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穴情赋(明）刘伯温著 2013-04-23 23:36阅读：95 识龙脉固然很难，而识别穴位也不容易，穴位中的妙更难一份说清楚。但如果了解了阴阳二极和五行学说这种巧夺天工的学问，穴位的天命神功也就可以轻松地掌握了。
走来的龙脉不论其长与短，关键是看他到头的一节。在这一节中如果与土星或木星、金星相配，这叫“三吉”，就能形成吉利的穴位。如果峦头明净而体态丰满肥润，并且尖圆方正，这样形成的穴位才是真正的奇绝。如果在开睁、展翅的时候便结成穴位，就自然与群山有很多的不同。上面张开的八字形状是用来盖穴的。如果八字分的小，穴位下就相合，界定的真气就不会泄漏。
所谓“大口出小口”是指的穴位有小口儿泄出。如果上面不分八字的话，真气就来得不真。局势之内也没有生气可融结；如果下面没有聚合的话，就终结不明白，外面就没有堂气可受、按。如果上有分下有合，那麽雌雄交配就能够形成穴位。
真正的穴位天生就有一种奇异之处，他一定就有阴阳之气分出窟与凸来。如果是阳来阴受的话，就是窟中有凸。如果是阴来阳受的话，那一定是凸中有窟。凸中有凸，是纯阳；窟中还有窟，是纯阴。只有阴而无阳就不能生息是自然之理。只有阳而无阴就不能成穴也不是虚化的胡说。如果只有阴的话，就好像女子没有丈夫，她从何而怀孕呢？如果男子没有妻妾，他就只有终身绝后。所以只有阴与阳配，或阳与阴配，阴阳相互配合才是最佳的办法。如果是上阳与下阴相配那麽就是阴满，如果是上阴与下阳相配，那麽就是阳满。如果是阴多而阳少，就不要靠近毯位；如果是阳多而阴少，那就要凑近毯位。那如果阴阳对半均匀，就处于中间。如果是一片阴来一片阳就取阳。如果是阴盛阳衰，就靠近弱者；如果是阴盛阳衰，就靠近强者。动的地方是生处，静的地方是死处。穴位的设立必须弃绝死处，而挨近生处。
当点穴的方法，已经掌握而能够识别真假时。还要辨别龙脉的缓急。如果龙脉急那麽气就更急。在这样的地方埋葬就会使后人绝迹。安放棺材就应避开毯位而接近檐下，必须将棺材拖出毯位四、五尺远才行。如果真气临头而不合于脚，那麽采用眠干就湿的方法是最好的方法。遇到气急之处就应该用虚粘之法，要磊土成坟茔而接通来脉，这就好像古鼎的烟火消歇之后才有气燃燃而蒸腾上来。虚檐底下也是大雨过后依旧有雨声滴答。如果龙缓脉缓，那麽气就更缓，如果在这样的地方安放棺材就会脱脉而是后人财产减少。这是安放棺材必须避 加载中... 内容加载失败，点击此处重试 加载全文 开屋檐而接近毯位。是棺材进入七寸来让这种缓慢有所加急。如果使气合脚就不会临头，神仙传授的穴法不可轻易的抛扔。朴面水底是个奇特的水法，将天机泄露出来免得引出疑惑。在舌尖的地方下穴一定不可损伤了嘴唇，在牙齿的缝隙里探穴也切莫伤动了筋骨。如果龙急而脉缓，气也急，遇到急处也不可当风埋葬棺材。这样的情形会带来开杀与冲刑的结果，即使有福运到来也无法相救。也必须接近檐下而避开毯，将棺木脱出三尺外以使急躁有所缓慢。
如果真气临头又合脚，架折逆受使真气从耳中进入。要使穴位斜向枕卧着案山而不使对顶，避开风而走杀回天之力。如果龙缓而脉急而气也缓慢，那麽埋葬在此地就会阴冷退却象反掌一样容易。应该在稍急的地方去插穴，当急与缓相生相合才符合法决。也需要避开檐下而接近毯位，使棺木进入五寸才能将气脉连接。这也是合脚而不临头的情形，顺来顺受而不是架折。
