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我们需要建设家国的园丁，更需要为未来而写的作家，对人类未来作出深入探索的思想者。那些关注人类命运的思想者始终在思考着人类未来的发展方向，他的目光始终在关注着人类的公共诉求，对战争的思考，是任何伟大的文学家、思想家、哲学家、艺术家乃至诗人始终关注的主题，如雨果、托尔斯泰、法捷耶夫、肖洛霍夫等等，对任何战争的发起者，不能有一丝的姑息、容忍，他们对战争发起者所给予的无情鞭挞，代表着人类共同的心声，并由此在政治、思想、哲学、文学艺术等形而上的层面确定自己思想诸要素构成，乃至在信念、信仰上形成自己稳定的政治倾向。我们知道任何一次战争，都是由战争的直接承受者，即所在国的民众来买单的。这无论是战争的发起国，还是被动地被入侵者蹂躏的民族，都是这样，古今中外，概莫如此。曾经做过老一代知名作家舒群的秘书刘晶晶的小说《性荒》讲述的故事，选择就是这样一个值得人们深思的主题。毋庸置疑，第二次世界大战，两个主要战场，苏联和中国的民众承受了战争给他们带来的巨大灾难。 在大多数情况下，民众并不知道战争的意义，确有可能被战争贩子们煽动起强烈的战争情绪，而战争对那些无知的参与者并为之献上生命的民众除了苦难，却没有任何意义。如第二次世界大战，德国的希特勒、意大利的墨索里尼、日本的东条英机等战争狂人，把他们所在的国家拖入一场充满邪恶的侵略战争就是如此。在日本每四个人就有一个人被应召入伍，参加了侵华、侵朝、侵印、侵缅、侵泰，以及侵入马来西亚、菲律宾等东南亚诸国的战争。而纳碎德国在希特勒的战争狂热鼓吹下，他们在侵入苏联的同时，它们的战机坦克也侵入了欧洲、非洲等众多国家，在被占领的国土上横行杀戮，惨不忍睹，犯下了滔天罪行。 我们常常说人民是好的。可是所有的战争都是由人民参与的，那些在中国和苏联国土上横行霸道的军人，都来自所在国的民众。我能说这些“人民”是好的吗？在他们受当权者驱使履行当权者邪恶的意图时，他们几乎都变成了混蛋、流氓、强盗。在当年第二次世界大战中，德国人在苏联、日本人在中国所犯下的滔天罪行，应该说仅仅由几个战争贩子来承担责任是不够的。我们在谴责和惩罚战犯的同时，发动战争的主战国的人民也同时有反思自身罪行的责任。好在战后德国、意大利两国对那次战争做出了深刻的检讨，而日本至今东条英机的阴魂不死，拒不作深刻的反省和检讨，尤其安培之流百般狡辩和抵赖。这不能不令人给予强烈的谴责。 当年，托尔斯泰写了一部《战争与和平》，对那场俄法战争做出了深刻地反思。应该说中国作家刘晶晶的长篇小说《性荒》，无疑从另一个侧面，引导人们对二次世界大战作出历史的、深刻地反思，与众多反映二战题材的作家的思考有着异曲同工之妙。二次世界大战，由于人类科学技术的进步，战争武器较之人类史上任何一次战争都要先进得多，因此战争更加残酷，其巨大的杀伤力用惨绝人寰来定性一点都不为过。 刘晶晶的这部小说故事并不复杂，也不离奇，但是给人带来的冲击不仅是视觉的，是激起心理层面地荡涤和震撼。这部小说讲述的是在第二次苏联卫国战争结束后烈士遗孀的境遇，真的是令人回味、令人思考、令人流泪，也令人为之扼腕痛惜。一个中国山东青年谢田野，在哈尔滨与苏联资本家的女儿撒拉邂逅并建立了爱情关系，由于散拉父母接受苏联政府的约请回国，使谢田野和撒拉不得不分离。谢田野思念女友日益深切，在苏联朋友少校安德烈帮助下他来到了苏联西伯利亚，为寻找女友撒拉，他住进了英雄468团部队的军营，468团在1941年10月红场接收斯大林检阅后，直接开赴战场，与德军交战，一个团抵制180万德军的进攻，不到半个小时，几乎全部壮烈牺牲，这就是著名的莫斯科保卫战的序幕。苏军以468团的代价，换来了大反攻，最后以150万的兵力打败180万德军只剩下了9万余人全部缴械投降。现在营房空着，安德烈把军营管理的任务交于谢田野。在军营附近有一家松林农场，里面的职员，全是女人，她们的丈夫都应招入伍去了前线，都为国捐躯了。女人们在失去丈夫后，带着在战争中失去父亲的孤儿，孤独的生活着。现在终于有一个男人，出现在眼前，于是他们的故事开场了。谢田野来了以后，在管理营房之余，教孩子们学习中国武术，帮助农场耕耘土地，收获庄稼，帮助维修房舍、维护水、电、排水等公共设施，谁家有了困难，都有谢田野的身影，还建成了灌溉水渠和发电站，解决了大片农田的灌溉问题，他在异国他乡做了数不尽的好事，贡献了自己的青春，受到当地民众的欢迎和爱戴。? 