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今天的目标是城郊的麻塘革家寨。 
麻塘革家寨位于凯里以北，从民族上来说属于苗，不过我理解似乎更应该按摩梭人之类算是“不足人数”的少数民族，或者说是“革家人”（革字应该还有单人旁）。这个群体以蜡染和独特服饰闻名。麻塘革家寨位于凯里到龙场的路上，按网上说法，在凯里北京西路能找到到龙场的车，而酒店前台给出的说法却不一样：走过小什字路口后到丁字路口，左边到北京西路，但坐车的地方却在右边。先在德克士解决了午餐（二三线城市里面德克士要比KFC、麦当劳更常见），在酒店前台说的丁字路口绕了一圈，其实是个菜市场，各种摩托车、卡车、中巴、皮卡混杂在一起，嘈杂混乱。没看见有去龙场的车，转头去北京西路，却更是找不到。几经询问，原来酒店前台说的没错，但车站是在菜市场后面，沿途狭窄脏乱的道路旁边居然是一排卖煤的路边摊。找到去龙场的中巴，一点一点挤过刚才走过的混乱路口，终于向北出城了。
【找车站的路上，狭窄道路旁就是卖煤的铺子，一个接一个】
麻塘的位置其实很显眼，在公路的入口处有一明显的牌坊，可就是这样司机还差点把我给忘了。牌坊上一副联子写着：
“头戴射日红缨帽 羿人风采显神威，身穿铠甲蜡染衣 革家英姿展豪情”
写得挺直接吧。这联子说明几件事：革家人自认是后羿的后人，他们的衣服继承了古代铠甲的风采，擅长蜡染。
迈步向前，道路深入山丘之中，两旁全是黄橙橙的麦田，周围极为安静，除了风声就是远远传来的一阵阵狗吠。这条路走了大概二十分钟，就在我有点着急怎么还不到时，革家寨出现在眼前。
【麻塘革家寨】
寨子不大，建在一个小山下，寨前有条小河缓缓流过。大概几十间瓦房错落有致地沿坡分布，此时已过正午，炊烟正零星地从寨中飘出。整个寨子极为安静，几乎看不到有人在活动。沿着小路信步往里走，屋子的门大都关着。我注意到路口及部分房屋上，用统一形式制作了路牌和说明，表明这里已经是个商业开发的旅游点了。
刚进寨不久，一间挂着“染坊”的屋子里出来一位革家妇女，年纪大概有四五十岁的样子，用混杂着浓厚口音的贵州普通话向我打招呼，问我买不买蜡染，看不看蜡染过程，脸上挂着有点忐忑不安的笑，有点与其年纪不相称的羞涩。我跟她聊了几句，说回头再来，继续迈步沿坡向上走。听说苗寨后面的山坡上，总是有地方可以将整个寨子一览无遗的。
 
【麻塘革家寨】
继续走了大概十分钟的样子，一路上很多地方都用鹅卵石铺砌道路，有的地方辅以青石板，沾水就很湿滑。顺着路旁一条水流潺潺的小溪，我到达位于革家寨后山坡上的芦笙场。好像作为苗寨的重要组成部分，芦笙场的位置都颇为核心和显眼，只是在这个离黄金周还有七天的时候，我站在革家寨的芦笙场上，周围一个人也没有。芦笙场周围有圈带屋檐的长廊，下面就是著名的美人靠，可惜空空荡荡。此时天空开始飘雨点。
【麻塘革家寨后山芦笙场】
沿坡向下走，一上一下就几乎没碰到什么人。走回刚开始的染坊时，雨已开始变大。那个革家妇女又在招揽蜡染生意，闲来无事于是就进去看看。屋子里面挂满了各种蜡染工艺品，形式跟平时了解到的蜡染差不多。屋角有一个做蜡染的台子，可以旋转，上面铺着一块手工纺制的粗白布，用铅笔打了底稿，革家妇女向我演示绘制蜡染的过程（其实也并不完全是演示，估计也是做东西来买的一个过程）：用一个顶端绑着月牙形小片的笔，在一个放置在电路上加热的瓷碗当中蘸点融化的蜡，趁热按绘制好的底样涂在布上，沾到蜡的部位呈现棕色，之后整张布染色，再用水一煮蜡就脱离，图案的白色线条就出来。绘制图案的时候，手臂带动手腕呈圆弧型活动，因此蜡染图案多用弧线构成。按照图案复杂度，绘制一幅作品时间从数天到个把月不等，总之这是个耐性子的活。
雨越来越大，虽然没啥其他事，但除了蜡染也没什么可看的。正无所事事，一个戴斗笠的妇女走过了说有大巴来了，原来革家寨还有一份教授外国学生学习蜡染技艺的职能，可惜这群年轻老外的到来并不能让我沾光看到一场革家的迎宾表演。不过还是有收获：在教习场所当中，终于见到了传说当中革家人盔甲式的服饰。
【革家寨教习外国学生学习蜡染技艺场所，照片中偏右侧站立的女子即身着革家传统服装】
【革家传统服装确实蛮像盔甲的，但一般情况似乎只见她们戴有红缨束的帽子了】
冒雨走出革家，在公路上拦车回凯里，当天的行程大体就算结束了。晚饭找了半天，最后随便找了家品尝到凯里必吃的酸汤火锅，价格便宜，味道好。
【凯里夜市】
【凯里公交车站，顶部有民族特色的装饰】
Tips：
- 凯司客运站即凯里汽车站，位于凯里市区中心位置，从火车站坐1路即到；
- 除了较大街道外，凯里部分地方车人混杂，地面积水多，行走需注意；
- 凯里公交车站牌上最醒目位置写的地名是下一站而不是当前站，当前站一般会用红字挂在车站顶部棚子上。知道这点后坐车很方便。
- 麻塘革家寨据说门票要40元，不过我进去时寨子几乎没人，也没有收门票；
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