在夏日炎炎、阴晴变换的周末，我随同李老师和黄昕、春涛两位师兄及全国各地的拳友一起到密云精修习练无极桩功。两天的时间，我们采用看、听、摸、悟的训练方法，在师兄的带领下站桩练习，聆听李老师答疑解惑，并跟随师兄们复习咀嚼，进一步亲身体验，可谓收获良多。在此总结一下这两天的学习内容，以为自己和读者留一些文字资料。
一: 课程的总体安排
黄昕和春涛两位师兄准备了一个学习课表，比较详细。总体上，早起练习站桩一小时左右，两位师兄给大家从前、后、侧拍照，以纪录各自身型，并分别指出身形做得不够的地方，提醒各自调整。早餐后，由李老师讲课一小时，然后由师兄带领复习十八个部位的功法；下午继续复习十八个部位的功法, 然后李老师加以答疑和大家体悟，李老师并花了一小时讲了太极起势。
第二天，上午李老师又对无极桩的理法做了进一步阐述，师兄们带领大家继续复习十八个部分的功法，对胸、腹，腰、背、胯、膝、裆、臀做了重点讲解、演示，李老师对学员的提问作了答疑。下午，师兄们继续对大家的桩做了个别辅导，最后李老师做了总结和答疑。
二：李老师讲课要点
李老师在第一节课中首先讲到对于大家的困惑，一是站桩特别是无极桩到底站什么？二是无极桩应该怎么站？
关于无极桩到底站什么？
无极桩功是太极内功求的结果，就是求“无”。并举例，一般人在生活中，追求健康、快乐，往往就着果找果，很难得到；而太极桩功，则是抓因找果，在无中求，例如将注意力放在找什么是不健康，什么是不快乐，损之。太极由无生有，把我们的身体实而虚之，让我们的精气神虚而实之。最终通过站桩，站出我们的内在虚实变化、如海浪一样的内气鼓荡。
无极桩怎么站？
首先是有形的身体静下来，让内在的意气动起来。静出动势，身静心静，得到内动之气。以品茶为例，咀嚼其妙无穷，层层不同的味道。品味自然和人生中的提落。通过静心开启身体的内在系统，体味内在变化，用意不用力。具体如何静心，在于意动，在十八个部位之间意念流动，并具体教授大家让意球走虚中线和实中线，以让意充实。总之，心法可概括为反向修义、借假修真、层层求分。
李老师在讲到太极起势时说，无极桩是以形求意，类似使人从实心球变成空心球；浑圆桩则是以意导气，类似将空心球充气。无极和浑圆之间为起势，即无极生太极。起势可以分为四个部分：欲起先落，随落而起，起中有落，起而回落。在以后的拳架中，则我随球运，我球一体，收势则需要把球恭恭敬敬放回去。每天应反复练习。
在回答学员提问时，讲到虚领顶劲，顶不能只理解为头顶或百会，而应该是顶点。所谓处处有顶，前面最边缘地方是顶，做到拳谱中所说不丢不顶，即要虚领顶劲。并引申到气沉丹田，不应只理解为气海穴，而是处处即丹田，虚空交汇处即丹田，虚空求真实。
李老师在进一步阐述无极桩的理法时说，无极桩的重要内容是站位（应该站在什么位置，站在那个位置），即喜怒哀乐发而未发的状态，以种子，汽车为例，说明五行之土位、内脏之脾位、五步之中定位。并由此说明可得机得势，因时而作，顺势而为。站桩把我化掉，把小宇宙与大宇宙一气相合，天人合一，即是得机得势。以太极思维理解审视度势，以股市为例看待人生和社会现象。以无极桩来做到知己功夫，要舍，要坚持，永无止境。
李老师在解惑中多次强调说，练功时求无，我们的问题就是想法太多，太极应该不用力。同时说我们作为学员，问题是分不开，需要通过站桩检验是不是一个味道，在老师这儿学的味道在家中练是否容易丢，生活中的平心静心的修为，也是我们的功夫。讲到太极气时说，气不是我们理解的那种气体，而是一种“强名为气”的真实存在。讲到意时说，我们练功从开始无中生意，后来再将意练无。无而有，有而无。似有若无。是而不是，不是也是。最终解放自己，灵性反应。
最后李老师说，凡事贵在坚持，太极内功，没有人拿不到，只是你想不想拿。只要坚持，必有收获。鼓励大家努力学习。
三：知识点总结
李老师和师兄们带领大家复习的知识点，大部分均在线上课程中讲到了。我把部分补充的知识点罗列如下：
1. 太极八纲，阴阳，动静，刚柔，虚实。
2. 提落之间，有无之间，是而不是，形静意动，站似坐，坐似站。
3. 反向求，假修真，层层分。
4. 虚实中线，重锤意。
5. 虚而实之，实而虚之。
6. 落足，大趾相合之意，脚跟相合之意，双脚站在圆边。
