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9.15孝服说明 自古以来，﹃丧必有服，所以为至痛饰也，故曰戚容称期服。五服，年月之异者，以恩之厚薄为论，斩衰之丧三年，期之丧一年，九月之丧三时也，五月之丧二时也。三月之丧一时也。本是五世亲疏之分制其等，礼有心生所不能自已者尔。﹄丧有正服、义服、加服降服四等。正服者，于情分皆当为之服，如子为父母服斩之类；义服者，亲虽异于所生，则以义为之服，如妇为舅（指公爹）服斩之类，加服者，本非其所服而礼于进，故自轻以从重，如嫡长孙为祖父母承重服斩之类是也；降服者，情不杀而分有所制，故自重从以轻，如出嗣之子及女子已嫁为父母服降服之类也。兹将丧服等差列之如下： 斩衰（读cui）服，三年之服生麻布，旁及下际不辑之，麻冠、苘︵qing︶履竹屐，妇人麻履不杖余同。 齐衰杖期、不杖期，一年之期服熟麻布，旁及下辑之，麻冠苘草履桐杖，妇女麻履，余同。 齐衰五月、三月服，服熟茼麻布冠 经草履 其妇人麻履。 大功，九月之服，服粗白布冠经，其妇服兰布缘履。 小功，五月之服，服稍细月白布冠经，其妇服履同右。 缌麻，三月之服，服细白布经带，其妇服素履无饰。 袒免，（免音问）袒谓袒生上服，免谓以尺布围发，乃丧服三轻也。 五服解释 平常说到人的亲缘关系时，总以出没出五服相论，五服是怎么一回事呢？有人说五服就是五世、五代或五辈也，其实是不对的。还有人说五服即九族，也不全对。五服源于九族，具体又与九族亲属不尽一致。九族是自高曾祖父而身，自子孙至曾、玄孙（古籍中也作元孙）的血亲，而五服是封建社会根据九族以内的血亲关系规定的丧服制度。具体是丧服分为五等，为“斩衰一，齐衰二，大功三，小功四，缌麻五”之五个丧服（也作孝服）等级，父为子服齐期，亲兄弟也服齐期，而亲侄为其叔也服齐期，孙为祖父还是服齐期，因此仅从丧服或曰五服服色上很难看戴孝者，与被孝者之间的关系，而九族称谓可以明显看出之间的亲缘关系，从上面情形可知，五服更不等于五世、五代和五辈。 那么，人们常说的《我跟某某是五服兄弟》《我与某某是四服兄弟》《我们都还没出五服》是什么意思呢？通过九族五服图可查出第五等服的兄弟是指同一高祖不同曾祖的弟兄；四等服兄弟是指同一曾祖不同祖的兄弟；没出五服指在九 族服制图以内的人。可以说单从几等服没法辨明谁为谁穿孝。 服制不是某一家族规定的，更不是哪一村社规定的，它是封建时代法律所定，我们现在所衍传的服制，还是清礼律定，而清礼还是延用的大明礼律，这些东西早已成为一种民族文化和传统，它已远远超出了哪个朝代。可说是早已成为各个姓氏的统为认可的氏族文化，或者说是一种民俗。 通过五服图可以显示，自身（服孝者）为父母服斩衰三年，为祖父母服齐衰一年，为曾祖父母服齐衰五月，而高祖父母为齐三月。为生子服期年，子妇大功，为长孙期服，为众孙大功……从图中可查本身为任一九族亲属的服丧等级。应该指出的是二等丧服包含齐期服、齐五月、齐三月。另外还分杖期和不杖期，期即一年，杖期指在喪仪中持杖，不杖期，指在丧仪中不持杖。本身为晚辈服齐期服时，本身有直系长辈者不持杖，本身无直系长辈者须持杖。齐期五月与齐期三月，只用于直系亲属，而大功九月小功五月则只用于旁系近亲属和直系卑亲属。缌麻，五服之中最轻者，三月之服。