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鲜卑慕容氏，在两晋十六国时期雄踞北方。慕容氏多雄杰，慕容皝诸子如慕容儁、慕容恪、慕容垂、慕容德等人皆是叱咤风云的人物——慕容一族堪称英杰的家族。
在谈慕容家之前，我们先来说说鲜卑这个名族。鲜卑的由来，《晋书》上说其是有熊氏的苗裔，世居北夷，号曰东胡。其后与匈奴并盛，控弦之士达二十余万，其风俗及官号与匈奴略同。秦汉之际为匈奴所破，部众分保鲜卑山，因以山为号，称为“鲜卑”（《晋书·慕容廆载记》）。
关于东胡被匈奴击破这件事情，我们可以从《后汉书》中找到线索。《后汉书·乌桓传》记载：“乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余数保乌桓山，因以为号焉。”《后汉书·鲜卑传》记载：“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉……汉初，亦为冒顿所破，远窜辽东塞外，与乌桓相接，未常通中国焉。”
从中我们可以得知，东胡被匈奴冒顿击破后，一支保于乌桓山，称为乌桓；一支保于鲜卑山，称为鲜卑。
而《魏书·序纪》则有这样的记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。”《魏书》的记载虽然不同于前两者，然鲜卑族以山为名的记录却是一致的。
慕容氏即为鲜卑族的部落之一。关于“慕容”这个姓氏的由来，主要有两种说法，其一称：当曹魏之际，鲜卑的首领莫护跋率部入居辽西，从司马懿讨伐公孙渊有功，被拜为率义王，建国于棘城之北。当时燕代之地的人流行戴一种名为步摇冠的帽子，莫护跋见了后心生效仿之情，于是也开始戴起步摇冠来。其他部落的人见他整日戴着步摇冠，就干脆直接称他为“步摇”。后来，“步摇”这一称呼的读音叫着叫着发生了变化，最后被叫成了“慕容”，于是莫护跋这一族就以慕容为姓氏了。
另一种说法是：“慕容”二字取自于“慕二仪之德，继三光之容”（“二仪”者，即“天地”也；“三光”者，即“日、月、星”也）。
关于十六国时期慕容氏的历史，还得从莫护跋的曾孙——慕容廆（“廆”读作“伟”）说起。 慕容廆字弈洛瓌（“瓌”通“瑰”），是昌黎棘城的鲜卑人。其祖父·木延及父亲·涉归皆是当地部落的头目。史称慕容廆“幼而魁岸，美姿貌，身长八尺，雄杰有大度”。晋廷的安北将军·张华见而叹曰：“君至长必为命世之器，匡难济时者也。”（《晋书·慕容廆载记》）
涉归去世后，其弟慕容耐篡位（《资治通鉴·晋纪三》中记载为慕容删），并欲杀掉慕容廆。结果未能成功，慕容廆只得逃亡在外，以避祸患（《通鉴》称当时慕容廆藏匿在辽东人徐郁的家中）。之后，部落中人杀了慕容耐，把慕容廆迎了回来，并奉之为主。
慕容廆有一位哥哥，名叫吐谷浑（这里的“谷”读作“玉”）。其父涉归在世时，曾从部落中分出一千七百户交由吐谷浑统领。涉归死后，慕容廆被立为主，兄弟二人所统辖的人马依然按照涉归生前规划的那样。有一回，两个部落之间的马相互争斗起来，慕容廆对此非常生气，就找到吐谷浑理论道：“先公分建有别，奈何不相远离，而令马斗！”（《晋书·吐谷浑传》。《魏书·吐谷浑传》载慕容廆的原话为：“先公处分，与兄异部，何不相远，而马斗相伤！”）慕容廆的言语似乎是在说两部之间的骏马相斗，原因是吐谷浑的部落与自己的部落靠的太近，所以他责怪吐谷浑“奈何不相远离”（为什么不把你的部众迁到离我更远的地方去）！
吐谷浑闻言自然也很生气，他回说道：“马为畜耳，斗其常性，何怒于人！乖别甚易，当去汝于万里之外矣。”（《晋书·吐谷浑传》。《魏书·吐谷浑传》载吐谷浑的原话为：“马是畜耳，食草饮水，春气发动，所以斗。斗在马而怒及人，乖别甚易，今当去汝万里之外。”）
吐谷浑对此事的解释是比较理性的，不似慕容廆带有明显的主观情绪色彩。他说“马是动物，动物之间相互争斗乃是其本性，为何要将这件事情怪罪到人的头上呢？”对于慕容廆不合情理的指责，他毅然做出决断：“今当去汝万里之外”（那么我现在就离开这里，带着我的人，去离此万里之外的地方定居）。
于是，吐谷浑帅众向西面迁徙。慕容廆见兄长离去，心生悔意，立即派长史·史那楼冯去追回吐谷浑（这位被派去追回吐谷浑的长史，《晋书》记载其名叫“史那楼冯”，《魏书》记载为“七那楼”，《通鉴》记载为“乙郍娄冯”）。
史那楼冯追到吐谷浑，向他表达了慕容廆的歉意，希望吐谷浑可以回去。可吐谷浑去意已决，他当着史那楼冯的面做了一个实验，他说：“诸君试驱马令东，马若还东，我当相随去矣。”吐谷浑的意思是说：“你们试着让马向东奔去，马如果都愿意东去，那我就跟着它们一起回去。”于是史那楼冯让从者二千骑驾马向东而去，才走了数百步，其中有一部分马悲鸣西走，不再向东。史那楼冯眼见如此情景，深感天意难违，便跪下道：“此非人事也。”（《魏书》记载七那楼当时的话是：“可汗，此非复人事。”意思是说群马先向东而终向西者，乃是天意，绝非人的意志所能扭转）
时值永嘉之乱，吐谷浑帅众度陇而西，其后，他的子孙据有西零以西甘松（在今临潭以东、迭山以北、枹罕以南）之界，直至白兰（白兰为羌族别种，分布于青海南部、四川西部地域），地方数千里。吐谷浑有六十个儿子，长子吐延即其位。
之后，吐谷浑的子孙就以“吐谷浑”之名作为自己政权的称号。吐谷浑政权从公元四世纪之初开始，直至唐朝才走向灭亡。
吐谷浑很清楚自己的身份（“卑庶”），同时，他也非常明白一个道理——天无二日，土无二王，草原上不能同时飞翔着两只雄鹰。所以，他选择西去是非常明哲的。正因为他的这份明哲，让他的子孙雄踞西北数个世纪之久。
吐谷浑离去后，慕容廆相当思念这位哥哥。鲜卑人称哥哥为“阿干”，慕容廆作了一首“阿干之歌”，在想念吐谷浑的时候，就唱一唱这首歌。
命运的安排让这对兄弟相隔万里，自此再未相逢。正如《资治通鉴》中吐谷浑在决定离开时说的那样：“欲远别甚易，恐后会为难耳！”这一场兄弟离别的辛酸，怕也只能从慕容廆的一曲“阿干之歌”中窥到端倪吧。 作者：南霁云。业余历史爱好者。公众号《史部略谈》的运营人。 |
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