小说按正面战场男人激烈的战争场面描写和后方爱人或者情人生活场面叙述分别展开。作者的意图十分清楚。应征入伍的男人们个个都是英雄，都在战争即将取得胜利的那一刻为国捐躯了，他们是真正的男人，他们都热爱自己的家园和女人，但是当祖国需要的时候，都是挺身而出的英雄。后方的女人们，接到丈夫阵亡通知书，擦干自己的眼泪，并没有倒下去，一方面挺起继续生活下去的脊梁，照顾好英雄留下的儿女，一方继续自己的生活，参加社会建设，努力做好组织上分配给自己的社会工作。闲下来，在忍受生活的孤独的同时，也在寻找属于自己的那份有限的生活快乐。书中对松林农场女人们对性的追求和践行，多采取正面描写的手法，没有刻意去褒贬性的丑陋，这是作家刘晶晶的独到之处。 作者以饱满的激情，写出了对英雄的热爱和赞美的同时，对女人出于生理需要对性的渴望，也以赞美的笔触做了细微地描写。恰如作者在书中所说，“女人不都是欲望，心底在微微痉挛中存在着伟大的思想”。这部书读来让人一点也不感到丑陋和惊讶，没有一丝庸俗和龌龊，在那样一种社会背景下，女人对性的追求是美的，而且几乎美到神圣为止，是不可冒犯和亵渎的。你甚至感觉不到一点肮脏，相反，在那样一种背景下，性是美好的，是不需要指责的，读来在令人流泪的同时，也不能不掩倦长思。
这部小说的立意十分明显。尽管书中有一定篇幅的性描写，但是合情合理，在那个特定的历史时期，在一群特定的人物面前，并不存在道德底线垮塌，而是在引领人们反思那场战争对人类的巨大摧残。小说写的是人性之美。?这时我们会感到，作者通过人们对性的渴望和向往，意在表达战争的残酷，不仅在战场上，而且在精神层面给人带来的痛苦同样沉重，这种来自战争的后遗症甚至会伴随人的一生。甚至会从一个国家蔓延到另一个国家。小说主人公谢田野，父母死了，媳妇孩子死了，都死在日本入侵者的屠刀下，死得相当惨烈。他1946年前往苏联寻找恋人散拉，在苏联军营生活了十年，为管理好军营和帮助松林农场贡献了自己的智慧和汗水，1956年3月孤身回国。书中写道：1958年，一个苏联妇女访华团来到了中国，30多位苏联女人欢呼着把谢田野抛向空中，拥抱亲吻，激动得热泪盈眶，让接待人员惊愕不已。事后涉外安全机关，把情况汇报给上级组织，谢田野因违反外事纪律，被调离翻译岗位。1967年3月，在文化大革命最乱的时候，谢田野被怀疑是苏联特务而被捕。1969年3月，司法部门判处谢田野间谍罪、叛逃罪，死刑！立即执行！剥夺政治权利终生。随着一声枪响，这个曾经在抗日战争中消灭了七个日本鬼子的英雄，在苏联做过许许多多好事的好人，结束了49岁的生命。他无家，无子女，无财产。只有一块24年前撒拉给他买的瑞士欧米伽手表，静静地躺在监狱犯人财物保管仓库里。谢田野死了。没人为他伸冤，没人为他赞美，当然在每年的清明节也没人为他送上一朵缅怀的花朵。我读完这本小说，合上书，仰望星空想了许久。 法国著名作家莫泊桑说：“小说家想要给我们一幅生活的确切的图画，必须小心地避免看去特殊的事件。他的目的不是讲故事来娱乐我们或打动我们，而是迫使我们去思索、理解那更深的、隐藏在事件中的意义。因为他已经看见、想过，他有自己一定的特殊方法对待宇宙、事件、行动和人，这种方法是从他全部仔细的观察中得出来的。这种对世界的、个人的想象就是他想灌输给读者在自己的作品中加以再现的。为了使生活的景象如同感动他一样感动我们，他必须以严格的真实性把它再现在我们面前。他将运用这样熟练、这样巧妙，表面上又是这样简单的方法创造出作品来，使人几乎不可能看穿它，指出它的计划，揭出它的意图。”应该说刘晶晶的小说把艺术的真实与生活的真实恰到好处的融合一起，无论对战争场面的描写、人物性格的刻画，还是对日常生活场景、人物内心世界的描述，都有自己的独到之处，恰如莫泊桑所说，你看不出他的真实意图，他有自己一定的特殊方法对待宇宙、事件、行动和人。 作者刘晶晶写的这部小说，行文晓畅，语言绮丽凄美，节奏舒缓张弛有度，场面恢弘，明暗相间，情节生动感人。刘晶晶浓描重彩、流着眼泪写成的这部书，既有重要的文学价值，更有珍贵的史料价值。其实，它是一部取材于二战时期的英雄史诗。尽管在他笔下写到性，但是这里的性是美丽的，也是凄惨的；是幸福的，也是悲苦的；性的践行会产生动物本能的低级的快感，也会使人产生精神的高级的与人共享的愉悦感受。读过这部长篇小说《性荒》，这种感觉尤加深悉。我想即使斯大林读了这部书都不能不为之而飘然落泪。 ? ?
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