另外五服之外还有袒免亲，袒免（音慰）《礼记头传》说丧服之轻者。袒露大臂；免，以布广一寸，从项中而前，交于额上，又却向后绕于髻。 我国现代民法及婚姻法中所规定五代以内直系和旁系血亲图，实际上就是借用的传统九族五服图。西方国家的血缘关系用亲等计算，现代法律用代计算其实都离不开九族血缘图，其意义大致相同。笔者以为，现在应改男尊女卑为男女平等，这样就与婚姻法中的五代以内直系和旁系血亲图统一了，相信，传统也会随着社会的发展漫漫的改变。庆坤辑识 9.16祭文二篇﹒ 祭父 先父讳毓芳諡懿德生于公元一九一七年农历正月二十日，终于公元一九九七年二月二十八日农历正月二十二日十七时二十八分，享年八十一岁。先父是因患脑血栓后长时间卧床并发肺部感染医治无效，溘然长逝的。 先父于一九九三年农历十一月初二日得脑血栓症，经治疗后能拄棍行走，至九五年夏因拴驴跌倒病情加重，经多方治疗无效，半身瘫痪不能下床，因老年性痴呆难以恢复，但能坐立。到一九九六年十一月不能坐立，整日卧床至九七年春节前，病情加重，褥疮感染，春节后又并发肺部感染，每日用安卞青霉素滴注直至病逝。当时我母亲也得脑血管病，二老病情均十分危险，后来，母亲经治疗转危为安。父亲患病期间，一直没断治疗。姐姐曾一年三次回家看望并守护床前，在父亲病逝前的两个多月，姐姐和我一直守护，直到最后病逝。我们作为儿女以 及儿媳与老人最后决别。孙子孙女曾几次回家探望，唯次孙女因在外国未能回家为老人送终，但在其祖父病重期间从阿联酋国汇款回家为老人治病，并求老人等她回来。外孙林军从陕西奔回老家看望老人，在老人去世后，发来唁电并祭文一篇，祭吊老人。先父的侄子庆肇在先父生病期间，于一九九六年正月从广东回来探望老人，先父去世后，从海南发来唁电吊祭先父，大哥庆昌也曾让其长子锡奎几次来电话询问老人病情。 先父于一九四五年参加民兵，曾带领民兵跟随区武装组织到东邵、赵戈等地打过仗。在打还乡团张孝生时，带领六名民兵穿插摸底，将还乡团头子张孝生赶出，并被区民兵击毙。战斗获全胜，父亲缴获子弹二百发受到上级嘉奖，创造民兵单独作战获全胜的战例。解放后，先父在村中任选区主任协助阎钟文办起第一个互助组，当时是安丘东乡有名的“阎钟文互助组”，后转为农业合作社。 一九六零年，先父用他的木工技术为我村的新村建设建立了不可磨灭的功劳。先父勤劳好学、肯动脑筋，六十年代，他在大队副业，为我村副业生产干遍了各种活计，从榨油到开柴油机，从弹花到磨面，从修理到购件，为当时还不富裕的集体既办了事又节约了资金。 先父虽没文化，但道德修养非常高尚，他从不骂人，连我们当子女的也没挨过他的骂，他从不说脏话，堪称楷模。 先父为家族一心不二，族内老人送终，青年结婚他都竭尽全力。别人及族亲逢灾遇难，他无力不出；调解纠纷，主持公道；扶弱济危，申张正义。特别是到了晚年，仍不遗余力，甚至于废寝忘食，即使患病之后还念念不忘记挂着别人的事情。 先父对于宗族的事也热心关注。六十年代初续族谱时，他是出资最多者之一。他并且凭记忆将从上辈人流传下来的传说和疑问传述给后来人，如关于前场秀才与昌乐阎藻的过往，以及阎氏家庙建立时情形的传说留给后人。 先父对家庭非常负责，对兄弟情同手足。1945年我村解放，这是一次天翻地覆、改朝换代的社会大变革，当时父亲是民兵负责人之一，区宋部长与父亲谈心 时说，要父亲赶快与伯父分居，不然的话，日后定准要受你兄长的连累。