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今天是农历八月十八，古诗有云，“八月十八潮，壮观天下无。”又到一年观潮时，钱塘江涌潮为世界一大自然奇观，中秋前后为观潮最佳时节。观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时更盛。无数文人骚客慕名而来，感受潮涌的波澜壮阔，同时留下了许多不朽的诗词作品。今夜，让我们共听潮声，同赏佳作。 《忆江南》（三首其二） 唐·白居易 江南忆， 最忆是杭州； 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。 何日更重游！ 白居易写杭州之秋，两句词便是两种境界。“山寺月中寻桂子”的“山寺”，指的是西湖西边的灵隐寺。传说灵隐寺的桂花树是从月宫中掉下来的。中秋节桂花飘香，那境界令人难忘。 然而杭州还有另一种境界——“郡亭枕上看潮头”。钱塘江潮是大自然的奇观，潮头可高达数丈，词人躺在他郡衙的亭子里，看着那卷云拥雪的潮头，显得趣意盎然。“郡亭枕上看潮头”，以幽闲的笔墨带出惊涛骇浪的景色，与上句“山寺月中寻桂子”的静谧而朦胧的美的境界形成鲜明的对照，相辅相成，相得益彰。 《渡浙江问舟中人》 唐·孟浩然 潮落江平未有风， 扁舟共济与君同。 时时引领望天末， 何处青山是越中？ 钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，淡得有味，虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。 诗中并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。“何处青山是越中？”使用问句作结，语意亲切，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语），可能是对此诗最好的评价。 《浪淘沙》（九首其七） 唐·刘禹锡 八月涛声吼地来， 头高数丈触山回。 须臾却入海门去， 卷起沙堆似雪堆。 首句“八月涛声吼地来”，写潮来之势，由远而近，以一个动词“吼”字，突出涛声逼近的感觉。第二句写潮势达到顶点时的壮观场面。湍急的潮头，昂扬着数丈高的身躯，撞击着两岸的山崖。一、二两句，以“吼地来”和“触山回”相对照，描写出潮涨潮退的全过程，语气上的急转，更衬托出潮势的奔腾急遽。 诗由开头的动态描写转入对潮去之后的静态描写，当潮水退出海门之后，汹涌的波涛以另一种形态展示出它的气概——波涛卷起的沙堆似座座雪堆。以潮去后留下的又一奇景，更衬托出八月潮吼地而来、触山打游的壮观场面。 《酒泉子·长忆观潮》 宋·潘阆(làng) 长忆观潮， 满郭人争江上望。 来疑沧海尽成空， 万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立， 手把红旗旗不湿。 别来几向梦中看， 梦觉尚心寒。 此词对于钱塘江涌潮的描绘，可谓匠心独远，别具神韵。上片描写观潮盛况，表现大自然的壮观、奇伟。起首两句，写杭州人倾城而出，拥挤钱塘江边，万头攒动，争看江面潮水上涨。为下面潮水的涌现制造了气氛，作好了铺垫。 下片描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。纯用白描手法，写得有声有色，富于动感，眩目惊心。前后的烘托与中间重点描写当中的夸张手法配合紧密，使全词的结构浑然一体。 《催试官考较戏作》 宋·苏轼 八月十五夜， 月色随处好。 不择茅檐与市楼， 况我官居似蓬岛。 凤咮堂前野桔香， 剑潭桥畔秋荷老。 八月十八潮， 壮观天下无。 鲲鹏水击三千里， 组练长驱十万夫。 红旗青盖互明灭， 黑沙白浪相吞屠。 人生会合古难必， 此景此行那两得。 愿君闻此添蜡烛， 门外白袍如立鹄。 这首诗是熙宁五年八月，苏轼监考贡举时作。贡举是封建社会朝廷开科取士的地方选拔阶段，宋制：贡举的考试放榜例在中秋节日。这一年却迟了两天——八月十七日放榜，不消说那些考生们是等得颇为焦急的，所以作者有催试官之作。较，能校。考校是指试后的阅卷、评定。 立鹄，即鹄立，形容伸着脖子、颠着脚盼望的样子。全首诗仅此二句是催促之词，以上说中秋月，说钱塘江潮，似不相干，实则作者说月说潮以过节、看潮戏催试官，叫他们快点发榜。“八月十八潮，壮观天下无。”