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大家好，这是国学君在喜马拉雅上解读《论语》系列语音内容的第四篇，下文是文字稿的内容。由于是讲稿，并非专门的文章，所以会显得有点跳跃，建议主要听语音~当然，如果你想一次性收听所有，可以点击右下角的“阅读原文”，并订阅，这样就可以看到所有内容，且第一时间听到最新内容啦~ 哪些不是“悦”？我是国学君——青洋 最近我们这几期的内容，都是在围绕《论语》第一句话“学而时习之不亦说乎”展开的，上上期内容讲了什么是“学”，也就是明明德之学。上一期节目，我们讲了“悦”究竟是怎样一种感受，也讲了这个很普遍的“悦”背后那非凡的意义，它是我们进一步认识这个世界，乃至看透世界本质、悟道、参透生死的入手处。它很牛逼。
但是，是不是所有的喜悦，都是孔老夫子说的这种“悦”呢？聪明的听众应该能够猜到，不是的。有两种很普遍的喜悦，不是这种学而时习的悦。 第一种，就是生理的快感，很热的地方变凉爽了，吃了甜食什么的，仅仅是一个粗糙的刺激，还不带你的品位在里头的那种。 另外一种，更普遍的，是因为你的内心有一个“我”的概念。很多人把这个叫做我执，或者说我相。最常见的情况，就是一种自我肯定。它很容易伴随着那个真正的、学而时习的悦出现，并加强这个喜悦，让它变得更加剧烈。
这里我举一个亲身的例子： 我在一家创业公司，不是做国学的啊，弄国学的东西是纯业余搞得， 工作中呢，我平时也爱琢磨事情 两三个月前，站在老板的位置 思考了整个业务的发展 发现了存在的几个问题 并且提出了相应的解决方案 然后就和老板说了，老板听了之后，很震惊也很高兴，立马采纳了
然后呢，我当然是很开心了，爽的不要不要的 国学君这个人呢，平时其实也是比较自信，或者说比较自恋的人啦。这么一弄，就更是自信了，飘飘然起来。 然后有一天晚上，我回到家，突然间就问了自己一个问题，我怎么就这么高兴？感觉有点过头，到了自负的情况。 于是，我就开始了真诚的自我剖析。 一开始，我琢磨公司的业务，发现了问题所在，并且也找到了解决方案。这个其实是搞明白了一些事情，认知增加了，会喜悦很正常。 但是，几乎就在这个喜悦产生的同时，心中的那个“我”就开始了自我强化，当时心中就想，卧槽我真是牛逼啊！我居然能够发现这背后的问题，还能有办法解决。这要给老板，估计他得惊讶。 尤其是向老板汇报完受到肯定之后，这个“我”又更强大了。 我心想，对吧，我果然是牛逼。而且我还这么年轻就这么牛，将来得成啥样，真是前途不可限量……
现在回头看，还觉得挺搞笑的。不过这真的就是我当时真正的想法，我觉得也没什么大不了的，拿出来给大家分享。 不知道大家从我的这个案例当中有没有看到，我一开始是有那种真正的，学而时习的“悦”的，就是我单纯的弄明白问题的那一刹那。但是马上，心中的那个“我相”就出现了，出来肯定和强化自己。然后这个原来相对温和的喜悦，就被剧烈放大，变得很强烈。 其实，当别人夸奖我们，或者我们达到了自己期待的那个样子的时候，我们都会产生这种强烈的喜悦。但是，请记住，这种因为“我相”而生成的喜悦，绝大多数都不是那种学而时习的悦，这是歪路。为什么呢？
无我的含义 说到这里，就必须要和大家讲另外一个难懂但在国学里面非常非常重要的话题，就是关于什么是“无我”。第一个很重要且难懂的话题，是这个世界的本质是什么，在上一期内容中和大家讲了，这次来讲讲第二个，什么是无我。
无我这个概念，估计很多学国学的人都听过，但是真正理解的估计寥寥无几。我这个话题，其实儒释道三家都涉及，尤其是佛家，对此研究的最为透彻。 论语中，子罕篇，有一句话，子绝四，毋意,毋必,毋固,毋我。翻译过来的意思，就是孔子杜绝四种观念，不主观臆测，不坚定相信某事的必然，不固执，不认为有我。
可是，一个好端端的我就在这里，还在听着国学君叨逼叨，你却说没有“我”，这不扯淡了么？这到底啥意思？ 其实，要解开这个谜团，借用某人的一句话，本来想找出处来着，是我在看佛教十三经的时候，一个学者在注解里头说的。但是我忘了是十三经中具体哪部经的哪个位置……所以只能用某人这两个字来代替，冒犯了哈。 他说，佛家，其实是肯定一切存在的存在，否定一切存在的自性。自己的自，性格的性。这句话是什么意思呢？就是说，你，这个具体的形象、各种色声香味触法的组合，确确实实存在在这里，此时此刻。但是，你并没有自性。 自性是啥呢？这下要挺好了，仔细品味不要错过，这个点你真的理解了，你就可以参透生死啦。自性，就是我们隐隐约约的感觉种，好像有那么一个独特的、固定不变的、只属于它自己的、能够自己决定自己的东西。我再重复一遍，自性是……
