一言|任众者明

 

任独者暗，任众者明。

出处

出自：

明·冯梦龙《求周列国志》第二十二回。

解析：

   任：信任，任用。独：个人。暗：愚昧。明：明智。这两句大意是：只信任十人的人愚昧，而能信任众人的人明智。

   信用个人，所了解和掌握的情况会发生片面性，而且易于被蒙蔽，处理问题易于犯错误。信任众人，就会得到多方面的情况，易于掌握全局，而且不会被个别人所蒙蔽，看问题、处理事情就会明智这两句用于说明要信任众人，不可把眼光囿于某个别人。

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齐桓公何以称霸？

    齐桓公于公元前685年—前643年在位，一生九合诸侯，成为春秋的首霸。纵观齐桓公一生，其能作为春秋的霸主，有三个方面的重要因素。

    选贤任能，任人以专。齐桓公最值得称道的地方，当推其用人。在他在位的四十多年间，有名的大臣管仲、鲍叔牙、隰朋、宁戚、宾须无等等，可谓济济一堂。他心胸大度，不计前嫌，使用了他的杀身仇人管仲，并尊其为“仲父”。公元前684年，齐国发生内乱，公子无知被杀，公子小白率鲍叔牙等人，公子纠率管仲等人，分别向齐国进发，争夺王位。两股队伍在路上相遇。管仲为把公子纠扶上王位，射了公子小白一箭。管仲等人都以为公子小白已死，便带着公子纠，慢悠悠地向齐国前进。然而，公子小白并没有死，那一箭只射在了公子小白的衣带钩上。他带领人马加紧前进步伐，抢先回到了齐国，登上了王位，当上了国君。齐桓公为了感谢鲍叔牙，决定任用鲍叔牙为相，鲍叔牙却极力推荐管仲为相。齐桓把管仲从鲁车“引渡”回来后，与其长谈，发现管仲确实有治国韬略，遂拜为相。

    赏识并重用宁戚，是齐桓公求贤若渴、慧眼识才的又一典型例子。齐桓公征宋途中，见一牧牛人，口中唱道：骨“南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。从昏饮牛至夜半，长夜漫漫何时旦？”齐桓公听其歌词，甚为惊奇，便让随从将宁戚带到面前，当与其交谈时，认定宁戚是难得的人才，便力排众议，擢用宁戚。宁戚负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利，齐国大富。

    齐桓公不仅重视人才，而且对人才自始至终都十分信任。齐桓公对管仲十分尊重，引来了身边一些佞臣（后文将有叙述）的不高兴。据《东周列国志》记载，一次，齐桓公猎于大泽，见一怪兽，惊吓卧病不起。齐桓公将所见之物告诉群臣，无人能识。管仲召有一农间草民“皇子”对齐桓公说：对曰：“水有‘罔象’，邱有‘宰’，山有‘菱’，野有‘仿惶’，泽有‘委蛇’。” “夫‘委蛇’者，其大如毅，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻轰车之声，闻则捧其首而立。此不轻见，见之者必霸天下。”所言“委蛇”之状，与齐桓公所见完全相同。桓公幄然而笑，于是顿觉精神开爽，不知病之何往矣。于是重赏管仲。身边近臣竖貂说：仲父不能言，而皇子言之，仲父安得受赏乎？”桓公曰：“寡人闻之，“任独者暗，任众者明’（意思为喜欢只任用相信少数人的领导者就会有很多事物无法正确处理，而喜欢广泛的采用大多数人的意见的领导就能妥善的解决这些问题）。没有仲父，寡人固不得闻皇子之言也。”从中可见齐桓公对管仲的信任度。管仲病重之时，齐桓公还一直守在病榻前。管仲病死后，齐桓公桓公哭之恸，曰：“哀哉，仲父！是天折吾臂也！”使上卿高虎负责其丧事，殡葬从厚。生前采邑，悉与其子，令世为大夫。

    励精图治，革敝兴利。齐桓公任用管仲进行改革。在政事方面：实行国野分治的方法，国都为国，其他地方为野。国中设二十一乡，其中工商六乡，士十五乡。每五家为一轨，轨设轨长。每十轨为一里，里设里司。每四里为一连，连设连长。每十连为一乡，乡设良人。再为臣设三卿，工设三族，商设三乡，泽设三虞，山设三衡，加强管理。对于野，以三十家为一邑，邑设邑司。十邑为一卒，卒设卒帅。十卒为一乡，乡设乡帅。三乡为一县，县设县帅。十县为一属，属设大夫。全国共有五属，设五属大夫分别治理。并划分各级官员的职权范围，属大夫管形狱，县帅管划分田界，乡帅管一般政事，要求他们兢兢业业，不许荒废政事，不然处以刑罚。每年正月，五属大夫要向桓公汇报述职，桓公根据政绩来进行奖惩。

