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【玉虎专刊】 作者郑玉虎 | 真知如是，如是 ——回归疗法课堂笔记
回归疗法是要解决存在焦虑的问题 第一堂课，就是要找到自己的焦虑，并且看清惯有模式，是怎么应对这种焦虑的。 我的焦虑是一种急躁感，应对的方法是做一件相应的事情，通过做事情来把急躁感释放掉。 做的这件事情，是弘扬儒家学说。具体做法诸如：（1）阅读40位大儒的作品，了解他们的基本思想。（2）深入自我体验。（3）学甲骨文，体会文字传达的情感，猜想文字本义。（4）学琴。（5）书法。（6）了解《易经》。急躁中隐含着恐惧，恐惧是因为信心不足。别的都不是问题，可有一点，我不懂《易经》。偏偏《易经》是孔门学说最核心的部分，而且入门完全没有方法可言。为了防御恐惧，我又生出新的急躁。原来的急躁为主，恐惧只是其中隐含的一小部分。做事情是能释放急躁的，可我还是想弄清楚，这个原发的急躁是怎么生出的。 细看发现，这个急躁是伴随心愿同时生起的。急躁这个词不是很准确，找不到一个很准确的词来描述，只能凑合说成是能量，心愿生起的时候，本身就携带着能量。我想，我要，我要去做一件事，这个念头生起，本身就是携带着能量的。我要弘扬学说，念头生起的时候，能量就已经伴随着生起，它不是与能量独立的一个念头。是生起的这个能量让我急躁，让我感到不舒服，逼迫我去完成这件事情。如果不去做，能量就被卡住了，会憋的难受。为了避免难受，我选择去做这件事。
这样细看才发现，我实际上并没有找到焦虑的源头，是什么焦虑促使我生起这样一个念头呢？我为什么生起这样一个心愿呢？为什么想到要去做这样一件事呢？想了一上午也没有想出来。
后来回到原点，重头来看，看清了：弘扬儒家学说，是一个表象，背后真正的动力，是因为生起了一种爱——针对某些具体爱好者的爱，我生起了对他们的一种爱，通过做这件事来表达我对他们的爱。但是很奇怪，背后的确隐隐地有一种焦虑和急躁。
爱和我爱其实是不同的，是两回事。爱是愉悦的，我爱是焦虑的。其实成就欲也一样，成就本身只是一种动力，无所谓焦不焦虑，但是有了我，我想成就，就有了焦虑。有了这个分辨，终于弄清楚了：焦虑来源于我，来源于我要体现自身的存在。有了我，才落入回归疗法所说的“循环圈”，开始通过做事来缓解焦虑。爱本身是不落“循环圈”的。
我在课上分享了这个结论，朱建军老师回应说：“是的，是的，是这么回事，确实就是这么回事，真棒，非常清楚，这就真的体会清楚了，很棒。”朱老师说完就开始回答另一个同学的问题，说着说着突然跳回来：“刚才玉虎这里漏了回应一句，现在补上：的确做的很棒，但不是你很棒，也不是弘扬学说这件事很棒，是觉察做的很棒。”我像被补了一刀，觉察到：刚才分享完结论，老师说好，同学也很多人认可，我感觉特别好，陷入一种自恋了。自我感觉很好，不是想弘扬学说的我感觉好，是此刻坐在教室的这个年轻的我，很愉快很享受。老师补这一刀，把我从自恋中拉回来，这才意识到，刚才自己是丢掉觉察了的。其实既不是这个年轻的我很棒，也不是弘扬学说的我很棒，是觉察很棒。愉悦的自恋是一种幻觉。一旦丢掉觉察，陷入自恋的这种幻觉，自己其实又是掉在“循环圈”里的——“我愉快”、“我爱”，跟“我悲哀”，本质上并没有区别，只要无觉察，有我，就是无意识在掉在“循环圈”里的。这一刀虽然难受，却也让觉察稳了稳。 接下来的一整天，我过得相当自在。有一个觉察一直在，我很清楚自己在干什么，但却不是出于自我的焦虑。“我”时时刻刻在生起，但却直接被照见了。因为有觉察，所以我时时刻刻都在面对自我，直面焦虑。但却也因此而将“我”与对象分开了。吃饭就是在吃饭，睡觉就是在睡觉，走路就是在走路，说话就是在说话。我知道自己在吃饭，在睡觉，在走路，在说话，但却不是我在吃饭，不是我在睡觉，不是我在走路，不是我在说话。饭很好吃，觉很好睡，路很好走，话很好说。似乎这个时刻，意象对话体系里说的“子人格”是不存在的，过去所构建的那个自我是不存在的，情绪、感受、记忆，过去种种，都是不存在的，存在的是时刻被照见的这个我。我有持续的焦虑，可是我似乎反而活得很好，因为没有了过去任何的负担。晚饭后在河边转了一圈，像是自己的眼睛被擦亮了一样，同样的景，看上去特别美，当时好想说：“生活本身真美好。” 晚上想起内心深处的困惑，又回到了问题的原点：为什么会生起这样一段爱呢？怎么生起的呢？谁生起的呢？哪里来的动力呢？既然不是我的爱，是谁的爱呢？什么原因使得他要生起爱呢？ 看了一晚上，看清楚一个东西：之所以会提这个问题，是因为爱和觉察是分离的。而实际上它们是同一个东西。是不二的。爱就是觉察，觉察就是爱。偏执于一端时，它们才成了两个东西。偏执于任何一端，都是分裂的。站在觉察的角度看，才区分出来爱；站在爱的角度，才区分出来觉察。有了觉察这个自我界定，其实就已经分裂了；同样，有了爱这个自我界定，其实也就分裂了。似乎不止爱，其他任何东西都一样，它本身就在，而且是被意识着的，意识可以就是在本身。我们却总是有一个错觉：意识和对象是分开的。我看到了杯子，他觉察到了爱，你意识到花儿是红的……其实意识可以是对象本身。而当觉知就是爱时，我其实不会提这种问题：爱为什么生起？怎么生起？这个发生过程是被觉知的，但却不会这么问，因为自己知道它就是这样的。没法定义，没法用语言来表达，爱的定义出现，生起过程被描述，都是不对的。但自己确实知道它就是这样。觉知与爱同在，这种感觉非常好。
结课前一天晚上，做了个梦，特别感动。3点就起床了，非常清醒。梦到一句话，就醒了。醒过来就忘了什么话。但醒过来之后似乎还在梦的感觉里：我的心正处在汪洋大海里，我在以大海的视角看着自己的人生，觉得人生短短几十年，到头来终究要回归这平静的大海。似乎各种努力变得不那么重要，60岁死80岁死也没什么区别。当时特别感动，一直在哭，哭了至少半小时，觉得自己像是经历了生生世世的轮回，此刻才知道了真相——真相就是：人生区区百十来年，终究要回归这平静的大海，而且我知道那不是死亡，是平静的大海。
念头一转：不止爱这样，我也一样。突然感觉到自己浑身散发着光芒，而且自己很清楚，不是因为我自恋，才感觉到光芒，我代表了一种存在，存在本身就散发着光芒。不是只有太阳才会发光，所有的存在本身都在发光，只是平常看不见。这是一种很美好的感觉，但这跟自我没有关系。万事万物，它的存在本身都是这样美好。
想起来梦到的那句话了：“此心光明，亦复何言？” 附：心愿 课堂上老师带练习，让留一个心愿，我留的是：希望文殊菩萨助我，弄懂《易经》。 |
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