好，现在我们回头看看自己，我们是不是这么看待自己的？我是独特的，我有一些我自己的品质品德（比如聪明、善良、正直之类的），所谓这是我的品格，我是这样的人，潜台词就是说这些品德是随着我的，是不会变的。然后我们具有自由意志，我们都是自己为自己做出选择的，具有自由意志的。对不对？我们都是这样认为自己的。但是，儒释道三家的圣人们，都在告诉我们，这只是一个错觉。 首先，根本就不存在一个固定不变的我。无论是身体还是思想，我们都在不停的变化。身体在变，原子在交换。思维在变，以前愤青幼稚，现在成熟稳重，上一刻恨合作伙伴恨得牙痒痒，下一课对别人充满爱心。当然，即使是这样，还是有很多很多的人还是会觉得，我还是有一个不变的东西在的，有的人可能会把它称之为灵魂。但你要问他到底是什么，他们都是支支吾吾说不清楚，只是一个模模糊糊的感觉，这其实就是一个粗糙的错觉。根本经不起仔细的推敲。佛陀说众生用心太粗，就是指这样。 其次，我们其实根本没有自由意志，这也只是一个错觉。扑克牌魔术、心理操纵、可预测的非理性。你过往的经历、当时具体的信息情况，就决定了你会那么选择。其实是这个大环境决定了你的行为，根本就不是你所谓的自由意志。 人啊，就好像是一支笔。整个大世界，或者叫道，是那个真正执笔的人。他用无形的手，拿着你这只笔在写字。写着写着，这个笔就误认为，是它自己要那么写的。要停下是因为他想停下，要划横线是因为他想划横线。这其实就是我们真实的状态。
无我在生活中的应用 以上信息，请大家一定细细品味，不要轻易放过，这很重要。 真懂得这个观念，真的看破了“我相”对于我们的日常生活，是有很大帮助的。还是我刚才的例子。我不是找到了业务的问题和解决方案，然后觉得自己很牛逼，前途不可限量嘛。 反省到上面我们说的信息之后，我接着反省 我对自己说，确实，这半年，不仅仅是这次找到问题提出建议，你的产出其实很多，也很多人都表示认可甚至惊讶。 但是，请问，你又不是这半年才到公司的，都来了三年多快四年了。你要是这么牛逼，你早干嘛去了…… 当时就把自己问傻了…… 然后我就想，对哦，为毛呢？然后我就仔仔细细琢磨了各种可能的原因，因素有很多。这里不全说，就大致举几个例子。 首先，自己有爱琢磨事的习惯，认知的积累到了一定程度了。当然，这里又有一个问题，为什么你会有这种爱琢磨的习惯，有的人就没有？ 其次，换了一个老板，自己老板的信任，给了更多空间，让我少了很多的内耗纠结，让我有精力做一些重要不紧急的事情。 第三，运气好。几个紧急的任务，让我积累了相关的认知和信息。 第四，下属帮我分担了很多事情，让我不用被琐事缠身。 等等…… 所以，你发现没有，这其实并不真的只是因为我牛逼，是有太多的因素和机缘酝酿到位了，然后通过我这个形象表现出来而已。 其实，到了这一步，当我真正看到了更大的局面，有了更大的视野，看到了更真实的情况，我就产生了真正的谦卑。这种谦卑它不是一个道德教条说我应该谦卑，然后心里其实还是有优越感，就好像过年长辈给你红包，嘴上说不要，口袋很诚实那样……
其实，在这个过程中，我打破了“我相”，不再那么狂喜，但是，我也收获了更多的认知，有了对组织、对人性更深层的理解，认知扩展了，学而时习了，其实又有了那个真正的“悦”。这种喜悦，是平和温暖而持久的。和那种因为“我相”而产生的剧烈的喜悦，很不同。
再给大家举一个例子，也是这两天发生的事情。 一个朋友向我吐槽，说他的一个好点子好想法，被另一个同事拿去向领导邀功了，她很不爽。 我先说这个确实不爽，尤其对方还是自己不太喜欢的人。这种事情其实职场里头挺常见的，我也经历过，然后从中走出来了，你想听听吗？ 首先，把想法落实成具体可以执行的方案，想法太虚太轻，容易被借用。方案重了，大家心里会更不好意思 其次，不知道你在职场中，有没有注意到一个现象，就是想法的相似性…… 其实，很多时候，你能有一个点子，并不仅仅是因为你聪明，而是你所处的环境，信息富集到一定程度了。这说明，你会有，别人也很可能会有这样的点子。只不过没说出来，或者用别的语言说过，你当时没懂或者没听到，或者他也就是差这么一小点就出来了。所以，从这个角度来说，如果心中的格局再大一点，心里的不平衡感就好多啦。
以上两个例子，其实都是想帮助大家更好地理解“无我”这个概念。无我，其实是肯定我这个形象的存在，但不认为它具有自性。也就是隐隐约约的那个独特的、固定不变的、只属于它自己的、能够自己决定自己的东西。当然，这个东西实在是不好理解，估计很多人还无法接受，觉得不可理喻。但是没关系，我们都不用着急下定论，慢慢往下走，我相信，将来你心中会自己有答案。
好了，我用了两期节目来讲一个“悦”字，因为这个字真的实在太重要。下一期节目，会带着这个学字和这个悦字的真实含义，整体性地讲解论语的第一句话“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎？”
好，今天的节目就到这里，感谢大家的支持。 |
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