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灵 第一节、灵子术（基本功） 灵子术的基本功是一种不拘泥于形式的在意念控制下的胸腹式呼吸法。对身心要求是意念集中，松静自然，对呼吸要求是由浅入深，循序渐进。 1、姿势，分坐站卧三式。坐式有跪坐、盘坐、平坐，以平坐为主。体力好的可采取站式，体弱者采取卧式，跪坐适应日本习惯。下面仅介绍坐式。 （1）平坐式，臀部坐在椅子前缘。两腿分开同肩宽，两脚全脚掌着地。凳高以与膝盖成90度角为准。上身中正平直，含胸拔背，头微上顶，五指并拢，自然附于膝上（或两手之拇指屈入掌内，握拳置于膝上）。全身放松，身体重心置于丹田，上虚下实，这样有利于集中精神。 （2）站式，同站桩，先轻微活动一下关节，将肢体放松。然后排除杂念，平息凝神。两腿并立同肩宽，腿微屈。项正腰直，沉肘虚腋，两手置于身前，十指分开，微屈呈弧形。掌心相对似抱球。姿势大小高低可根据自身的体力、病情及其他因素灵活掌握。站稳后再用意念体察周身，内而五脏六腑，外而四肢百骸。有感到不适应之处，用意念进行调整，尽量使其放松，注意丹田和会阴处的放松。 2、意念，俗话说：气宜动，神宜静。摆好姿势同时，两目半睁，目观鼻，鼻观心，心照丹田，舌自然舐上颚。总要领是：形松意紧，气沉丹田。 3、呼吸，呼吸法可分基本功和提高功阶段。（1）基本功呼吸法，鼻呼鼻息。吸气时尽量扩胸，小腹自然回收，要求把气慢慢往下压，用力的强度要逐渐加大，同时向脐下推进，使下腹充实饱满，这叫入力丹田。初学时呼气下压之力只能达到上腹。呼吸要领是慢匀细长，鼻息不可出声，一定要量力而行。（2）提高功呼吸法，要领同基本功。呼吸慢匀细长基础上，呼吸不能再呼时，接着做一个短促的顺腹式呼吸，反呼为吸，将原有的达到上腹之气持续引入下腹，使下腹充实饱满，称为呼气时的“漏气法”。吸气时先吸至胸满，自觉未吸满时可保持住所吸之气，胸腔不缩小。先吐一小口，然后再将气吸满，使胸部充分扩张。称为吸气时的漏气法。在开始时先注意呼吸均匀，思想随呼吸之自然运动，呼吸等量，待呼吸均匀后，才可采用上述呼吸漏气法，反呼为吸后，再把气呼尽，续行一个吸气，经过反复练习，气感充实有力，腹力益宏而胸益柔缓。 姿势意念呼吸三者密不可分。自是有利于意念集中，调匀呼吸意念集中，身体才能松沉，呼吸匀畅；呼吸之柔缓又有助于意念集中和身体放松。 4、练习安排，每日早晚各练功一次，一般第一个月每次练十二个呼吸，练习基本功呼吸法。第二个月每次练习二十四个呼吸，在第一个月的基础上感到丹田充实有力，就开始提高功呼吸法练习。第三个月每次练三十六个呼吸，三个月后再练功，时间长短不拘，一般可控制在半小时内。 5、灵力效应，灵子术效应分为潜动和显动两种。潜动时发出的气可使白板走动。显动时身体自发运动，因人而异，不动亦正常。 6、收功按摩，每次练功毕，全身放松，以两手相握成手抱金刚印（两手虎口相交，以右手握左手背，左手握右手拇指，悬置于小腹部）。静坐调息片刻，心中默念“手抱金刚印，炼成金刚不坏身”，几分钟后，再做简易头面按摩，如食指中指擦鼻梁，双手干洗脸等。 此功法对精神疲劳颇有益处。 二 .