又有阳气多而窟凸不明显的穴位，只有微弱的浪迹可以分出界合来。有的石头从水底生出纹浪来，这主要凭眼力才能决定。也有些地方比较平坦而仅有一点微微的凸起，草里蛇，灰中线的痕迹让人难以辨认。两边的两片蝉翼形成渺茫的沙峰，分界两股的虾须略有一点抱着穴位的姿态。这种水流虽有影儿却没有形，凸起的上部分开、而凸起的下部却合拢。点穴的时候只点水界的相合与否，上不可脱、而下也不可脱。
也有阳气多而凹不明显的地方，就好象酥粉入汤一样令人认不真切。两边凸起隐隐的牛角形，成瘾隐的砂峰，只有一滴蟹眼从穴中出现。这种水流虽然有名称却找不到证明，在隐隐约约的尽头处可以看到有穴位的迎候。
点穴即以明白是挨近了窟凸，应该知道扯泄与气泄。龙虎砂两臂应该护卫住穴位，不要造成漏胎和吐舌的情况。如果中间的乳突较高而龙虎砂较低，出现漏胎，吐舌的情况就一定要仔细检点清楚。不要认为截去就没有妨碍，要知道原来踪迹就无所保藏。如果截去乳突就一定会伤害了龙脉，造成斗、杀、冲、刑的灾难逼迫着后人。扯泄的情况也要懂得法诀，看其气脉从何而出。如果气脉已进入袋中再作扯泄，虽然扯了但袋中的真气也不会泄露。如果真气尚未入袋就不会有任何气脉存在。中间的乳，如果重而两边龙虎砂较轻，即使做了车拽，真气依然存在。乳本身如果很轻而两边的龙虎砂很重，即使无扯拽，其中的气本就很少而毫无用处。
龙穴需要有界合，如果一不设界就会使真气漏泄。界穴假如不界龙脉，那麽去处依旧未曾分开。为龙脉设界而不给穴位设界，那依旧是混然一团而没有区分，如果分界既能界龙脉又可界穴位而毫无疑问，那就会有融融的生气在穴中居住。如果有人能“葬乘生气”，那末富贵荣华就一定可以期待得到。
砂决歌（明）刘伯温 著
关于砂峰，论辩起来并不很难，它总在明眼人的眼界中。那种古怪巍峨的砂帐不能称谓好，崎岖险峻的砂峰也不能算的精良。侧反歪斜的沙峰也不是吉利的兆头，粗雄凸兀也总是带来凶顽的后果，破碎楞层的景象也只会形成劫杀，斜飞走窜都是凶殃的结局。如果劫山照破就不会有好地，凶、杀临头令人大祸难当。
砂蜂之有尖、圆、方、正才被称为三吉，秀丽清奇的面貌上称的上是好山。只有明净自然的形态才能招致福德，端正圆润就一定会有吉祥降临。圆润的砂峰不应该粗笨臃肿，尖锐的砂峰最忌愄廋削岩形象。如果破在吉利之处就不吉利。如果秀丽而居于凶位就会有福运亨通。充满生气的沙峰就像柔软的弓一样听任使用，一盘死砂就会硬直好使刀枪。秀丽的沙峰尖秀而易生出笏笔之形，富足的砂峰圆润端正如仓库的形状。但富足的沙峰也会给人带来粮食和钱财。如果有牙刀、毯杖的形状出现，就高贵而难以比喻。如果有富足之相，就会有银瓶和盏注形状的沙峰；如有大贵之象，就会有玉印金箱形状的沙峰。那种蚁聚峰屯的沙峰是财谷丰盈的宝地，而有旗鼓砂峰的定会带来高贵的身份而万世留名。
如果沙峰的形状石劈棱棱，就会出现劫掠的盗贼；如果沙峰的形状如抢、旗族立，就会出现强梁之人。如果水流和沙峰都是顺向，就叫做退笔，阴、阳宅遇此都不利。就是家里原有万亩良田，但房屋倒圯和兴起就没有一定的规则。逆水的砂叫进神砂，只要呈现出剪财头的趋向就会财源旺盛。如果有好几层的沙峰都逆水而插入，那麽家业就会无限的荣光。如有一座沙峰走窜或飞去，那麽就会使人倾家荡产、最后也只有连房屋也要卖尽。。还有一种是在外围的沙峰都向外而走去，那就会是家人客死他乡而不见归还。如果沙峰就像直面而来的箭一样，那麽那就会是家人中遭遇祸患凶恶而年年都有。左长右三中二房，依次推验没有不应验的。龙、虎之砂必须屈曲环抱穴位，如果昂头、距足就容易损伤人命。