么兄弟结伴外出谋生，正如吕廷爵、吕廷秀两兄弟，成为埔田镇吕氏始祖；要么叔侄同行，如清初的吕廷琦与吕肇林叔侄两人从福建省迁居到广东省揭阳县，成为棉湖镇吕氏开基祖；也有父带子背井离家，如明代的吕景福率子吕赵通从揭阳县蓝田都锡滩乡迁居霖田都河婆墟。

年轻的廷爵、廷秀两兄弟也应该听知埔田是一个好地方，而跟从乡人从饶平县那边来的。问题是，明末清初之时，饶平县有多少吕氏村寨呢？这得从吕氏家族潮州敦睦堂世系考证。

为促进和加强潮州、漳州毗邻地区吕姓族人之间的团结和友好交往，由车头秉彝公裔孙吕锺绣为首倡导邀集福建省漳州府诏安县秀篆、广东省潮州府的饶平、揭阳、澄海、潮阳、丰顺等县的吕姓宗亲商议捐资。于清乾隆七年，1742年在潮州府城内合建吕氏大宗祠“敦睦堂”。奉祀东莱公和各地吕氏先祖，并创立统一的潮州敦睦堂派序。

敦睦堂安放的吕氏先祖有芦岗乡机学公，饶平县车头乡秉彝（九有公），揭阳县锡滩乡受祉公。敦睦堂大宗祠分为富、贵两房，饶平县吕氏分在富房。饶平县吕氏村寨登记入族谱有五个，九有公及其兄弟秉翟公传下后裔住在居豪乡、仙春乡、秀溪乡，机学公传下后裔居埔边乡、巫峡乡。

而九有公后裔，在清初的饶平县，名家辈出，乡村富裕。优秀如吕锺绣倡导重修潮漳吕氏族谱，把福建、广东吕氏族人聚集在一起，筹建了潮州敦睦堂，在神龛上安放吕氏各家祖先牌位，九有公派下饶平吕氏祖先最多。因为上祖先牌位，一个位置要出资五十两银子。所以，九有公后裔在饶平县最是兴旺，凝聚力就更强大。锺绣公在族谱序言中也自豪地承认了这一点。一个强大的宗族部落是很少有人愿意背井离乡，外出流浪的，所以，他们不太可能从九有公后裔村寨出走。

他们也不是锡滩乡受祉公派下，因为受祉公后裔大多讲客家话，极少迁居到讲潮州话地区，而埔田吕氏讲潮州话。

自从大防公之子景山公开创东林吕氏，又有进士机学公，东林吕氏在宋代潮州府可谓名门望族。但是到了南宋末，元初，东林吕氏族人因为反抗元朝统治，多被元兵捕杀；到明代，机学公后人又崛起；在清初，又反清复明，坚持汉家正统，东林吕氏再次被打压。此时，机学公的后裔在饶平埔边乡、巫峡乡吕氏已经不是大族，乡村萧条，家族人心散漫。从在敦睦堂大宗祠神龛牌位上可以看出问题：机学公派下祖先神位特别少，说明出资也少，这与他们最先到达潮州府不相符合的。更无奈的现实是：吕尚公六十九世机学公神位居然排在左边第一排！古人以右为尊，而排在第一排右边神位的全是他的后辈们：七十五世及以下的吕氏先人！可知清初时期，大防公后裔们在整个潮州府的没落现状。

此时，因为家族不兴旺，又人多田地少，世居饶平县的吕廷爵、吕廷秀两兄弟起了外出谋生的念头，跟着相熟的乡人外出了。他们来到了揭阳县埔田镇，在一个靠山的地方搭棚造屋，租种人家的田地，自己也努力开荒，面对富饶肥沃的土地，他们坚信能勤劳致富。

他们安居之后，与饶平县老家亲戚还是有联系的，他们的后裔也知道他们来自何处。也许在锺绣公1742年号召潮漳吕氏族人联宗之时，他们老了，过世了（古人能活到70岁，可谓寿命长）。他们的子孙回到老家，实行了联宗，知道了自己的世系，接纳了派序。后辈发达了，生在盛世，生活幸福，饮水思源，不忘先祖创业之艰难。廷爵公、廷秀公过世五十年之后，在1787年，他们的子孙终于重修了埔田吕氏始祖墓，刻石立碑，以作永记。

以时间推算，他们在1645年间出生，按照潮州敦睦堂世系，他们应该是八世祖，金字辈的长者。所以，廷爵公、廷秀公是吕尚公八十三世，大防公之二十世孙，机学公之十五世裔孙。

二百年后，世界变化很大，埔田镇饶平村各姓氏有进有出，廷爵公、廷秀公有一部分后裔一直住在祖屋，没有外迁。到了清咸丰年间，饶平村吕氏族人出了一个大问题。

此时，饶平村吕氏族人丁不旺，只有一户吕姓人家，父母早亡，只有姐弟二人相依为命。弟弟名为吕成有，一脉单传，日子过得颇为艰难。吕成有见人家贩卖私盐而发财，也加入到走私队伍中。

盐，历来被官府垄断专卖。因为利润高，一些民众冒险走私，卖私盐。在粤东，有两个地方出产海盐，一个是汕头埠，一个是海丰县。海丰出产的盐，一般销往今紫金县、五华县、兴宁市。汕头出产的海盐，主要在粤东地区销售。在明清朝时，现在的粤东汕头市、潮州市、揭阳市、梅州市还是属于潮州府所管辖。

吕成有就是在汕头埠购进盐，在粤东地区进行销售。这是为了节约成本所致。

有一次，在揭阳县渔湖都，吕成有不幸被官府抓住，被囚禁在渔湖都西寨书斋内。捕头知道，贩卖私盐的人一般有钱，准备好好敲诈一笔钱物。贩卖私盐是犯法，罪的大小全在执法者手中，甚至可以判重罪死刑。当然，如果有钱，买通官府的人，一般可以营救出来。但是，吕成有家穷族小，在本地又举目无亲，无人援救。眼看要被判重罪，他求救无门，唯有失声痛哭。这时，陈茂阳他们一家住在书斋隔壁，陈茂阳生有三个儿子，一家生活富裕，衣食无忧。他的妻子陈奶奶是一位有着菩萨心肠的好人，对年轻的吕成有老乡的遭遇颇为同情。她想援救，也没有多少办法。她有一个建议，要吕成有认她为干娘，两人有了亲戚关系后，陈奶奶才有名义设法救他。吕成有为了解困活命，自然一口答应下来。

于是，陈奶奶对那些贪婪的兵丁说：这位犯人是我的义子，他的事儿我管定了。那些兵丁惧于陈家有钱有势，知道不好惹。他们捉住盐贩子，无非为了钱财。与陈家几番交涉，志在敲诈更多油水。陈家最终花费了一大笔赎金，才救出吕成有。吕成有把这一切看在眼里，记在心头。对于陈奶奶仗义出手相救，恩如再生父母，感激不尽。所谓受人滴水之恩，当涌泉以报。他知道自己可能终身都无法报答陈奶奶一家的恩义。

后来，陈家看到吕成有一家贫穷，还送给他几十亩田园，一大片山林。吕成有经过此次劫难，因祸得福，于是成家立业，光耀门庭。成有见自己家族人丁单薄，总是被人欺负，唯有投靠陈家才有好日子，感于陈家救命之恩，曾经承诺过做陈奶奶做儿子，不如真的改姓陈姓。正所谓，大丈夫言出必行，才能无愧于天地。