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著名国画艺术大师张大千先生有一缕长长的胡须。一次，朋友无意间开了一句玩笑，问他晚上睡觉时胡须怎么放。结果那天晚上，他彻夜失眠了，不知道把胡须放到哪里才好。就像张先生事后自己回忆时说：“平常都不会担心这方面的事，怎么一在意就出问题了？” 所谓的烦恼，大都是人们无故寻愁觅恨，从而捆绑住手脚的无形网罩。事实上，生活中99％的烦恼其实都不会发生。 正如禅宗第六代祖师慧能那首著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是一种何等空灵透彻的人生境界。 也许在现实生活中，我们一时无法企及至如此层次，但至少应该参透“天下本无事”的道理，做到不要“庸人自扰之”。往往，烦恼就是给自己的捆绑。而解铃还需系铃人，能给自己心灵“松绑”的也只有我们自己。生活中难免受到伤害，但唯一能决定我们要痛苦多久的，只有我们自己。 往往，被伤害过一次，却在心中一而再、再而三地迟迟不能放下，仿佛已被伤害过千百次似的。再多的气愤、怨恨，到头来痛苦的本源还是自身。如果没有我们自身情绪的“支持”，没有徒加给自身的痛苦，那么所谓的伤痛又怎么会继续存在呢？放下不如意，就能轻松放下自己，怀揣一颗平淡从容的心去享受生活。关键要看我们自己是否愿意改变，是否愿意不再如从前般执拗。 从前，有一位酷爱陶壶的高僧，只要听说哪里有好壶，不管路途有多么遥远都一定会亲自前往鉴赏。收藏半生，最得意的就是那只龙头壶。一日，一个久未谋面的好友前来拜访，高僧拿出那只龙头壶来泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，可万不曾想观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。一时间，朋友甚至不知该如何表达歉意，手足无措地愣在那里。 这时，只见高僧蹲下身子，默默地把撒落在地上的碎片收拾干净，然后又拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过。众人不解，事后有人问高僧：“你最钟爱的一只壶被打破了，难道你不难过、不觉得惋惜吗？”高僧说：“事实已经造成，留恋碎壶又有何益？不如重新去寻找，也许能找到更好的呢！” 很多时候，我们对已经发生的事情耿耿于怀，其实就是抱着无益的烦恼不放。拿得起，放得下，才是让自己的人生得以变轻松的关键。所谓的烦恼，大都是我们自己想象出来的，也或者是因为太不知足。没有人捆住我们，也就无所谓解脱。有些东西只是我们无故寻仇觅恨、为赋新词强说愁而已。比如说少年维特。维特总是充满了对现实的不满，他总在不断试图发掘新的事物来忘却自己的烦恼，却不自知地陷入另一桩烦恼之中。 他出生在一个较富裕的家庭，受过良好的教育。但即使有着这样的物质生活条件，维特还是觉得自己不幸福。为了排遣心中的烦恼，他告别家人来到了一个偏僻的山村。在那里的一个舞会上，他认识了绿蒂，并且爱上了她。但是绿蒂已经订婚了，等她未婚夫回来的时候，维特才发现自己就像个小丑似地尴尬。他叹息命运的不济，最终在朋友的劝说下离开了心爱的绿蒂。维特为了摆脱伤心地，又远走他方，在公使馆当了一名办事员。这在许多人看来已经相当不错的工作，维特却因为受不了别人对他工作的吹毛求疵和嘲笑，一气之下辞去了公职。 就这样，他总是飘忽不定，不知道自己接下来该去做些什么。所以，一个又一个新的烦恼接踵而至，直至最后用自杀结束了一切。人生不如意之事十之八九，有的烦恼的确是凭空给自己的捆绑。穿着鞋的人总是不满足自己没有穿名牌鞋，但却忘记了至少自己不是光着脚，应该值得庆幸和高兴。快乐的人前行，口袋里装的都是祝福；疲惫的人前行，口袋里装的都是烦怨。 同样都是一条路走来的人，只是快乐的人会把那些不必在意的庸扰丢掉，而疲惫的人却选择了捡起它。只有当我们用美好的品质取代压迫心灵的种种负担时，才不会让自己的心中盛满太多本不应该有的东西。这样，烦庸淤杂的琐碎就不会一圈一圈缠绕住了身心，也就等于给自己“松了绑”。同时，身性的纯净和人格的升华也在这样的过程中有了润物细无声的改变。 |
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张先生这样的“简单之人”在面对内心烦忧时，能够及时予以反省并修正，以此获得自我的解脱与心灵的宁静。当我们在感慨被烦恼包围了的时候，也许从未曾细细想过，生活本来无意与我们作对，和我们过不去的一直是自己而已。
