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近日，我国东南某省设坛求雨，并且还有市长出席，由此引发网友热议。借着新闻，也来谈谈清末一位曾设社坛求雨的饶平知县。 知县名为王皆春，如今在饶平城隍庙中[1]，便存有一方碑刻，记录了王县令任上所做的两项工作：倡修庙宇和请水祷雨。县民为了纪念他的贡献，为他设立长生禄位。碑文字迹大体清晰，尝作释读： 王皆春第一项工作是重修城隍庙： 自明代以来，城隍庙是官方重要的祭祀场所，瞿同祖先生在《清代地方政府》中指出：“州县官到任，照例要斋戒（如果可能）留宿城隍庙。不论他是否真在庙中留宿，次日早晨要向城隍爷献祭并诵读祭文。该祭文中包含州县官的誓约：不贪赃，不枉法；如有违反，任由城隍爷惩罚。” 咸丰元年正月，王县令与文武官员按例到城隍庙祭祀，见到城隍庙年久失修，于是倡导重修，并于当年的十二月完工。 碑刻中记主导此次重修官员有三：“邑侯王公、游府富公，城守余君”，其中王、富二人，《饶平县志》有记： 城守余君虽县志未载，但城隍庙中有当年的《重建城隍庙记》，便有“董事署千总余国扬”，另外在正殿石刻对联的落款也可见其名，于此也可知其身份。
王皆春做的另一件事，便是祷雨。 在同一年，饶平县内遭受大旱，王县令捐出薪俸，组织士绅一同前往龙潭取水，建醮普度三日夜。当时的场景，或和近日新闻颇为类似。 龙潭即“九龙潭”，传说此处祷雨十分灵验。《饶平县志》有记：“九龙潭在半径村，发源於百花山之阳，九级崖下一穴深不可测，相传有龙居焉，天旱祷雨辄应，东流十余里至汤溪。”
王县令求雨成功，虽然事出凑巧，但当时科技并不发达，民众将天气与有司的治理相挂钩，也属于情有可原。  新闻截图，图源网络 咸丰四年，王皆春被调任为任揭阳县令，与饶平的故事可以说便告一段落，但和“潮州府”的故事则尚未结束。 王皆春此前就曾任揭阳县丞十余年，官声颇佳。但相较而言，在揭阳所面临工作就比在饶平县任上棘手得多，清末社会矛盾突出，多有农民起义，王皆春任上也进行过“剿匪”的工作，最后死于任上，事迹详见光绪《揭阳县续志》： 咸丰六年，官兵剿匪收队，王皆春乘坐便舆在队后，当时匪首吴阿干埋伏于甘蔗丛中，突然冲出将之杀害。 吴阿干自知犯了重罪，于是逃亡南洋。到了同治八年，吴阿干以为风头已过，于是回到揭阳。恰逢当时方耀至揭阳办理积案，被抓获后，方军门将之“剖心沥血”，并在王县令的遇害之日，亲自在汪王公祠中祭奠。县志还不忘提及此事是凭依王县令的在天之灵。 清末的农民起义和官府剿匪，有其复杂的社会背景，尚需要历史学者的细细辨析，本文仅就文献记载，略述经过。 王县令修庙祷雨是在咸丰辛亥年，再下一个辛亥年，先烈们经过浴血奋战，成功让清王朝寿终正寝，中国也进入新的时期，继续在摸索现代化的路上。 注： [1] 此方碑记原本不在城隍庙内，黄挺教授《三饶笔记》有记：“在离开真武庙不远的下陆祠右侧小门前，也有一块碑被用作阶石。碑高67.5厘米，宽39厘米，无额，正文16行，行12字，字径2.5厘米见方，下款立碑者题名三行，字稍小。碑文记叙咸丰间县令王某修庙、祷雨，而邑士为立生祠事。大约原来石碑也立在真武庙中，后来散落于此。刚好榕青教过的一位学生就住在这里，提了一桶水，将碑石清洗干净。碑文不长，便把它抄录下来。” |
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此方碑刻被放置于城隍庙“天荒戏台”旁，表面被一些水泥所覆盖。作为一块记录饶平历史事迹的碑刻，具有一定历史价值和文物价值，还是应当妥善保管比较好。