当时的反文化思想对伯父很不利，一旦分居，伯父有可能成为当时的革命对象，因此父亲坚持没与伯父分居，另一方面，积极干好民兵工作。后来，终是受到连累，经济上乃至以后的政治上都受到很大影响，好在划阶级成分时我和伯父家都化成了中农，伯父免遭被专政的厄运，这对于伯父全家后辈人在解放后的政治生涯中起了决定作用。对于自身受到的不公正的连累，父亲的心里明镜似的，始终无怨无悔！总是说他的选择是非常对的。 先父虽未进学门，但他崇尚文化。国家困难时期、他省吃俭用，全力供应我们姐弟上学，后来，又教育孙子孙女上学求知。晚年时，宁肯拖着疲惫的身子不停地劳作，也供应孙子孙女上学，并教育孩子用功念书，对孩子得的每一张奖状、每一点进步，每升一次学，他都乐不可支。 先父教我们及后代正直作人，勤俭持家、劳动致富，诚实待人认真做事。他本人也乐此不疲。 眼看着老人的外孙们已经成人，正当孙子孙女们学业将成、事业有望的时候，父亲却溘然长逝，这怎不使我们悲痛欲绝？呜呼……！ 先父的教诲犹响 先父的音容犹在 先父的美德长存 父亲， 您安息吧！ 主持公道 维护正义 扶持弱小 乐于助人 言传身教 教人正直 天生厚道 先严慈父 天失善人 我失我父 呜乎哀哉 痛何以堪 不孝男庆坤草就于正月二十八日 父亲一七 祭母 先母阎曹芳梅出生于安丘县石碓镇大莲池村的一个农民家庭。外祖母生舅父和母亲兄妹俩，母亲自小殁了父亲，在我外祖母的抚养下成人。由于外祖母的勤劳朴实和厚道，以及舅父的绸缪经营，忙时耕种，闲时开香铺，家境还算殷实。彼时母亲的身体不算好，经年灾病不断，她自幼裹就一双翘翘金莲，细高挑身材，皮肤白皙，高高的鼻梁大而明亮好看的眼睛，在村中数一表人材。 母亲嫁到我家时，我家虽有几亩地能吃上饭，但比起外祖家的日子是差多了。一年到头劳累操作，上有公婆、兄嫂，下有两个侄子，大侄子比我父小一岁，二侄子比我父小八岁。三侄子更小，就是在这样一个家庭里，母亲靠着她善良的人性，日夜不停地劳作，孝敬公婆、恭谨兄嫂，当时姐姐和我尚未出生，我两个叔兄的鞋子等几乎都是我母亲帮着做，每次回娘家住时，总是带着伯母大人孩子的活计，从来没停手中的针线活。在1947年那段特定历史时期，为艰难度日，母亲曾经与我叔兄一起去讨过饭。对这一点，母亲从来未对我姐弟及任何人提起过，我是在老人家去世后听叔兄讲的，我怎么都不敢相信，文弱善良的老母亲竟有如此不堪回首的经历！ 当时，婆媳之间，妯娌之间，婶侄之间上上下下一大家子人，团结和睦。在母亲病重期间叔兄几次来电询问，汇款来治病以表亲情。母亲去世后，叔兄来电吊唁、慰问，盛赞母亲的为人，缅怀往事，悲痛万分。他称：婶子过世使他几夜睡不着觉，沉浸在往事的回忆中…… 母亲，在我父亲是贤妻，在我们姐弟，她是良母，是一位伟大的女性！ 我父亲就是一位明理通达的人，他一生不管是为公为家族为别人办事勤恳、认真，母亲从来都是言听计从，支持父亲的为人和处事，是过去夫唱妇随的楷模，父亲教我们正直做人，母亲教我们勤俭、善良。 母亲在四十岁上才生了我，我当时在全家都是宝贝，在老少爷们面前也视如明珠，在母亲心里，我更是他的命根子，真可谓“冷处不搁、热处不放”，“捧在 手里怕掉了，含在口里怕化了”，我生病，母亲陪着流泪，我康乐，母亲陪着高兴。