如果一边直一边弯就会是分房亏缺，如一边有一边无，有的就会是房屋兴隆。如外围的沙峰环保而没有任何空缺，那麽后来的子孙就会一般均匀。如果妒忌主人呈握拳之势，就会有人忤逆，就会使人拭泪鎚胸而损伤年少之人。不要让沙峰齐到，或尖直而射，这样会是亲兄弟也互相争斗。青龙山如果窜到东宫的方位上来，就会使长房的人、财两空，一无所有。如果白虎砂乱窜就会是小房的人破败，两宫的祸福都是一样的。如果青龙、白虎过了宫，但又转头，就不会对宅主有甚么妨碍。而且还会给这房人带来丰盛富贵。
如果玄武吐舌就成为“退笔”，他会给家中的中男带来破败凶恶的命运。在龙、虎砂内的小明堂，必须使之洁净而平和宽阔。如有砂墩和石块，就会是主人di瞎目、难产、或受刑、受伤。在外的名堂也要地面宽阔和平坦，不要让凶恶的沙峰挡住人的视线。最可怕的是名堂前的砂峰离披散乱，而且偏嫌混杂不分明。
如果沙峰的形状象下虾蟆就会是主人得气脉的疾病，如砂峰象卧着的尸体就预示着妇人的淫荡。如果沙峰象猪肚家人就必须谨防抄家、收刮之类的灾难。如沙峰如羊蹄并且开口逆向，就预示着有乱伦之象。如果出现了马腿、牛肫一类的沙峰就要有辨认的羞耻。出现的鹅头、鸭颈一类的沙峰就预示着有晦暗的私情出现。这些沙峰的出现就会是主人落得个提篮讨饭。沿街卖唱的结局。在那灰袋烟包里就连火星也不会有。如果出现倒杵冬瓜的形状，就会导致肿脚的毛病，并且令人穿着百结的鹑衣而贫穷之极。
朝山的远近距离也要相当，不应该主人软弱而又强硬的宾客相对。如果挨的很近就应该低小就比较美好，如离得很远就应该高大，这就最优良。只要朝山有情而无别意，才是真正的案山可以朝拜；如果朝山无情而没有留峦之意。即使秀丽如圭壁一样也是枉然。如果漏体献花，实在是太丑陋了，这就像漂亮的女子在大街上卖笑一样，如果沙峰探头侧面，就主男子为贼盗。如果沙峰开脚掀裙，就是女子作奸犯科。所以虽然富贵与否全在龙穴的好坏。但秀气还取决于朝山的好坏。朝山如笔架一样，就会出科甲及第。如朝山如牙笏满床，那就会世世代代做官。如朝山是金签、玉检的形状，就会有主人进翰林学院。如朝山是玉几、金炉形状，就会是主人进入学士的行列，朝山成三台的形状，主人就会上任县令和州官。朝山呈玉屏，就会有驸马之职而掌管国家大权。朝山呈席帽但比较模糊，就会进入岁贡的举人行列。如朝山呈晒袍堆扔的形状，就会是主人坐黄堂。朝山呈现出文笔联合展诰轴相并的形状，那麽主人由举人、进士会连中。朝山呈五凤楼台的形状，这是比较罕见的景观，主人就一定会成状元、榜眼、探花郎。
怪穴破惑歌
真龙珍藏的地方，穴位一定会非常奇怪，世俗的眼里有何从喜爱他们。天地珍藏的这些秘密都有鬼神来掌管，要想了解这其中的奥秘，还要待高明的老师来指点。高明的老师能够堪破玄机的决窍，但又常常秘而不宣。它主要是害怕你的缘分和福分太轻微，指出来以后反而令你惊奇、疑惑。
地面上有奇功也有丑拙，总名叫怪穴。穴型巧妙就美丽而稀奇，这种地势会使人疑惑；穴型拙丑而难看，这种地会使地师狐疑而难以下手。只有高人能造化蕴在胸中，就会使巧、拙都显得通明。一般来说只要怪穴有些蹊跷之处，那末龙脉也有十分的奇特之处，只要将龙脉认得非常准确，那麽怪穴才可以探勘。
