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祖国风光（1618）曲阜 天下第一碑
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这里就是轩辕黄帝的出生地，但又据考证轩辕黄帝与曲阜根本没有发生过任何联系，不论怎样，这里的而且确立着全国最高大的石碑。
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围着石碑转了一圈，见碑上刻着“庆寿”两个大字，每个字都有人那么高。这碑高十六米九，宽三米六五，厚一米一三，重三百余吨，是元末时期做的，孔导游介绍这碑在当时做好后恰逢战乱，还来不及竖立起身，这样一躺便是好几百年，直到一九九二年才把碑立起。
原来这碑是北宋末年制作的，无独有偶它的命运和对面庆寿碑一样，还未竖立起金兵已经南下，这样在地上又躺了几百年，其间：据《曲阜县志记》记载：“清圣祖（康熙帝玄烨）东巡，山东大吏因碑无字，恐触圣怒，击碑埋土中。”多年来，碎为140多块。直到一九九一年政府拨款修复把碑竖立起来。修成后碑高16.95米，宽3.74米，厚1.14米，堪称“天下第一碑”。
因碑身无字，本地人管它叫“无字碑”，碑的石栏下有2处介绍：一块石上刻着“万人愁碑”被列为曲阜市文物保护单位， 据传说因为石料沉重难运，人称之为“万人愁”；另一块石上刻着《修复宋宣和碑记》内容是讲修复这块碑的经过，曲阜市人民政府于一九九一年立。因为这碑是在宋宣和年间（1119------1125年）制作，便称为“宋宣和碑”。
图片解说：
寿丘位于曲阜城东，为中华民族的始祖轩辕黄帝的出生地。宋代皇帝“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖。大中祥符五年（1012年），因黄帝生于寿丘，宋真宗命改曲阜为仙源县，将县城迁往寿丘之西， 于寿丘兴建景灵宫奉祀黄帝。 景灵宫建筑群规模宏大，玉琢成像，富丽庄严，有殿、堂、亭、庑等1320间，占地1800亩，是今天曲阜孔庙的三倍还多；祭祀时用太庙礼仪，等级最高。元代忽必烈入主中原后，推崇黄帝，下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝。景灵宫后毁于元末明初的战火，现遗址仍存地下，地上仅存两幢石碑。
1992年在少昊陵前修建碑院，将修复的两块巨碑置于院中碧水畔。西为“庆寿”碑，上刻“庆寿”两字，字高 1米多，为元代燕山老人补刻。东“万人愁”碑，上无字，高16.95米，为中国石碑之最。（中国曲阜网）
庆寿碑
位于少昊陵前约1公里处的水塘西岸。碑高十六米九，宽三米六五，厚一米一三，重三百余吨。现残为三块，刻有“庆寿”两个，劈巢大字，书法遒劲。碑上原有小篆题跋十六字，惜已漫灭无存，“庆”字右旁刻“燕山任筠时七十五岁……”，
少昊陵“寿”字左边刻字一行，“至圣五十五代孙世袭曲阜县尹”监刻。《山左金石志》记载：“以《志》考之，五十五代孙孔克坚袭封衍圣公，其同时昆弟行袭曲阜县尹者，至元四年则孔克钦任，至正十四年则孔克昌任，皆五十代孙也。”刻字年代为元末。（百度百科）
又：黄帝生于寿丘的说法是不成立的。这种说法的始作俑者是孔安国。他作为曲阜人，伪造了这个学说。后来，受此影响，皇甫谧在《帝王世纪》中也附和了这种说法。但这种说法被历代和今天的学者所否定。中国近现代史学界用如山的铁证证实孔安国造假。寿丘说是伪学说，后来宋真宗所建的景灵宫也被鉴定为伪遗址。
寿丘说不成立的理由为：
1、在今天留下来的秦始皇“焚书坑儒”前的战国和先秦古籍中，《国语》、《左传》、《竹书纪年》、《黄帝见大隗》等典籍中，“黄帝”从来没有和曲阜发生任何联系！而且这些书都无一例外地指出“黄帝有熊氏”、 “黄帝居有熊”以及黄帝在有熊国附近的活动。