站桩准备
站桩时间
第二节 灵力之锻炼 灵力之锻炼就是灵子潜动术的练功法。它是在熟练掌握灵子术基本功及灵子显动术基础上深入一步。如果我们把灵子显动术定位在初级，显动术就是高级功。 在灵子基本功效应中，我们基本上遵循，静动静的练功程序，即通过身心意的三调练功，使丹气充盈，鼓舞血液运动，疏通经脉，开启气机，冲击筋骨而产生显动效应。显动使体内灵子的聚散功能和自控能力达到一个新水平，体内阴阳消长气化运动也达到一个新境界。 一、外灵力的训练 第一式 （1）两足分开同肩宽，平行站立，略内扣，膝微屈，两手从体侧拢至小腹脐下丹田处右手心覆于左手背内外劳宫相对，口微闭，目平视，摒除杂念，呼吸匀整，意识专注。 （2）两手重叠反掌，手心向上，虎口对外如捧珍宝郑重地徐徐提起，接住眼神经胸前两掌内旋两肘横向分开，扩胸。 （3）上动不停，两手在面前向外翻掌，举至头前上方，掌心向上，目视虎口，同时挺起腰膝，引身拔体，但足趾抓地不动，动作反向用力。 （4）接上式，两手分开掌心向外，十指向上，略臂屈，肘尖略向后，沉肩挺胸，从体侧缓缓划弧下落，两膝随着向下弯曲，臀部下坐，目向前平视两手又重叠覆于丹田之上。重复四次。
第二式 （1）、两腿屈膝半蹲马步，目平视。 （2）、在形成弓步同时两手向上胸前合抱交叉，距胸前约20厘米，两掌变空拳，右拳在外，两拳心均向里，接住眼神。 （3）、上体左转90度。右腿伸直成左弓步，同时拳变掌，分别由体侧缓缓上挥圆，至头顶上时，左手掌迎接右手背目视两手。 （4）、然后，反转回来恢复成马步，同时两掌由头上分开，扣指蓄劲，向体侧慢慢挥园下落后又于胸前交叉，掌指扣成拳，右拳在内，目视两手。 （5）上体向右转90度，动作同前，方向相反，左右重复四次。 要点：此式大开大合，，为腰中激起法。，转体手上举时，吸气，下落时呼气。注意腰松垂。直竖，左右转体以腰为轴，带动上下肢动作，阴阳转换，如日月经天，是锻炼任督二脉带气脉的重要方法，同时借助动作外力冲击胸腹，鼓荡内气，利用挥园扣肩，使气到肘。，利用涵掌扣指。蓄力到手，周身气力也浑厚沉稳。意味着从膻中玉堂把气力激发掌指，稍节，贯通全身。本式有壮肾腰，固精益气的作用。 第三式 袖里乾坤 （1）正身直立，松静自然，两手握拳，曲肘抱于两腰侧，掌心向上，眼睛向前平视；（2）重心左移，左腿屈膝下蹲，右腿伸直平铺成右仆步；（3）右拳变掌，掌心向上，在成仆步的同时，从脐下小腹向左、向右在胸腹前划一小圆圈，至右肩前腋时，由小指领先，把掌转向外面，手指向下，劲在腕部，经胸胁边缘随着右腿反臂伸出，立即变为阴掌，手指尖与足趾尖相对，同时面部渐向右转眼看右掌。（4）上动不停，上身直起，左腿伸直，右手直臂，俯掌上举，在头顶由大指领先，把掌心转向内，眼看右掌；（5）接着重心右移，右腿屈膝下蹲，左腿伸直成左仆步（6）在成仆步的同时右臂屈肘从左侧胸胁边缘下落，在胸腹前划一小圆圈，右拳变掌收到右腰间，掌心向上；（7）在右臂下落同时，右拳变掌接住眼神，接着重复以上动作，只有方向相反，动作连做四次。 要点：此式是大升大将，升导气外放的方法，两脚重心转换虚实相间，上下起落要协调一致，两臂在体前划圆时，要以腰带臂，速度缓慢圆匀两掌阴阳转换（阳掌向天，阴掌向地），同时动作在提前、体侧，构成太极连环圈，有经天纬地，扭转乾坤之意。手眼相随是导气外放的重要方法，描太极至肩前脸下时，用两侧眼角下视同侧手掌。先肩后肘，手随眼神至处而放松，正气达于梢节，然后大拇指曲成弧形，自觉手臂太阴肺经上有得气感。本式有达气机，舒肺气，长功力之效。 第四式 混元一气 （1）松静站立，两脚平行，同肩宽或稍宽一些，上身正直，眼睛向前平看，两手自然下垂，（2）左手叉腰，拇指在后。同时，左足向左转45度，站稳成左外八字。 （3）右臂侧伸，抱掌向上接住眼神，以丹田为中心在身体前侧，顺时针缓慢旋转一周，两脚心随左右而移动。到头顶上方时，直臂上插，掌心向后，手指向上，两膝顺势挺直，眼看手掌，手臂落在膝关节水平时，屈膝下蹲成左马步，手掌到裆前方时，稍停，两眼下视手心，凝神蓄劲片刻松肩、肘、手，让气达梢节。 （4）上动不停，再从右下方侧平举与肩同高时，由小指领先，把掌心转向下，在体前逆时针缓慢旋转一周，两脚重心随左右而移动。手掌到裆前方时，稍停，两眼下视手心，凝神蓄劲片刻松肩、肘、手，让气达梢节。然后右臂同时外旋使掌心向上，从左臂下面向上曲肘托起，掌指向后，上身随腰轴，由左向右扭动，两足不动。上动不停，右臂屈肘仰掌在头顶上方，上体微后仰，仰首上视掌背。 （5）两肘屈膝挺直，右掌上托，顺势从右上方俯掌下落与肩平时，由大指领先，把掌心转向上，以右小指一边的掌侧沿水平线旋至右前方，眼看右掌。 （6）上动不停，曲肘向右胸前内收，手背向外，虎口向上，劲在腕部，成一弯钩随即把手指向下竖掌，贴拢胸腹部，缓缓下垂至体侧。 （7）左手左脚复原，换右手右脚，起势做以上动作，方向相反，左右各六次。 要点：此式为潜动运气法，直立手臂向上时，吸气，下蹲手臂向下时，呼气，太极连环十本式动作的核心，盖宇宙阴阳未判时，一气混茫，当自然界阴阳二气，相互搏击时，则产生清升浊降运动，生则为阳，降则为阴，阴阳异立，两仪分焉。于是，春秋代序，四象轮旋，一年而周，人体一小天地也，脏腑之气，营卫气血也随大自然的阴阳升降，枢轴运动，而进行阴阳消长的生理活动，本式呼气象征人与天地相参，臻其合化，自然为妙，故作太极转动，圆活外宣，气田神聚，同时，身体重心随上肢顺逆环传而在两脚，左右移动，虚实相间，始终与腰为以臂为杠杆，带动肢体，气贯丹田，力达四梢，气力到手，此乃潜运内气之法。整个动作要求：手眼腰身，与精神气力合为一体，一气呵成。本是循贯营卫，调畅气血，促进体内气化运动，行之且久，必能醒脑提神，活元强身。 第五式 (1)身体自然直立，两臂慢慢向前平举，掌心向下，待与肩平时，以大指领先，两手掌翻转一圈，成竖掌，掌心向内，接住眼神。（2）上动不停，随两臂曲肘回撤，以小指一边的掌侧，领先把掌心转向外侧，手臂从身体两腋两腰尾骶，关节方向，向下伸出去，腰胯及两下肢，也随之下蹲，足指抓地，两眼向前平视.（3）上动不停，两手伸出时，手臂和两腕，顺势向背后，使掌腕带动臂，翻滚转一圈。（4）接着，两手呈弧形路线反掌抬起，回至身体前方，以小指领先，两位关节向内旋转，呈竖掌，掌心向内，接住眼神。（5）上动不停，以两臂关节为轴心，两臂缓缓下落，回到腰际，掌心向上，随两臂曲肘上体，至气户穴处。反掌向胸前贴拢，两肘横向分开，扩胸，掌心向内，手指向下，两虎口相对，同时上身直起，两手伸直，两脚尽量提踵。（6）上动不停，两掌近体沿任脉向下引致丹田成抱式，两脚同时缓缓落地站稳，静养片刻。按以上方法重复做四次，收功。 要点：此式为灵气回转术，上身正直松柔舒适，下肢要绷紧有力，提踵挺身举手时吸气，下腿下腰时呼气。此式中一上一下，一南一北，一前一后，一阴一阳，两手指描太极图。喻如两轮还丹，招摄天阳和地阴，上经劳宫，百会，下自涌泉、会阴相向引向丹田，流入体内。本式与第一式“丹田提气法”要求气息上升相反，呼吸与气脉要配合动作导引，使气息下降。如两手下落时要注意使臂肘微曲，则曲池穴开，气脉能够通畅运动，两肩也松开下沉，是身体两侧的胆经少阳脉领先下降，上肢与腰以上至肩部等气脉也随之降至两腿。两掌腰胯时，足趾抓地，使两脚心的涌泉穴自然合拢，气脉即能降至十二经的井穴。故本式具有舒筋活络，平肝潜阳，增强肠胃机能的功效。 收功时，双手合十，气气安空，与第一式呼应。 二、内功灵力锻炼法 1、坐式 正坐：坐于床上，先屈左足（左右可不拘），以脚掌贴于左脚大腿底，再屈右脚，而置于右脚胫侧面，近大腿处，脚心向上。可以准备一软绵坐垫，使臀部较高，足较低，下腹方易入力。头平身正，前身微向前斜降，臂部向后凸，腹部前凸，两手掌心对正相握，全身重力安放脐下，全身放松。 动息：正坐之后，乃前视定一目的物，然后，由臂吸入空气，轻轻送入丹田（脐下寸余），稍停片刻，微启其口，慢慢将气呼出，是为一呼吸。如是二十一呼吸。