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愚化比教化更适合传教，我们呢？ 我们究竟该选择一条什么样的路？ 卖菜的考虑的是今天早上的菜卖不出去是否新鲜，出来找工作是看月工资能不能按时发放；过公司看今年的绩效如何，教育是看十年寒窗能不能学有所成；而信仰，包括宗教却是看千百年后能够延续。 这个目标过于弘大，甚至过于缥缈，人的生命是有限的，大道却是无垠的，当用有限的生命投入到无垠的大道中，我们该如何自处？ 同时，既然是宗教，自然是越多人与我们同行越好，信众越多越好，梁兴扬先定个小目标，收一万个徒弟，就如同宗教需要大量信众一样，这些信众就是对其宗教理念认同的同行者，那么，对于同行者，又该是什么态度？ 不可否认，几乎所有的宗教先贤，在他们所处的时代领先绝大部分人，获得了更多人的追随，对于世界，他们有自己的认知，可能认知的方式不同，但条条大路通长安，长安有个金仙观，金仙观里有个梁兴扬，梁兴扬有一堆笨徒弟，哎呀，今天不是说快板，我们继续：他们的承继者都在寻找一种将他们思想传承千年的方式，包括道教也是在这种传承中前行。 imgLoading 请说：梁兴扬很帅 一、传承千年是为了什么？ 传承千年又是为了什么，是践行先贤探索大道的精神，前行并追寻大道，还是仅仅为了传承千年并获取自己的利益而已？ 无论是老子、孔子、释迦摩尼、耶稣，他们的初衷或许都是一样的，引领更多人探索大道，但是随着传承的进行，宗教必然掺杂活人的利益，在历史上，宗教做的坏事跟宗教做的好事一样多，甚至多于做的好事。 其实，有的宗教已经忘记了初衷，只不过为了传承而传承，他们把方式当做目的，自己都迷失在信仰之中，不能明白宗教的真相，却固守千百年之前的教义，顽固不化，抱残守缺，或者说甘愿堕落，一边享受时代的进步，一边诅咒时代的进步。 当然，宗教本身是期望趋向完美的，讲究通过内心的修持达到人生的终极目的，或者拔宅飞升，或者升入天堂，或者西方极乐；在趋向完美的过程中，当掺杂了人的利益，就会被利用。 我们应该明白这个真相，对于宗教来说，传承千年只是方式，而不是目的，宗教应该传承探寻大道的精神，沿先贤的道路前行，而不是把先贤作为一座不可攀越的山峰。 或者先贤是一座巍峨的山峰，但是，历史总是向前发展的，我们总要超越先贤，走向更高的山峰，就如同从甲骨文到印刷术到网络时代一样，都是发展变化的过程。 我们从茹毛饮血到华服美食，都是奋斗而来，不是固守，不能享受着时代的进步，却抱残守缺，历史会淘汰不合时宜的事物，也会淘汰不合时宜的宗教，没有宗教处于历史之外。 人类的文明需要点燃，宗教的传承也需要光亮，但是传承千年，不可能永远燃烧当初的那块木炭，而是薪火相传，把思想传递下去。 如果有的宗教说他们永远燃烧当初的那块木炭，那块木炭永远领先世人，那么他们肯定是骗人的，因为他们把自己的欲望和贪婪作为那块木炭的燃料了，来愚化世人。 imgLoading 二、传承方式的优劣 当宗教诞生的那一天起，成教的传承方式就分为两种：一种是教化，一种是愚化。 从人类诞生智慧那一天起，对于同行者，也就这两种手段，可以用迷信的锁链禁锢，也可以给他们插上理想的翅膀，要么威胁恐吓，要么以德服人。 历史和现实告诉我们，教化总比愚化更费力，越是迷信越是封闭的宗教越容易蛊惑人。在绝大部分情况下，毁坏比建设难，恐吓一个人比教化一个人的成本更低。 如同教育孩子一样，孩子犯了错，采用教化，你必须苦口婆心教育，可能孩子不依不饶，需要你花费更多的耐心和更有技巧的方式。 如果采用愚化，反而简单了，你打孩子一顿，告诉他再这样做还是要打他，或者说剁掉孩子一个手指头，告诉他如果再犯，还要剁掉他一个手指头。 