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【第七自赞毁他戒】 “若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是菩萨波罗夷罪。” 自赞，就是自己称赞自己的功德，是从贪求名闻利养的一念贪心而来。毁他，就是讥毁他人所有的过恶，从而没有人再去尊敬他，毁他完全是出于嫉他的一念嗔恚心而来，所以是属重罪。假使只赞己德而不毁他，或只毁他而不赞自赞，则犯轻垢罪。 自赞毁他的这种心理，可说人人都是具有的，所以，不论在什么时候，不论在什么地方，我们所听到的，不是一片赞扬自己声，就是一片毁谤他人声，很少听到说自己的不是，更少听到赞别人的美德。实际说来，做人应该经常的反省，特别是做个菩萨行者，如果覆藏自己的过失，过失不特丈会因此消失，反而因此更为增长，自己有什么功德，亦不应该起一念炫耀之心。 为嫉妒他而毁谤他，不一定真能使他从此毁灭，当知人生在世，立不立得住脚，不在别人对你的赞毁，而在自己是否具有站得住的条件，如果你具有足够的条件，任何人对你的讥毁，是也不发生作用的。印度圣雄甘地说：“任何人不能损害你，损害你的，唯有你自己”。如以为讥毁他人，就可以打倒他人，不但是错误的观念，甚至起反作用，使人觉得你对某人，怀有不正常的心理，从此对你失去信心，远远的离你而去。 为佛弟子，特别是菩萨行者，应多多的赞美别人，宣扬他人的功德。佛又对大众说：“若”是做个菩萨的“佛子”，在他于教化众生的过程中，经常的“自赞毁他，亦教人自赞毁他”，是不大像菩萨行者的。驱使人们这样去做的，最大的动力，还是由于贪心。瑜伽菩萨戒本说：“为欲贪求利养恭敬，自赞毁他，是名第一他胜处法”。 毁咨他人，律中说有三种：一是当面的毁骂；二是以喻的毁骂，如说你好像不是一个正常的人等；三是自比的毁骂，如说我不像你那样的不顾人道等。向怎样的人自赞毁他构成罪恶？向没有菩萨戒的一般人自赞毁他是犯重罪，如向有菩萨戒的同行者自赞毁他，则是只犯轻垢罪。当知名闻利养，坏功德苗，所以有关名闻利养，不但不应去追求它，就是接近它亦不可。不特亲口自赞毁他是要不得，就是教人自赞毁他亦要不得。这有两种：一是教前人赞我的种种功德而毁他人的种种过失；一是教前人赞他自己种种功德而毁其他人的种种过失。 构成自 |
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