父母虽痛我但他（她）从来不娇惯我、宠我，特别不喜欢我不上进、做错事，还在上一年级的时候，我受几个顽童的影响逃学，不上学校，母亲对父亲讲了，父亲训了我一顿，并把我关在了猪圈里——当时没养猪——发话，什么时候说愿意去上学了，什么时候就放出来，不然就当小猪养着。那是我有生以来见到父母最生气的一次，父亲干活去了，我大声哭叫、耍赖，母亲坚持不让步，直到我告饶，表示好好上学，母亲才把书包挂在我脖子上送到大街上，亲眼看见我进了学校大门他才回家。 三年困难时期，母亲忍饥受饿硬是省出一点饭给我们吃，有时连烂地瓜叶都没有吃的，放学回家，母亲眼瞅着我吃下半碗不见白星的地瓜叶小豆腐，而她自己却肚子吱吱叫着硬挺着挨饿，对我说“快吃吧，先填填饥，到后晌我再煮小豆腐你吃。”我亲眼看见她把我吃过的有点黑菜渣渣的碗里倒上一碗白水，就着一块咸菜喝进肚里…… 冰冷的寒夜，我一觉醒来，不见了母亲（当时父亲为生计到外乡干活），我一骨碌爬起来哭喊，原来母亲在院子里正趁夜把昨天刚分来的救灾粮用石磨推，她说明天就是阳历年，她不想让我在新年这天挨饿。 那些年，母亲就是用她那双小脚人推人碾，支持着我们一家人的生命！有几次我亲眼见母亲正推着磨，突然停下来，双手扶趴在磨上，紧闭双眼，好一会才直站起来，摇摇头再推，我便拿一小磨棍帮母亲推，后来我才知道母亲那是晕了，要不是趴在了石磨上，定然摔倒在磨道里！ 地里的粮食熟了，可那是生产队的，父母从来不让我去弄公家的庄稼，那时有不少人去偷割公家的麦穗，母亲说“忍饿不怨你大大挣不来，也不怨你娘不会过日子，都是吃食堂大锅饭把东西糟蹋净了，开会说，往后不吃食堂了，我不会把日子过得吃不上饭、让你们再忍饿！”的确，以后还是挺艰苦，但是母亲总是调济得有干有稀，有年有节。 为了供应我们姐弟上学，父母含辛茹苦、省吃减用。姐姐是我村解放后第一 批女中学生之一。我上学时，父母几乎把家里的大部细粮都省给我上学校去吃了。父亲正直、母亲勤俭、善良的性格和传统也留在了我的身边，并且享用终生。 八十年代初，经济好转，虽然有饭吃了，父母也没坐享清福，首先带大了四个孙子孙女，为了让孙子孙女上学，早起晚睡，，我们的孩子总是吃热饭。那时一家八口人，一烧水就是一梢，一天一锅馒头，母亲迈动翘翘小脚，脚上还长着大垫眼，顿顿做好了饭等着我们，每个孩子的一点进步、成长，老人都看在眼里，喜在心上，孙子考了满分，她高兴，孙女得了奖状，老人家快乐，孩子们升上了学，老人家高兴得睡不着觉，做一桌子菜吃喜酒…… 他教儿女们勤俭持家、与人为善；她教孙辈们不忘农民本色、艰苦朴素、勤恳好学。孙子孙女们上小学时，老人家天天督促孩子们给南屋住的五保户大娘抬水送水，孩子们也养成了习惯，放了学就去看五保大娘的水缸，即便是寒冬腊月、大雪封门，孩子们也从不间断。 母亲于公元一九九六年腊月初一日凌晨得病，当时因为父亲病重，母亲着急才得的病，入院治疗三天，医生没了希望，我们就回了家，回家后，一直坚持治疗，这期间，外孙林军专门回来探望，放下钱全力救治外祖母，我们用了白血蛋白才使病情稍稍好转，得以继续治疗，坚持靠吊瓶维持生命和治疗达八十多天，母亲的病情逐步好转并趋稳定，从四月份开始能吃点饭，并逐渐能坐起来。从得病开始，姐姐和我一直守护床前，特别是姐姐照顾父母更是无微不至，其间父母同属病危达五十多天，我们姐弟俩都是和衣而睡，夜不能沉睡，日难安食，到正月二十二日父亲病逝。