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作者：秦皮 编辑：天地阴阳（ID：yinyangtiandi） 涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛。其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥槁，其藏肾，其果枣杏，其实濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色黅玄，甚畜彘牛，其虫鳞倮，其主埃郁昏翳，其声羽宫，其病痿厥坚下，从土化也，少羽与少宫同，上宫与正宫同，其病癃閟，邪伤肾也，埃昏骤雨，则振拉摧拔，眚于一，其主毛显狐狢 ，变化不藏。 故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。 ——《黄帝内经 五常政大论》 水运不及，则江湖干涸，是以称为河流之纪。 水运之年为丙辛，丙年为太过，而辛年为不及。所以六辛之岁，水运不及。即辛未年（1991）；辛巳年（2001）；辛卯年（2011）；辛丑年（2021）；辛亥年（2031）；辛酉年（2041）这六年，为水运不及之年。 水运不及，导致水之气化不足，大气之中的藏力不足，所以阳气不藏。土气因而乘之，是以称之为化气乃昌。火无所畏惧，所以火所化生的长气得以宣布。冬眠的虫子不藏于地下，而土地湿润，水泉减少，此乃土胜水的征兆。 长气和化气充足，所以草木条茂，荣秀满盛。其气从土，是以滞涩，水不能蓄，则出现渗泄。而土邪留置，出现坚硬的癓瘕。所以大多数肿瘤都是都是因为癓瘕出现而后化生，所以肿瘤一类病症，多与土之运化有关。 肾主发，所以肾阴之气虚，则发燥如槁木，枣杏分别为土果和火果，水不及，此二果因此而成。濡应水，肉应土，此乃土盛水衰之象。 黍为火谷，稷为土谷，所以此二谷凭借水土之气得以成。对应的五味则是甘胜咸衰，对应的五色则是黄多黑少。猪为水畜当衰，而牛为土畜当胜。鳞虫属水，而倮虫属土，则鳞虫衰而倮虫盛。土气盛，则埃郁昏翳。土音为宫，水音为羽，水之化从土，则阳明实而少阴虚，是以病痿厥坚下。 羽为水音，六辛之年，水不及，故称为少羽。水不及而土乘之，故显现出土之政令。 辛丑辛未之年，太阴司天为上宫，本来就已经水衰土盛，土又遇司天之助，所以少羽之纪而行备化之气。所以，上宫与正宫同。 辛巳辛亥厥阴司天，辛卯辛酉阳明司天，而水与木金无犯，是以不提。 肾气不化，则病龙癃閟，水不及则邪气乘之，伤在于肾。埃昏骤雨，土胜水也。振拉摧枯，木复土也。 胜复之变皆因水气不及，所以灾变之源，发生在北方坎宫。 木之气来报复土气，所主毛显狐狢，皆为毛虫，木所主之虫。 五运不及，则所胜之运胜之，暴虐无德，以至于不足之气的子气来报复。 所以，胜气甚，则报复之气甚。胜气微，则报复之气微。 这一篇提到的内容，和《气交变大论》中提到的：五运之政，犹权衡也。还提到：胜复盛衰不能想多也，往来大小不能相遇也。 天地为达到一种平衡，用这种方式来进行调整。我们人也是一样，要清楚自身的五脏之气盛衰会有哪些症状，然后通过这样的方式去调整。 我们昨天分享了经络，通过经络可以对我们身体之中气的通道进行疏通，而随后就需要我们摄入饮食来补充自身的元气。吃什么，自然也就很讲究。如果我们懂得了天地损益的规律，就可以使用这种方式，通过辨识天地之气所化生的一切，来调整自身的平衡。
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