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宋初白体诗人和王禹 一.宋末方回：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。”（《送罗寿可诗序》）。 （一）“白体”诗人。 1.是宋初效法白居易作诗的诗人，代表有李昉、徐铉等。 2.宋初朝廷优待文臣，提倡诗赋酬唱，馆阁之臣酬唱成风，且编成许多唱酬诗集，如李昉、李至《二李唱和集》，李昉等《禁林宴会集》、徐铉等《翰林酬唱集》等。 3.诗歌模仿白居易与元稹、刘禹锡等互相唱和的近体诗，内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。仅仅模仿白诗一个方面，且与五代诗风一脉相承。 二.王禹偁。 （一）被看作白体诗人，但与李昉、徐铉等同中有异。虽多闲适的唱和诗，但更重视讽谕诗，尤其谪居商州时，自觉学习白新乐府诗精神，多写反映现实、忧国忧民情怀的诗篇，如《感流亡》对他人同情与自己身世之感结合。 （二）闲适唱和诗多作于早年，后对此自省。之后学杜，对杜诗的借鉴导致对浅俗平易的白体诗风的超越，如《村行》（马穿山径菊初黄）。 （三）王诗平易流畅，简雅古淡，初步表现出对平淡美的追求；长篇诗歌叙事简直，议论畅达，开宋诗散文化、议论化风气—清吴之振“元之独开有宋风气”。 宋初的晚唐体诗人 一.“晚唐体”诗人群体之一—贾姚派。 （一）宋初模仿贾姚诗风的诗人，因宋人常把贾姚看成晚唐诗人，故名“晚唐体”。 （二）最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九僧人，以惠崇成就较突出。 （三）继承贾姚反复推敲苦吟精神，内容多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式重视五律，尤喜在五律中二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。因此颇多精警的断句，如“照水千寻迥，栖烟一点明”（惠崇《池上鹭分赋得明字》）等，但全篇意境往往不完整。 （四）内容单调贫乏。 二.“晚唐体”诗人群体之二—隐逸诗派。 （一）代表：潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，林逋最有名。 （二）作风稍异于九僧，模仿贾字斟句酌，也颇有白诗平易流畅倾向，表现生活内容较“九僧”诗稍为充实。 （三）林逋诗主要吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。如《秋日西湖闲泛》；《山园小梅》二“雪后园林才半树，水过篱落忽横枝”。可见风格比较丰富，对贾姚诗风藩篱有所突破。 三.寇准诗绝少功业内容，喜写山林之思，含思凄惋。如《春日登楼怀归》。 西昆体的盛衰 《西昆体酬和集》的成书 西昆体的艺术特征 西昆体的盛行 西昆体衰微的原因 一.基本知识。 （一）以《西昆酬唱集》得名。真宗景德2年（1005），杨亿等奉命编纂《历代君臣事迹》，大中祥符6年（1013）成书，诏题作《册府元龟》。 （二）参编18人，如钱惟演、刘筠等是著名诗人。 （三）大中祥符元年（1008），杨亿将唱酬之作编成一集。由于唱酬活动主要在皇家图书馆—秘阁中进行，杨亿据《山海经》和《穆天子传》昆仑之西群玉之山为帝王藏书之府的传说，将诗集题作《西昆酬唱集》。 （四）共收录17位诗人247首诗：杨亿、刘筠、钱惟演、刁衎、陈越、李维、李宗谔、刘 、丁谓、任随、张咏、钱惟济、舒雅、晁迥、崔遵度、薛映、刘秉。 二.成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。 （一）反映社会现实等内容充实之作，如《狱多重囚》、《民牛多疫死》等描写民瘼；《书怀寄刘五》直抒胸臆。 （二）影响最大的是唱酬作品—《西昆酬唱集》。 1.杨亿《西昆酬唱集序》：写诗目的是“历览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切劘。”这种观点指导下，题材范围比较狭隘。 2.全集70个诗题中的3类题材： （1）怀古咏史。如《始皇》、《汉武》、《明皇》等。 （2）咏物。如《鹤》、《梨》、《柳絮》、《萤》、《泪》等。 （3）描写流连光景的生活内容，如《直夜》、《夜燕》、《别墅》等。 （4）偶有闺情题材，如《无题》、《阙题》等。后人责备“淫靡”，不合事实。 （三）内容上有成绩的，如刘筠《汉武》。但总体看，思想内容较贫乏，与时代、社会没有密切关系，也很少抒写诗人真情实感，缺乏生活气息。 （四）艺术特征。 1.最推崇李商隐，兼重唐彦谦。大多师法李诗的雕润密丽、音调铿锵： （1）《无题》《阙题》一类直拟李诗，《汉武》《明皇》等脱胎于李咏史诗； （2）诗体多为近体，七律比重大。 2.得益处：对仗工稳，用事深密，文字华美，整饰典丽艺术特征，如杨亿《南朝》。 3.缺点。 （1）专模李诗艺术外貌，缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，往往徒得华丽外表而缺乏内在的气韵；模得不成功雕缋满眼支离破碎。 （2）专事模仿而缺乏创新精神，没有自成一家的气概。 （3）衰歇的真正原因： ①题材范围狭窄，缺乏时代气息； ②立足模仿，缺乏自立精神。 4.成就高于白体和晚唐体，但无本质区别，都是晚唐五代诗风的沿续。 |
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