送走父亲，姐姐也病倒，稍加治疗，便又一起陪伴侍奉母亲直到麦收前，母病好转姐姐才回家。姐姐的身体一年多都没恢复过来。 母亲那次病中，孙子建民、新民当时在陕西省他大姑家读书，曾两次返回探望，孙女晓丽在潍坊刺绣厂上班，多次回家探望、侍奉奶奶，海霞因在阿联酋国，曾数次来信问候奶奶，并托人捎来美金，要求千方百计治好爷爷、奶奶的病，回国时为奶奶带回血压计，好给奶奶及时检查治疗。父母的侄子也几次打电话问候。 母亲从九七年夏初病情逐渐好转，恢复到能坐在炕上，饭拾掇到桌上能自己吃，小便多数自己接，大便须用人。后来，能自己穿脱衣服，但不能站立。这中间曾经烧过饼熬子、摘过花生、剥过玉米皮等等。即使坐在炕上也是眼瞅着大门。我俩口下地劳作，老人家眼瞅大门口等我们回来，多少次一开大门，老娘坐在窗前正迎着我们笑，问冷问热，我们心里便无限欣慰，多少次，一回回我推开大门第一眼就是先看到老娘坐在窗前，雪白的银发、端庄慈祥的面容、穿着干净的衣服，心底便升起一股无尚的幸福暖流，啊，家有九旬老母是我们无尚幸福，胜过家有无尽的财富！ 就这样，老娘一直看顾了我们近七年！七年中，姐姐每年两次回家探望，每次一个多月，动辄两月有余。姐姐每次来侍奉老人总是那么细心周到，为我做出表率。如果说我俩对老人孝道，那与我姐姐的表率是分不开的。姐每次来，对我俩口侍奉老人都是满意的，走后也都是放心的。姐回陕后，每隔十天半月总要打电话给母亲问安，拳拳之心无时不在。 然而，天有不测，2003年夏农历五月初九日晚饭时，母亲突然得病不能说话，打几天吊针不见好转，姐姐急切赶来，经治疗，虽生命维持住了，但已不能说话，饭送嘴里能咽，每顿能吃一小袋奶粉和一点点心，姐侍奉两个月后，因家中有事回去。我一直在床前守护了两个月，这四个月一刻不能离人，吃喝拉撒都得靠人照顾。后来，病情一天天加重，如油尽之灯。到2003年农历九月十四日上午十时二十分母亲溘然长逝时，姐姐、姐夫、晓丽、海霞同时赶到，我们一起给母亲穿戴妥贴，让老人安然归西。 母亲一生没留遗憾，我们对母亲也没留遗憾。母亲遗容安祥、慈和。母亲待人、以及我们侍母，邻里传为美谈，一时间传及乡里相间。 母亲的娘门嫡侄曹贤忠表兄，从母亲初病到后来病终，用尽孝心，待之若母，几次床前陪侍，堪称姑侄楷模。 母亲出殡时，外孙林军专程从陕西驱车赶来送葬，外孙外孙女三人分别送了挽幛。 东北庆昌大哥及锡奎送挽幛并汇款吊慰，海南庆肇在母病期间汇款孝敬，出 殡时送挽幛一幅，并在电话上长篇讲述了母亲生前及年轻时的功德，提议我们以母仪垂范教育孩子们。 母亲啊，您活了九十二个年头，把您的精神、美德留给了我们，而您，却溘然逝去，虽然九十二岁算高龄，但是我们仍然难舍难分，当我们从外边回家来，开开大门看不到了您坐在窗前翘首相望盼儿归的慈容，听不到您对儿的叮咛……即使您活在世上不能说不能动了，儿女们看见您，也比只见您照片强一万倍！假如把您土葬，儿嫌土下太凉，假如将您火葬，儿怕火势凶猛惊动了您的睡眠，除了按规发送您，我们还是用——心葬吧！让您永驻儿女和晚辈心中！ 想起您的功德，怎不使我们痛肝裂肺！ 灵车啊，你慢点，再慢点！ 轻点，再轻点！ 莫惊动了我老娘的长眠！ 娘啊，让儿再看一眼您的慈容！ 呜呼，哀哉！ 阴阳两界，倘若能通电话，让我问您： 在那边，您和我父亲过得好吗？ 母亲，您安息吧！ 