2、最早提出“黄帝是山东曲阜人”的是汉代山东曲阜人孔安国，从唐代以后人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的，因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。而在此之前，所有的正史都无一例外地指出黄帝有熊氏，居地在河南新郑。
3、另一个“寿丘说”的支持者是西晋学者皇甫谧，但他的观点自相矛盾；而且在皇甫谧提出;‘帝生寿丘’500多年之前，史书已经明确记述黄帝是哪里人。如果我们看《史记》皇甫谧关于黄帝的注释，就会发现皇甫谧本人关于黄帝的注释前后自相矛盾，很多地方无法自圆其说，比如，他承认黄帝是有熊氏、居有熊，但是却又毫无根据地称黄帝“生于寿丘”。历代文献表明，在皇甫谧提出; ‘帝生寿丘’500多年之前，史书已经明确记述黄帝是哪里人。战国《竹书纪年》说黄帝“居有熊”，战国《世本》以及汉代《史记·五帝本纪》、《大戴礼记》都说黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在，历代史学家都认定是在河南省新郑县。”其实，当皇甫谧提出山东寿丘说之后，当时的史学家王嘉在《拾遗记》中就针锋相对说：“轩辕黄帝出自有熊之国”，清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说：“黄帝少典之子，生于新郑之轩辕丘，非生于兖州之寿丘也。”郭袁恒在《历代帝都考》也说：“黄帝生于寿丘（开封府新郑）。
4、还要说孔安国的祖先孔子，今人所留下的孔子的传记中，从来没有提到孔子在自己的家乡（而且还是同一个县的）拜黄帝，不仅如此，孔子也从来就没有提到过“黄帝在曲阜”，而大力提倡“效古圣王”的孔子竟然对作为人文始祖的同乡置之不理，这已经不是不近情理而简直是滑天下之大稽了。
5、古籍中记载黄帝的史料和现在的曲阜附近的地理环境根本对不上号。曲阜无名山大山，而记载黄帝的大量史料所称的“具茨山”、“风后岭”具体地址等经考证已经确认。“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野。。。。。。”（战国 庄周《黄帝将见大隗》）（谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，在夏、商时期的地图上这样标明：有熊氏地域内有两大地貌特点：南有颍水，北有大隗山，（汉书·地理志》记载：河南郡有大隗山，盖压禹、密、新三县也。”北魏时候，大地理学家郦道元通过实地踏勘，在他写的〈水经注》里确切地说：“大隗即具茨山也。”）
6、曲阜在西汉以前，根本没有黄帝的传说及遗迹，而新郑周边县市的黄帝遗迹多达几十处，遍布新郑、新密、襄城、禹县等县市，系统而完整，且都能与先秦古籍一一对应，这也刚好是有熊氏的活动范围。（搜搜百科）
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万人愁碑（天下第一碑）
指少昊陵前一公里处的残碑。宋真宗大中祥符年间建成景灵宫，宋徽宗时期又进行整修，“万人愁”石碑便是在少昊陵宣和年间（1119——1125年）整修时建。碑的位置似在景灵宫门外，共有石碑四幢。据传说因为石料沉重难运，人称之为“万人愁”。当时，碑帽蛟龙已经刻成，西碑也已磨光。但工程未竣而金兵至，后人有诗慨叹“丰碑不书字，遗恨宣和年”。据《曲阜县志记》记载：“清圣祖（康熙帝玄烨）东巡，山东大吏因碑无字，恐触圣怒，击碑埋土中。”多年来，碎为140多块。1991年政府拨款修复。修成后碑高16.95米，宽3.74米，厚1.14米。碑额浮雕六条盘龙。昂首向天，雄壮生动，两侧各雕一尊护神力士，实属罕见。碑额与碑身虽为1：1.4，但矗立之石，都显得十分协调。（百度百科）
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