行完进行下一步。注：呼吸方法是，吸气时，腹略张，呼时略缩，但必须顺其自然。 静息：行完二十一回动息后遂闭其目，此时呼吸俱由鼻孔，气息出入宜慢缓细长，一呼一吸及腹之伸缩，亦宜任其自然，不可用力，约坐二十分钟，进行下一步。静息呼吸法次数不拘。 灵动：在续行静息中，觉得最静时，乃慢慢举起两手，上臂直垂，略离两肋，下笔则做水平线，掌心向下，离大腿约五寸许，频频注意灵力充实双掌。此时诸缘摒绝，万念皆空，自觉心轻体快，恍如浮游太空，两手间自觉暖气一般，在掌心冲动，达到灵能强固时，能使两手自由升降，及左右移动，继而两手十指相并，有如触电状。所谓“我掌自在静，雷发丹田气”，达到此境界时，则灵能已通，为别人治病依赖此也。 2、立式 正立，头平身直，如基础站桩姿势，两手相握，其法以右手四指，包括左手四指，而两大拇指互相交叉于内，指面相贴，轻轻握住，放于脐下。向前视定一目的物。全身放松。其余步骤同坐式 3、收功： 练功完毕，先开口呵气，次略动身体，次解开手部，次伸开腿，最后徐徐起立，其余同 第四节
灵子术基本功是灵子术的根本功，灵子术的精髓有三：安放重心，入力丹田，凝结精神灵力，而入力丹田核心，所以灵子术讲究呼吸要达气功精进，必须在呼吸上下功夫。从养生上说就是“气气归脐，寿与天齐”。行止坐卧不离这个。作者的体验是：丹田常存三分力，从练功层次看，灵子显动的基本功是提高功的必由之路，初学者不可操之过急，。要循序渐进，要按规定的步骤逐步提高。牛步虽迟终至千里，后跳迅速，终无可用。
总之，灵子术是以健身疗病为基本训练宗旨，对于基本功法和灵力锻炼就应特别严格，特别刻苦，特别精益求精，最重要的是，宜诚，不诚无以置信，不信无以置静，不静无以做功，无功无以致用。医病尚不可，欲求抗病延年，岂可得乎？，应以实事求是，不为环境推移意志，下决心不屈不挠的精神刻苦训练，才可得心应手，获得功力！ 第三节 灵子板灵子潜动练功法 灵子作用有两夫类别，即“肢体自动”和物体自动”，前者叫“灵予显动作用”，后者叫“灵子潜动作用”。灵子显动作用是灵子由气作用于练功者自身而显现肢体自动；灵子潜动作用则是灵子内气外发，作用于他物而显现的物体自动。灵子显动和灵子潜动是对练功者而言的，显动作用显现于外面”产生“肢体自动”，潜动作用活动于 内里 ，产生“内气”、涤荡 。灵子潜动的练功方法是已经练成灵子显动的练功者，将自己的显动作用转化为潜动作用，再将此潜动作用，转化外发传达子别的物体，使物体发生“气致物动 (物体显动)。所以，灵子潜动绚练功过程，实际上包括灵子显动、内气涤荡、运气外发、气致物动四个方面。下面叙述灵子潜动的练功方法。 一、准 备 1．功力上的准备
2．精力上的准备 修练灵子显动作用时，对呼吸没有特定要求，面修练灵子潜动作用，则必须先练一段时间的“多凌吸人式扩胸深呼吸，一般为三吸一呼式，(具体做法见灵子显动的练功方法一文的“呼暖”项)。如果在练灵子在显动阶段，于每次练完显动之后，就练“多次吸入武扩胸深呼吸”，等到灵子显动练成功之后，练灵予潜动精力上的准备也就完成了。灵子板实验是灵子潜动能力的一种表现形式，也是形成和强固灵能的一种练功方法。 用 具 1．灵子板 凡是练灵予潜动作用的人，必缀先置备几块练功用的“灵子拔”。灵子扳的制作是： ① 材科：采用质地松轻的木料（如去油北松木或梧桐木），创面手感光滑，周边倒角溜圆，选用质轻、粗疏(指本质组织)、千燥、坚硬(即不易变形)的本材，如杉木、桐术、桧术等。 ②灵子板呈长方形，长20厘米，宽12厘米，厚0.6厘米，约可容纳五指并拢的手掌，或稍大一些尺寸{做成25×15×1(公分)的长方形木板块 ③ 做法：上下面刨光刨平，四边直，棱刨成半圆形，尖角处“倒角” 。 ④ 涂漆 表层涂洋干漆，或不涂漆，但应磨光滑。 ⑤ 数量：灵子板初练时，其备一块就已够用，等练到一块能够潜动以后，再逐步增加至三块、五块、十块、二十块、三十块、五十块，以至一百块为止。一般练到三十块能够潜动，就已初步具有治疗疾病的功效了。 