儿庆坤祭于母亲七七 袒免 高祖父母 齐衰三月 袒免 9 .17 袒免 在室缌麻 曾祖姑 出嫁缌麻 曾祖父母 齐衰五月 曾伯叔祖父母缌麻 袒免 九族宗亲服制图︵五服图）（格内竖着从右向左读） 在室缌麻 族姑 出嫁无服 在室小功 祖姑 出嫁缌麻 祖父母 齐衰期年 伯叔祖父母大功 族伯叔祖父母缌麻 袒免 在室小功 堂姑 出嫁缌麻 在室期年 姑母 出嫁大功 父母 斩衰三年 伯叔父母 期年 堂伯叔父母小功 族伯叔父母缌麻 袒免 在室大功 堂姊妹 出嫁小功 在室期年 姊妹 出嫁大功 自身 ︵服孝者︶ 兄弟期年 其妻小功 堂兄弟大功其妻无服 再兄弟小功其妻无服 族兄弟缌麻其妻无服 在室小功 堂侄女 出嫁缌麻 在室大功 侄女 出嫁小功 长子及妇期年 众子 期年 众子妇大功 侄子期年 其妻小功 堂侄小功其妻缌麻 再从侄缌麻 其妻无服 在室缌麻 曾侄女 出嫁无服 在室小功 侄孙女 出嫁缌麻 嫡长孙及妇 期年众孙大功 其妇 缌麻 侄孙小功 其妻缌麻 从侄孙缌麻 其妻无服 在室缌麻 曾侄女 出嫁无服 曾孙小功 其妇无服 曾侄孙缌麻其妻无服 期—即一年 袒免（音坦问）古代丧服之轻者。袒露左臂；免，以布广一寸，从项而前，交于额上， 又却向后绕于髻 ——礼大传 玄孙缌麻 其妻无服 高祖父母 齐衰三月 出嫁为本宗降服之图 曾祖父母 齐衰五月 祖姊妹 缌服 祖父母 齐衰期年 伯叔祖父母 缌服 父堂姊妹 缌服 父姊妹 大功 父母 期服 伯叔父母 大功 堂伯叔父母 缌服 堂姊妹 缌服 姊妹 大功 己身 兄弟 大功 堂兄弟 小功 堂侄女 缌服 兄弟女 小功 兄弟子 小功 堂侄 缌服 9.18丧礼报贴式 父母丧报贴式（一） （全贴面写讣窀）（先妣太君） 恸维我 先考OO府君（妣O太君）享年OO岁痛于O月O时寿终正（内）寝 谨泣卜于O月O日扶柩归葬祖茔之次即于是日启门家奠 谊属戚友哀此讣 闻 苫块孤哀子OOO泣血稽颡率齐期孙OO 暨曾孙00泣稽首 父母丧报贴式（二） 不孝00罪愆深重祸延 先考OO府君（妣O太君）恸于公元×××年×月×日×时寿终正（内）寝距生于公元×××年×月×日×时享年×××岁，兹穆卜于×月××日安︵合︶葬祖茔之次 恳祈 尊慈垂恻届期 府赐 当日奠 光送曷胜哀感 孤哀于OOO泣血稽颡暨孙OO泣稽首 祖父丧祖母久丧启丧与祖父合葬 不孝孙OO罪深孽重不自殒灭祸延我 先祖考OO府君（先妣太君）享年O岁痛于O年O月O日O时寿终正寝谨泣卜于O月O日扶柩归葬并启 先妣太君（考府君）攒合葬祖茔之次即（预） （接下页） 说明 上两贴式为上无祖父母且父先亡者用孤子，双亡用孤哀子，父在妻亡用夫丧妻贴式。 若于本家帖于治丧下面写情切一脉。 男丧写某服弟，女丧写服夫弟。 百日民写苫块，百日外不写苫块。 若出嗣写先严某府君先慈某太君，下写嗣子。 如孝子前母已殁，后母尚在，不 论主丧者前母后母所出， 写慈命孤哀子或侍慈孤哀子。 不得以继母在，临父丧用孤哀子。 只写孤子忽略前母一层。 偏房丧，其生子是斩哀子，长妇子为杖期子 埋于祖茔写归葬，父母俱亡用合葬，一人葬新茔称安葬。 如提前一天开奠，则写予于是日或予于O日当日开奠，写即于是日或直写当日奠。 母先殁，父又继娶，父殁时，继母在堂写侍兹孤哀子。 