不要认为这个是玩笑，宗教的愚化，不是剁掉一个手指头那么轻易，而是真刀实枪的杀人，历史上，死在宗教战争中的人类不是少数，连道教都活活烧死过人，毕竟，死道友不死贫道，信众也不是自己的亲生孩子。 愚化是一种便捷的方式，在某些宗教人员眼里，信众不一定是人，而是工具，老老实实听从他们的安排即可，他们的意志就是所谓神灵的意志，死后自然升入天堂；其实，冥冥中虽然有因果报应，但是，更多的宗教徒是把自己的意志当做神灵的意志来宣扬，达到愚化信众的目的而已。 教化信众很难，首先你要把信众当人，然后，有能力解答他们的疑惑，而不是告诉他们老实念佛、虔诚信神就够了，要帮助他们建立完整的世界观和人生观。 如果教化是在灵魂的沙漠上建立宏伟的人生殿堂，展示每个人不同的风采，那么愚化就是推平一切华丽的建筑，把世界同化成一片灵魂的沙漠。 同时，世人多好逸恶劳，总喜欢贪图捷径，甜言蜜语和超出付出之外的许诺最容易打动人，更多人喜欢享受而不是付出；于是乎，信我者得永生的拥趸远远高于明智明心者，这就是劣币驱逐良币。 因为懒、贪、愚，所以，哪怕可能有人怀疑天堂的真假，但是万一死后真的有天堂呢，不用付出，只需要虔诚的信仰就可以入天堂，多么省力啊。 真正愚化的方式在于烧毁本宗教之外所有的书籍、砸烂电视、收音机、网络等了解外界的方式，从幼儿开始不断洗脑，用死后的许诺不断蛊惑信众。 愚化在传教方式上，远远优于教化，在传统社会，越是封闭的教义，越是容易发展迷信、偏激的信徒，只不过当网络越来越发达，宗教不可能完全把人的思想禁锢在他们划定的圈子里的时候，教化才看起来更被需要。 imgLoading 三、路在何方？ 在我们可以预想的未来，愚化和教化仍然会做各种各样的纠缠，愚化仍然会是主流，毕竟成本低廉、方式简单、可操作性强。 对于我们自身，是选择掌握自己的命运还是把命运交到别人手中？或许有人沉浸在历史的辉煌中，我们要相信，我们所处的时代，或许不是最好，却是最适合我们的时代，我们依附其上。 尤其是对于宗教信仰，正因为有了网络的发展，让我们接触更多的事物，有了更多的判断方式，不至于让自己被轻易的愚化。 对于梁兴扬本人来说，我相信神灵的慈悲和祖师爷的恩德，我相信冥冥中有因果报应，但我不相信神灵会根据他的喜好来选择谁上天堂，我不相信祖师爷狭隘到因为一两句言论报复谁或者喜欢谁。 有人说，不信神者下地狱，而兴扬认为，哪怕你不信仰道教，光明正大、积德行善祖师爷一样冥冥中守护正道。 我们不仅仅要与宗教内的愚化做斗争，更要与自己做斗争，初心不改成佛不难，成佛封神的又有几个人呢？多少人在中途放弃了？或者选择了捷径。 教化这条路，真的很难，时时刻刻都在受到愚化的侵蚀，甚至教化者本身都可能走向愚化之路，包括我自己，是否能够抵御来自愚化的诱惑并行走到终点我都不知道。 先贤或许是巍峨的山峰，但是先贤超越了他们的先人，不正是告诉我们一条这样的路吗？尊重先贤并超越先贤，才是对先贤最大的尊重。 或许我们走的不是很高，也不是很远，教化之路很难，但是，哪怕我们做一块垫脚石，也应该为后人把这条道路铺平，让智慧的光芒不迷失，或许就是我们唯一能做的。 每个人都是世间最璀璨的星辰，作为宗教，理应引领更多人绽放属于管他们的光彩，让他们拥有自己的思想，树立自己的人生观，而不是重复特定宗教的世界观。 愚化，仍然是目前世界宗教的主流，道教式微的现状必须正视，但是教化万万不可缺，我们不能让信众沦为其他人的奴隶，哪怕是神仙的奴隶。 牡丹虽好，世上仅有牡丹也是单调；白莲花虽然高洁，河流里遍布白莲花也需要人道毁灭。哪怕是一根小草，都应该拥有自己追逐阳光的权利。 没有花香，没有树高，我是一颗无名的小草…… imgLoading （部分图片来自网络）? |
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