2． 平滑桌石 初练灵子潜动的时候，应把灵子板安放在极平极滑的桌面或地板上。 3．任意物体和任意平面 灵子潜动已修练成熟时，对任何物体，如：书本，碗碟、臬椅等，在任何平面(也包括不平的地面)都能施行。不限定于灵子板和乎滑桌面，但在初练阶段，必须采用灵子扳在光滑平面上施行，即使灵子扳已修炼成熟而练其他物体，初练时还是以在平地上练习为宜。 三、手 法 1． 按压式 将灵子板放在极平的光滑平面上，伸出右手，手掌摊平，掌心向下，手指密接并捷，紧押千灵子板上。 2． 离接式 将灵子板放在极平极滑的平面上，“轻按”右手掌于其上，不可用力，掌与板之间，似接似离，大约有可以插入一片薄纸的空隙就行。 四， 程 式 灵子潜动练功的程式有 按压式，离接式，指端式，一指式，指甲式，手腕式等。 五、顺 序 手掌按压式和离接式是练潜动基本练习式，待基本练习式练习成熟后，可进一步练习其他程式，其顺序是：手掌式练习成熟后，用手指端按压木板练习；手指端练习成熟后，再用一指，或中指的指甲按接木板练习；措甲练习成熟后，再用手腕练习，右手练熟，荐练左手。 六、要 领 1．劲发全身 练灵子潜动，和灵子板接触的部位，虽仅手掌，手指，或手掌手指的一部分，而其“内气”作用则发之于全身。 2．意态超然 手押灵子板，切不可“勉强用力”或丝毫用意”而使之动，应任其自然动止就行。处之泰然，不要急燥，不要紧张。 3．循序渐进 练习灵子潜动，要循序渐进，不可冒进，也就是要依物体的轻重程度(灵子板的多少)而定，练习的先后顺序先练轻物，后练重物，这是原则，若功力未进而骤试重物，则势必失败，切宜注意。 4． 精气作用 灵子潜动是灵子妁精气作用，而非人的体力所致，灵子潜动与否，和练功者的练习程度，即功力进展有关，而和练习者的体力大小无关，最大功力的潜动，必须进行最大努力的实习才能成动，否则难以实现。练功到潜动功能强大后，即使很重的车辆，练功者只要用手指发功，就能使车辆快速前进，这种推力，远远大干练功者的体力所及，可见迭是灵子的精气作用．而与练功者体力无关。 5． 整体观念 练习多块灵子板潜动，在观念上，应将多块灵子板当作一个整体，不能认为是多块板的凑合，更不能存有多块灵子板难练的观念，应该认为就是一块板。 七、动 象 灵子显动是灵子潜动的基础，灵子潜动是灵子显动转化生成的。由于作用不同，灵子板动的实质是不一样的。 1．灵子板显动 灵子显动作用时，用显动的手押灵子板，由于手和灵子板之间的摩擦牵引，带动灵子板运动，这种运动是力的作用生成的。是灵子板显动，而不是灵子板潜动。 2．灵子板潜动 灵子显动作用时，化显动作用力为潜动作用力，产生“内气涤荡”(灵子振动)，然后将潜动的手押于灵子板上，此时，自我处于超越之境，毫无闲散意识杂于其间，纯由灵子内气作用，传到灵子板的上下表里全体，灵子板就会渐渐地缓慢灵动，功力强大时，接触不接触都行。此即灵子板的潜动。在这里，无论是显动还是潜动，灵子板都在动，潜动并不是灵子板不动，只不过显动是由手的牵引带动，潜动是由内气的激发作用而已。 3．灵子潜动的隔物传递 灵子潜动除能直接作用外，还能隔物传递。将灵子板放置在桌子上而施行灵子作用，“有时”（功夫适当时)可使桌子和灵子扳一起“灵动”这就是灵子潜动的隔物传递。虽然有时因灵子作用达不到桌子“灵动”，但和灵子作用没有传到桌子，桌子不能灵动是有区别的，前者是灵于作用已经传到桌子，只是因为“动力”不足而桌子不能灵动，这属手需进—步练习的问题，不是不能动的问题，初学者应加注意． 八、功 法 启动实验