于是（某）日启门家奠治丧情关至戚 哀此讣 闻 承重孙OO泣血稽颡暨齐五曾孙泣稽首 （孝眷服排列填写） 夫丧妻报贴式 不幸荆室某氏得年O岁痛于O月O日O时病故， 拟定于O月O日命男扶柩归葬祖茔之侧，即于 是日晨启门家奠谊友至戚谨以期 闻 ︵不︶杖期夫OOO顿首 率 苫块哀子OO泣血稽颡 齐期孙OO泣稽首 期服夫弟统期侄OO功服侄孙OO顿首 丧子报贴式 不幸长（次）男某名年OO岁惨于O月O日O时病故拟定 于O月O日O时命扶柩归葬祖茔之次即于是日晨启门治丧，谊属至戚谨以期 闻 杖期生OOO顿首 孤子OO泣血稽颡 说明 一， 承祧用承祧孤哀子。如出嗣，生父殁写降 子。 二，若子先亡，妻殁写命孙扶柩归葬下写承长孙OO泣血稽颡 三，若出嗣人之本生父母别无子，殁时仍须出嗣子主丧，报贴则写本生父母，同时署降服子率功服孙。 四，若代两祧，以二支子兼嗣长支者，于本支写生父母或本生先考妣，后写承两祧孤哀子， 五，若两孙分两支，写留本支者为齐期孙，余同常报贴。 父临子妻丧报贴式 不幸O男妇O氏得年O岁于O月O日O时病故拟于O月O日 命孙扶柩葬于先茔之侧即日受吊谊属戚友谨以 闻 期服生OOO顿首 不杖期夫OO顿首拜率 哀子OO泣血稽颡 弟临兄丧帖 ︵必须用于兄无子嗣︶ 家OO胞兄，享年OO岁痛于O月O日O时寿终正寝 今奉命泣卜于O月O日冥饯扶柩归葬先茔之次 即日晨启门受吊谊亲戚友谨以期 闻 期服弟OOO顿首 率 期服侄OO泣稽首 殁长孙报贴 不幸长孙OO得平OO岁于O月O日O时病故拟于本月O日命曾孙启门治丧即日葬谊及至戚谨以 闻 期服祖OOO抆泪拜 期服父OO顿首率孤子泣血稽颡 孤哀子OO泣血稽颡 一，写讣告 主要是注意格式、称呼、礼貌用语， 至于行文可不拘一格`生搬硬套。 二，父在不可子承丧，父殁用孤子，母殁用哀子，父母皆殁用孤哀子。 三，落款称呼必须相对于死者。 四，古制长子齐衰，众子期服今皆期，长孙写期服祖众孙写功服祖 五，长子妇死称期服生，众子妇死称大功服生，长孙妇死称期服祖众孙妇死称缌服祖 殁孙︵孙妇︶贴式 不幸O孙OOO（孙妇O氏）年OO岁于O月O 0日O时 病故 拟于O月O日藁葬新茔即于是日命曾孙设奠谊友亲眷谨以期 闻 功服祖OOO期服生OO率 曾孙 孤哀子OO泣血稽颡 期服以下写命不杖期OO稽首 殁岳父母贴式︵养老女婿︶ 子婿OO祸患延及 先岳父OO府君恸于OO年O月O 日O时 寿终 正（内）寝 距生于公元OOOO年O月O日享年OOO岁兹泣卜于O月O日 扶柩归葬祖茔之次即于是日启门家奠谊属戚友哀以报 闻 赡子婿OOO抆泪拜率 功服外孙OO顿首 女承父母贴 先考OO府君恸于OO年O月O日寿终正寝享年O十O岁兹泣卜于O月O日归葬祖茔 恳祈 尊兹垂恻届期 俯赐 当日奠 光送 曷胜哀感 斩衰女OOO泣血稽颡 赡子婿率功服甥泣首 承重帖式 ︵全帖，面写讣窀）︶ 先祖考OO大夫（官衔）OO府君柩在殡 先祖妣诰封OO某太太君享年O十O岁痛于O月O日O时寿终内寝兹泣卜于O月O 日合葬祖茔予于O月O日至O月O日启门祭奠 恳祈 尊慈重恻届期 俯赐 三日奠 光送 曷胜哀感 承重孙OOO泣血稽颡 孤哀子OO泣血稽颡率齐期孙OO齐五曾孙抆泪稽首 期服侄统功服侄孙OO 暨缌服侄曾孙OO稽首 功服弟OO统功服侄OOO缌侄孙OO稽首 小功服弟OO统缌服侄OO顿首 注：如死者有亲伯叔，用大功服叔统期服侄，余类推。 |
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