成为了千古流传的描写钱塘江潮的佳句。 《望海潮》 宋·柳永 东南形胜， 三吴都会， 钱塘自古繁华。 烟柳画桥， 风帘翠幕， 参差十万人家。 云树绕堤沙， 怒涛卷霜雪， 天堑无涯。 市列珠玑， 户盈罗绮， 竞豪奢。 重湖叠巘清嘉， 有三秋桂子， 十里荷花。 羌管弄晴， 菱歌泛夜， 嬉嬉钓叟莲娃。 千骑拥高牙， 乘醉听箫鼓， 吟赏烟霞。 异日图将好景， 归去凤池夸。 《望海潮》是柳永首创的，词牌与词的内容以及地域性特点密切结合。上片写形胜之地和钱江潮的壮观，词中用“怒涛”、“霜雪”、“天堑”这类色彩浓烈有气势的语言，词句短小，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而来，有雷霆万钧，不可阻挡之势。 而写西湖清幽的美景时，文字优美，词句变长，节奏平和舒缓，终于出现了“三秋桂子”这样干秋传诵的佳句，继之又用“羌管弄晴”等句不断地加以点染，美丽的西湖就更加使人心旷神怡了。 《十七日观潮》 北宋·陈师道 漫漫平沙走白虹， 瑶台失手玉杯空。 晴天摇动清江底， 晚日浮沉急浪中。 诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面：潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低；潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势；“走”字描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯造成了这样气势浩大的潮水。 三、四句诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。四句诗各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者对大自然伟观的赞叹。 《观潮行》 清·郑板桥 银龙翻江截江入， 万水争飞一江急。 云雷风霆为先驱， 潮头耸并青山立。 百里之外光荧荧， 若断若续最有情。 崩轰喧豗倏已过， 万马飞渡萧山城。 钱塘岸高石五丈， 古松大栎盘森爽。 翠楼朱槛冲波翻， 羽旗金甲云涛上。 伍胥文种两将军， 指挥鲲鳄惊鼍蟒。 杭州小民不敢射， 荡猪击彘来相享。 我辈平生多郁塞， 豪情逸气新搔痒。 风定月高潮渐平， 老鱼夜哭蛟宫荡。 郑板桥的这首《观潮行》想象丰富，意境开阔，语言豪壮有力，将钱塘潮写得波澜壮阔，气势雄伟。开篇“银龙翻江截江入，万水争飞一江急”，为读者面前展现了一幅万水争流、翻江倒海的宏大场面。后面六句以夸张的笔法渲染潮水的声音、颜色和速度。 再往后，作者的想象力更为丰富，他从神话、历史故事中描绘潮水的骇人气势，把钱塘潮想象为战场，让人不由得不为之心惊胆战，以至于诗人因观潮也激发起豪情逸气。诗歌最后想象潮水平息后水底的老鱼为之哭泣，又为潮水的强悍力量加上一笔。 《钱塘观潮》 清·施闰章 海色雨中开，涛飞江上台。 声驱千骑疾，气卷万山来。 绝岸愁倾覆，轻舟故溯洄。 鸱夷有遗恨，终古使人哀。 首联紧扣雨中观潮之特点，以雨为背景，突出“涛飞江上台”，为下文进一步描绘钱塘江潮的磅礴声势作铺垫。颔联，以千万匹骏马飞驰而来比喻钱塘江潮震天动地的涛声，以其仿佛席卷着群山奔腾而来比喻江潮不可抵挡的气势。 颈联，将状写潮涌之声势与吟咏弄潮儿的弄潮之气魄结合起来。写弄潮儿，却不明言，而以“轻舟”借代。驾驭“轻舟”的正是勇敢矫健的弄潮儿，故写“轻舟”，也即写弄潮儿。不写斯人，而斯人自见，这是其精妙之处。江潮汹涌澎湃，“绝岸愁倾覆”，可“轻舟”偏要投身急流之中，“故溯洄”。这里，诗人未具体描写弄潮之场面，而以“愁”与“故”相对照，突出了钱塘江潮惊涛拍岸的气势，更衬托出了弄潮儿迎潮而上、不畏艰险的气魄，可谓这两句诗的又一妙处。 尾联抒发诗人观潮之慨。史载，春秋时楚国人伍子胥，其父伍奢、兄伍尚都被楚平王杀害，他逃奔吴国，先佐吴王阖闾伐楚国，后又佐吴王夫差（阖闾之子）打败越国。最终，夫差听信伯嚭的谗言迫伍子胥自杀，并下令将其尸首装入“鸱夷革”抛进江中。后来传说伍子胥怨恨吴王夫差，死后驱水为涛，因而，钱塘江潮又有“子胥潮”之称。尾联笔墨转换自然，耐人寻味。 这些诗词里的哪一句， 最让你心潮澎湃？ |
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