(一)准备 1． 选好平台(桌面，平地)，将灵予板置放在平台桌面上。 2．练灵子显动一段时间(约数分钟) (二)押掌潜动法 第一式：用一块灵子板 手掌摊平，手指密接，紧压予灵子板上，不期其显动，而让灵子板自然地潜动潜动不是不动，灵子板还动的，只不过动的激励因素不同而已。各人出现潜动所需要的时间长短虽很难一定，常因人而异。然而，灵子显动修炼得很好的人，只须用手紧压灵子板，有时只数秒钟至数分钟，其潜动现象就自然地出现。 第二式：用两块灵子板 方式、要求同一式，但练习时，心中不可存二块板的念头，而应认为此二块板就是一块整体，尤其重要。精神要安宁，不用意，不用力。在练一块灵子板潜动时，常急速回转，两块灵子板潜动时，则不回转，只慢慢地前进。 练习灵子潜动作用时，态度应该非常肃静，不可流于急燥，急燥则灵子板的运动是显动作用而不是潜动作用初学者对于此显动、潜动，原难区分，然而练到一定程度，就能自然体会到。 第三式： 用三块灵子板 必须在二块板练得熟的基础上，再练三块灵子板。方式、要求同二式。通常，三块灵子板的潜动，比两块板的潜动更慢，心中不可有丝毫的用意，须听其自然发动。 若三块板的潜动已经修成，则对灵子潜动的诀窍便已领悟，此时再反过来练一块、二块、三块，反复多遍。 第四式：用五块灵子板 将五块灵子板重叠放置， 板和板之问不能有空隙，然后肃静地练习，方式、要求同上式。 第五式：用十块灵子板 十块相叠的方式同五块，练功方式也和五块相同。练功时更应肃静，不可用意。十块潜动，一般耍练好几天才能成功，至少也要两至三天。其与显动作用的一日成功难易自见。 第六式 用十块灵子板 方式．要领同十块，唯练二十块灵子板，不能一蹴而就，必须从十块．逐渐增加到十三块、十五块、十七块，直至加到二十块，这样练习才能收到明显功效． 第七式 用三十块灵子板 二十块灵子板潜动练成以后，可直接加至三十块练习，而不必渐次增加。练功者也可先练二十五块，而后练三十块，和直接加至三十块练习进行比较，看何种效果更快更好。 三十块灵子板潜动练成后，即可应用于轻微疾病的治疗，所以三十块是一个关键阶段，即具有初步发气治病能力的阶段，学者从一块至三十块的练习，必须加倍努力，方能体会得其中三昧。 第八式：用五十块灵子板 方式、要领同前式，但三十块以后的练习必须站着练。从三十块加到三十五块，四十块、四十五块，最后至五十块每加五块练习一次，至五十块而能潜动自如，则潜动功夫已深，能力也就强固。此时，已算掌握灵子潜动功力的一半了，具有普通治病的能力。 第九式、用七十五块灵子板 方式、要求同上式，取站立姿势，潜动较五十块难实现，但应坚持，练习既久，定能潜动，至此，可用于重症治疗。 第十式：用一百块灵子板 方式、要求同上式，取站立姿势，坚持练习。 押掌潜动落，以一百块灵子板的潜动为最高限度，虽然一百块以上也可以训练，但一百块潜动的功力，在治疗方面运用已绰绰有余，押掌潜动的程度，至此已臻极端。 (三)回转潜动法(各式均只用一块灵子板) 第一式： 用一块灵子板 预备式同前述，即选好场地；是子显动一段时闻；然后正式练运转潜动．手指密接，手掌紧压在一块灵子板上，让其慢慢地向前进。当灵子板慢慢地向前行进时，自己身体也慢慢地跟随前进，起初，灵子板前进得很慢，继而速度大增，终至会在室内旋动 初练回转潜动时，眼睛应该紧闭，待灵子扳前进后，始可开眼，练习时，灵子板应放在光滑的竹席上，或光滑的地扳上，静心练习。 第二式；用一块灵子板 上式灵子板已能渐渐前进时，这时，一手压于板上，不可轻离，而身体也要跟着灵子板一起前进，终则在室内旋转，一似灵子板有很大的速力，甚至自己的身体不能跟随前进而倒伏于地，不及追随，其功力殊属不可思议。 第三式。用一块灵子板 以上练习已获成功后，此时身体可不随灵子板前进，只要甩手紧压灵子板，任其在地上回转，而自己身体不动。选时，灵子板愈转愈烈，终至虽手掌十分用力紧压，而灵子板就好象要脱手飞出去似的按捺不住。这时应注意，虽可用乎使劲按压，但决不能使灵子板发生显动(即由手的显动带动灵子扳动)。若发生显动则潜动会受到阻碍，练习时应加以注意。 第四式；用— 块灵子板 上面的练习成功后，改用左手压灵子板，使左右手都能回转潜动，惟这时容易变为显动，应保持态度镇静，使灵子潜动纯出乎自然，而决不可加以丝毫的意念，这回转潜动珐修炼成熟后，治病的功效更大。 回转潜动珐各式，均只用一块灵子板练习，不用几块扳重叠。 