    在军事方面：实行军政合一、兵民合一的的制度。规定士乡的居民必须服兵役。每家出一人为士卒，每轨为一伍，伍由轨长率领。每里五十人为一小戎，小戎由里司率领。每连二百人为卒，卒由连长率领。每乡两千人为一旅，旅由良人率领。五乡一万人为一军，十五乡共三军，桓公、国子、高子各率一军。农闲时训练，由战事时出征。这样既提高了士兵战斗力，也不必支付养兵的费用。另外，为解决武器不足的问题，规定犯罪可以用兵器赎罪。犯重罪可以用甲和戟赎罪，犯轻罪的可以用盾和戟赎罪，犯小罪可以用金属赎罪，铜用来铸兵器，铁用来铸农具。诉讼成功则要交一束箭。从此，齐国的兵器也渐渐充足起来。

    在经济方面：通过减少税收，增加人口的生育水平。从而提高齐国的总体人口数量。对商业特别是盐商加以重税，以补足税收的差异。并实行了粮食，“准平”的政策，避免富人抢夺穷人的粮食，进一步限制贫富的差距。也间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性，并且还保障了私田农的生产利润。这种经济政策，亦为经济层面的国君集权。并在齐国各处设立“女闾”，将战犯或罪犯的寡妇充于其间，并抽以税收。这样的做法导致了许多秦人、晋人慕名而来到齐国，大大地充实了齐国的国库。

    尊王攘夷，团结诸侯。齐桓公一就位后，管仲就对他讲，要想称霸诸侯，必须尊奉周一辈子。当时，周平王东迁之后，国势式微，周王天子之尊就受到了诸侯的极大挑战甚至侮辱。郑庄公在位的时候，与周桓王发生了了一场小的战争，郑国大臣祝聃射击了周桓王的肩膀，让周桓王在诸侯面前丢尽了脸面，难堪至极。管仲提出让齐桓公尊王，带有“挟天子以令诸侯”的意思。公元前６８１年，齐桓公奉了周釐王的命令，通知各国诸侯到齐国西南边境上北杏（今山东东阿县北）开会。这时候，齐桓公的威望还不高。发出通知以后，一共只来了宋、陈、蔡、邾四个国家。在北杏会议上，大家公推齐桓公当盟主，订立了盟约。盟约上主要的是三条：一是尊重天子，扶助王室；二是抵御别的部落，不让他们进入中原；第三是帮助弱小的和有困难的诸侯。

  齐桓公说到做到，一生中一直十分注重礼节，尊重周王天子。周惠王病死后，周襄王继位，但地位十分不巩固，其弟弟带在其母的庇护下，一直觊觎皇位。为了保证周襄王的皇位，齐桓公三十五年（前651）邀集鲁、宋、卫、许、曹诸国君于宋之葵丘（今河南民权）会盟。周襄王命卿士宰孔莅会，赐齐桓公祭肉。宰周公孔捧胙传新王之命曰“天于有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下阶拜受。宰孔止之曰：“天于有后命：以伯舅奎老，加劳，赐一级，无下拜。”桓公在管仲的提醒下，对曰：“天威不违颜飓尺，小白敢贪王命，而废臣职乎？”疾趋下阶，再拜稽首，然后登堂受胀。诸侯皆服齐之有礼。盟约规定：凡同盟诸侯都要和好，不要乱筑堤坝壅塞水流，不要阻碍粮食流通，不要废黜太子，不要以妾为妻，不要让妇人参与政事，不要擅杀大臣，等等。

  齐桓公在尊重周王天子的同时，十分注重与诸侯国之间的关系，从不以强凌弱，以大压小。诸侯有难，他积极帮助，深得诸侯敬重。齐桓公一生中存卫、迁邢，救危燕、定鲁君，败孤竹、服蛮楚，可谓功德大焉。特别是败孤竹后，齐兵凯旋回国时，燕庄公送桓公出境，恋恋不舍，不觉送入齐界，离燕国边界已经五十余里。桓公曰：“自古诸侯相送，不出境外。寡人不可无礼于燕君。”于是割地至所送之处界燕，以为谢过之意。燕庄公苦辞不允，只得受地而还。此事在诸侯间传为佳话，诸侯更加宾服齐国。