所谓的怪穴为什麽叫怪穴呢？且让我给你们仔细的分析，有时候穴位会结在万山之顶，这种天窍之穴就值得插扦；有时候穴位会低卧在很深的田地中，没入泥中才会取得穴位；有时候穴位会裸露在八方风吹的地方，但只要你登临学位又感到他自相聚合；有时候又会出现两条水流直射而出，只有临穴才会看到它自有凭籍；有时候穴位又会结作在水的中央，四周都是汪洋大水；有时候穴位又会结在顽石之中，凿开顽石你才发现有土脉可取；有时候穴位会俯瞰在泉眼之上，待到落葬之后泉水又很干燥；有时候穴位会临近在水边，待到落葬之后，水城却迁走了；有时候穴位结在龙脊上，骑龙之象可称富贵无比；有时穴位会在截断龙脉的地方，这种斩关的穴位自古以来就有；有时穴位濒临湖边，要到秋冬季节才能见到她的真面目；有时穴位处在田畴之中，到了春夏之时有水流交汇其中；有时穴位在土坡之上，又叫做“培土葬”；有时穴位结在石堆中，只要有土就有真气相通；也有的穴位水流直通，可使主人成为公侯；也有穴位沙峰斜飞，可使主人富贵穿上绯衣；有的穴位四面没有包藏，突起在平洋之中；也有的穴位余气很多，离山几十里路仍有真气相贯；也有的穴位坐落在空地中，得到了水流也不避风吹；也有的穴位当面被压，回头顾祖也不嫌地势低下；也有的巧穴名叫“合气”，来脉是二龙并至；也有的巧穴名叫“龙脱”，远来的龙脉是从水中过来。
以上的这些穴位多奇怪而巧妙，令人生疑，这是大自然在其中隐藏了天机。更有些丑陋拙笨的穴位尤其不能让人识别。但富贵的报应却没有一点差错。所谓的丑拙表现在甚么地方呢？这里面也有玄妙隐微的秘诀。这就像具有道德高尚的君子一样，外貌大智若愚；又好像商人深藏若虚一样，也想那些品德贤淑的女子一样，即使相貌丑陋也不需嫌弃。我为你们泄破了这个天机，以后遇到丑拙的穴位就不要轻易的抛弃。
所谓丑拙的穴位有的是穴中的乳突直而长，左右没有遮拦，有的穴位使头脑偏斜，而是世人很难辨认，有的学位头上生出尖嘴来，类使枫叶的形态，有的穴位嘴直而长，凿成穴后作双臂回环的状态，也有的穴位后边呈空槽状。犹如白玉的筷子前面结成一个像馒头一样的学位。也有的穴位前面有深沟，好像是金枧和银钩；有的穴位丑的象仙鹤的穴子，突露的形状使人不能知晓有穴位，也有的居穴象牛皮一样，懒坦平躺使人生疑，也有的丑穴缺了一只臂膊，是当今的风水师们容易放弃，也有的怪穴体型粗頑可鄙，但仔细辨认阴阳太极有很安妥，也有的怪穴形成担凹之型，乐起之时与人贴身高大，也有的怪穴形成仰瓦之型，真气逼蹙而前头低下，也有的怪穴象拖枪一样，只要护缠长。也有怪穴象斗斧的形状，必须有鬼相守。也有的怪穴没有龙砂，虎砂，不知还有甚么人愿意用眼睛去看他。也有的怪穴没有案山，只有众多的水流相聚在其中。也有的怪穴象铁锨皮一样，只能通过苞节认出其中的细微变化。有的穴位就像墙壁上扑打的飞蛾一样，仔细的看来又好象没有多少穴位。有的穴位就好像墙上挂的灯笼一样，只见到有微微的凸起。有的像匆匆忙忙奔向前方的山脉突然出现平坦的地面一样，穴位就在这里出现。有的龙脉和缓，但到头的时候又突然高起，穴位就在这里出现。
穴位的精神显露在外面，反而不吉祥，倒是能够隐拙才好。真正的龙脉总是藏真而韬晦天机，所以出现许多稀奇古怪令人疑惑之处。所谓的奇怪为什麽要称作奇怪呢？只是因为它的外貌千型万象。如果能乘生气就任你插扦探求，不用因奇怪而有所疑心。一般来说：所谓的奇形怪状穴只是分别龙神而已。只要能够认识真正的龙脉那麽穴位也一定是真的。这一秘诀可谓价值千金。虚假的龙没有穴位安置。所以不能当作怪穴来看待。如果只凭着一些籍口而胡乱的安置坟墓，就当误了世间不知多少人。如果不能正确的认清怪穴之中有着真正的玄机，只有遇到至高的天才才能留传后人。（披肝露胆经完）
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