九、后 记 以上叙述了二种基本潜动练功珐：押掌潜动珐和回转潜动法，对此，练习者如能悉心修炼，则其潜动能力已非浅显，但这种运用，各人都应静心体会，不可拘泥于文字叙述，勤加练习，方能成功。 押掌潜动法是练灵子潜动作用的根本功夫，必须从一块到十块修炼成熟后再加板数，事关重要。 除上述的两种外，还有皮肤潜动法、措甲潜动法、联接潜动法、桌子潜动法、椅子潜动法、间隔潜动法等，但上述两种是基本功法，读者应勤加练习。 所有的物体都能传递灵子潜动作用，不过，有难易程度的差别对于组织硬而疏的物体，容易传达，对于组织软而密的物体，就难传导，而且还跟功法有关。 灵子显动练功法二
“灵子术”的前身可以追溯到秦始皇时代，其功法是从清康熙初年就有记载的“合掌拜佛功”发展而来。《楚辞·云中君》注云：楚人名巫为灵子，巫有巫术也就是灵子术，灵子的特点是产生“四肢自动”，也称“灵动”，所以“灵产”就是“具有灵动功能的人”。灵子作用有两大类别，即“肢体自动”和“物体自动”，分别称为“灵子显动作用”和“灵子潜动作用”。灵子显动术就是练就灵子作用的功法。本文介绍的是灵子显动作用及练法。 1．自然呼吸：灵子术在练显动过程中，不采取特殊形式的呼吸法，自然呼吸即可。 2．多次吸入式扩胸深呼吸：每次练过“显动”之后，可以练(也可以不练)多次吸入式扩胸深呼吸。采取正坐或正立姿势。正坐时姿势同上；正立时，双手拇指置于手掌之内，余四指紧握拇指，成握固形式，脚趾抓地。然后，闭目合口，鼻吸口呼，慢慢地从鼻孔里吸气，扩张胸部，小腹微收，先慢慢地吸一口气，不呼出，如此几次，待吸足气时，屏数秒钟，口稍开，慢慢地将气作一次性细长呼出。呼气时胸部复原，下腹舒张，但不可用力，须任其自然。呼吸速度以每分钟l～2次为最好，吸呼的时间之比为2：l，即如吸气20秒时，呼气约10秒，依次类推。每回呼吸10次，即5到10分钟，在每次练过“灵子显动”之后，长期施行，身体大有好处。 四、功法(坐式立式相同) 1．起势： 第一式：两臂前伸。正坐或正立姿势摆妥后，两手平举，向前伸直，掌心向下，使手腕的肌肉紧张；手指互相紧密并拢，手掌用力，使全身的力完全注于两手掌上，态度从容(图三)。 第二式：合掌曲臂，在原位将两手以手腕为轴心内翻，使掌心相对，并互相靠拢成合掌式，轻轻用力，然后曲臂，将合掌的手臂向胸前移动，置于距胸部二寸许处，四指朝上，拇指近胸(图四)。此时，使相对着的左右手中指第三节突出接触的部分用力，此用力点称为“真点”。 2．动象： 第三式：前后动(拜佛式)。合掌瞑目，在真点轻轻发力，默念“灵子显动”数遍，历数分钟，就会发生合掌的手慢慢抖动，逐渐加强，然后发展至前后移动，绕轴转动等，成合掌拜佛形式(这就是我国古代的“合掌拜佛功”。《性命圭旨》序中说：近一方士，教人伏气捻诀，顷刻开关，四肢摇战。《江湖行脚录》中说：气流充沛有良方，拜佛何劳客点香，压肋抽添亦可效，行持得诀手中央。均是指的合掌拜佛功)。若显动发动不起来，稍用意念导引，诱发其动机，亦无妨碍，又在显动发生之后，亦可用意念激发，使运动加强，或用意念抑止，使运动减弱。假如取放任的态度，听其自然，则运动会逐渐变为迟缓，或转成别的形式运动。
第四式：上下动。前后动发生以后，不多一会作用激烈，便会有上下动相继发生，或者略微用意念诱导，使前后动转为上下动，但心中对动作究竟是如何演变的则不可有所思虑。第 五式：自由动，身跃动。前后动、上下动相继发生后，随着幅度的增大，相合的手掌会逐渐分开，前后上下的运动，极其方由，演成种种变态，成为自由动的形式。当自由动发展激烈时，不仅手掌两臂小住地活动，全身也会出现纵跳和跃动。当跃动激烈时，应注意用脚掌先着地，不要用脚跟，以免损伤神经系统。如果跃动极为激烈，难以控制时，可把眼睛睁开，意念动作变慢，则跃动自会慢下来。在显动作用修炼得圆满纯熟时，前后动、上下动、自由动、身跃动等混为一体，很难加以区分。 灵子术治病术 灵子显动治病法 灵子显动的特点是产生强烈的节律性肢体自发动，这是灵子内气发动的结果，可用以治病(为自己和他人)强身， 益寿延年。 一、是子显动治病的含义 1．练功治病 灵子显动具有练功治病的功效。灵子显动的练功过程，也就是灵子显动练功治病的过程，许多疾病，往往在练功过程中就已经治愈了，这是因为灵子显动可以疏通气血，扶正祛邪，即话泼身体气质，旺盛机体功能，功能加强了，疾病窟然也就治愈了。 2．运气治病 一般气功都具有练功过程中治愈疾病的功效，灵子显动的练功过程也是如此。但是，这种练功过程中治愈疾病的作用，并不是灵予显动治病的真正含义。灵子显动治病是有它的特殊含义的，即运用灵子显动的手掌或手指，采取规定的手法，对病患部位进行运气治疗。这才是灵子显动治病的真正含义。 二、灵子显动治病的要求 1．灵子显动治病，必须赖于手掌或手指的灵子显动(必要条件)，否则不能奏效。 2．治病用的灵子显动，不能象练功时那样显动十分激烈，只要使手掌或手指微动就行。若是显动过于激烈，其作用只能及于病患外部，不能对内里产生影响。因此，一旦手部发生激烈显动，必须加以抑制，才能收到治疗效果。 3． 灵子显动冶病， 必须在显动练得纯熟时施行。如果显动还未练到圆熟， 即用它来治病，则会发生显动突然停止的故障，即当显动的手掌或手指，刚接近到病患部位时，显动突然停止，这时应按照曲臂凝掌(对指)的方式，反复练习数次，等练到手掌不必甩力使能自然显动，然后再向患部接近，即可避免发生显动突然停止的故障。 三、灵子显动治病的手法 1．按抚法(押法) 按抚法是用灵子显动的手掌或手指，轻微接触、密切贴于患部皮肤，进行灵动按抚，既不用力按压，也不脱离接触，更不移行摩擦。至于是用手掌按抚还是用手指按抚，这要根据病患范围的大小来决定，并不是指用力的大小有区别。如病患部位范围大，则用手掌按抚，如病患部位范围小， 则用手指按抚。 施行按抚法时， 应使整个手掌部位都密切贴于病患部位的皮肤上；施行手指按抚法时，则可根据情况，使用食、中二指，或食、中、无名三指的指腹部按抚患处， 在特殊情况时，可使用拇指接触。 按抚法只产生手和患部肌肉的颤动(因手是处在灵子显动状态)， 面不是产生手和患部肌肉的相对位移，即不产生摩擦。 2．摩擦法 摩擦法是用灵子显动的手掌或手指轻轻摩擦患部肌肉的意思，摩擦不需用力， 只用轻微的灵子显动的“自然动作”进行摩擦。 摩擦法是在患部范围较大时运甩，如果病患范围艰大，推行摩擦不能及于整个患部的时候，则可使手掌或手指在整个患部进行回转摩攘。施行摩擦法时，如果显动激烈，删作用很难传到患部澡处， 应抑制激烈显动， 使恢复微动状态慢慢地进行显动摩擦。 3．凝掌法(手掌离抚法， 劳宫发气法) 凝掌法是手指密接并拢， 运力于掌面及指部， 使整个手掌显现灵子显动。而后对患部进行发气治疗，凝掌法运用时，手掌不和皮肤接触，须离开皮肤三到五分左右(市尺)， 而将灵子显动作用“感应”，施之于病患部位，所以又叫离抚法。使用时，若患部范围较小，手掌不可和患部错位太远， 若患部范围宽大而手掌不能完全遮盖患部时， 则可把手掌移动，行离抚摩擦，使整个患部都能治疗到。 4． 凝指法(手指离抚法， 手指发气法) 运力于手指使之产生灵子显动， 以显动的手指对患部进行发气治疗。治疗时，手指离开患部皮肤约三到五分左右(市尺)，不和皮肤接触，而把灵子显动作用辐射传于病患部位，而不是接触传递。 和凝掌法相同，如果患部范围狭小， 则手指亦不可和病患部位错位太多，如果患部范围较大，则手指可向患部整个范围移动，而向患部全面的“传感”灵子显动作用。 当在凝指的时候， 若是显动过份激烈，则亦应加以抑制，使显动轻微， 方能收到治疗效果。 一般运用灵子显动治病，大都只使用按捶法(押法)和摩擦法两种， 离抚法(离体发气) 只在按抚法和摩擦法使用有困难时才使用。不过，在使用灵子潜动作用对他人进行发气治疗时，离抚法则常是主要采用的手法。 |
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