7 大趾尖，膝尖，胯间，大指尖，肩尖，耳尖相合之意。
8. 两肩，两中指，两膝，鼻尖-肚脐橡皮筋之意。
9. 松腰，坐胯，空腹，敛臀，扣膝，各意互相协调。
10.重心在裆部虚空之意。
11.重锤在虚实外延线之下，向前不超过涌泉连线，左右不到腿上。
12.膝不能锁死，能上跳。
13.站似坐，自然。
学员跨虎
1. 太极拳练什么、怎么练？
无极桩功站什么、怎么站？其实也是太极内功或太极拳练什么、怎么练？是两个必须明白的问题。李老师用他五十多年的杨氏白门的家学修为，耐心的为我们这批学员，作了很详细的讲解。我的拳龄也要五六年了，关于这两个问题，其实一直在困扰着我，这次有机缘聆听李老师的讲解后，感觉茅塞顿开，也知道用文字也许很难表达，也知道我也许只是似懂非懂而已，可我还是觉得有必要写下来，一方面可以让以后的我回顾，另一方面也能供同样困惑的拳友进行参考。
练什么？有人说是技击，有人说是养生，有人说是健康快乐。人们的习惯思维就是，都在追求有上面了；比如说练拳架，把拳架练得生龙活虎，手舞足蹈，就认为身体有了健康；其实完全走反了，李师明确说，是练无，无了才生有。所有有形身体的问题，就是因为没有无；所有心理的问题，也是因为没有无；所有的问题，都由我而起，也完全可以由我来解决。比如身上的病痛，实际就是“痛则不通，通则不痛”，松通虚无，才能百病不侵。也许有人觉得这个说法，很虚，没有实际意义。其实这是不以人的意志而转移的规律，一个字就是道。练拳就是为了练无，就是为了证道，虽然没有人敢称得道，但在证道的路上，在求无的路上，我们会收获养生、技击、健康和快乐等，求有和求无的方向问题，是“差之毫厘，谬以千里”的，切不可混淆的。
怎么练？
李师讲，一个字损；三个阶段：
练形求意
练意脱形
无形无意。
改变我们的用力习惯，形成不用力的习惯，让意来完成动作，让意从形中独立而分出来；拳论上讲：“处处总此一虚实”，这一虚实就是指形意（内外），我们要让有形之体实而虚，让无形之意虚而实，从而让意成为主宰，让肉体可随意而被动（不主动）。具体练习法门，就是从无极桩功起，正如李师的无极桩功诀：“三盘三腔三丹田，三关三穴虚实牵，形分十八需留意，损弃后天回自然”。得意忘形，无形无意，一气周游，皆非空话，都是真实存在的，这一气就是无出来的，有了这一气，就有了万有；而练这一气的华山一条路就是损、就是舍。
虚、实、无、气等，很抽象，太极拳就是让我们通过有形之身来体悟这些抽象，李师也一次一次的不厌其烦，让我们在他身上来摸来试，让我们将这些抽象的东西，有了个实在的滋味，感谢李师，感谢组织者张师兄、黄师兄，让我们尝到了这个滋味，并且相信经过正确的坚持练习，我们自己的身上也会有这个滋味。
2.无极桩功复习和提高
拳论讲：太极者，无极而生，无极桩的重要性我早已知道，以前也看了些练习文章，期间也有老师指导，练习过；但真正系统学习和练习，还是看了李师的“无极桩功视频”后才有的，反复看了多次视频，也进行了几个月的练习，在身上也有了些反应，自以为对理法、心法、功法有了一定得了解，自以为好像有点上路了，只是还有些疑惑，抱着一些问题参加了这次在北京密云的闭关---无极桩功精修提高班。
回顾两天时间，虽然不长，可收获的确很多，特别是发现自己的很多不足之处，也许修太极之道，就是不断修正自己的圆满之道。清晨的早课站桩，黄师兄帮我们每位学员都拍了照，正面、背面、侧面各一张；拍完后的当天晚上，我有点迫不及待地问黄师兄：“有什么不对的，请指教”，他说：“你想一晚上，我再告诉你”，当时觉得他有卖关子的味道，现在回想起来，其实他是正在教我如何悟；联想起，在博客上看到李师写的《我和太极拳》系列文章里讲的李师和他师傅的学拳过程，同样也有很多类似的情节，原来都是在教后学者如何悟。
第二天，黄兄告诉我：“你的毛病就是太极（太急）”，一语惊醒梦中人啊，回想自己的人生也好、学拳之路也好，这个急字的确是一大障碍，急不去悟不来啊！拳理拳论一大堆，不都是前人悟出来的结果吗，但能马上练到自己身上吗？不经历自己的悟是万万不能的。黄师兄说：“不要去外求”，可以说是良药苦口和语重心长的。回想一路学拳中，曾经埋怨没有好的练拳环境、没有真正的高手老师、没有懂我的老师、没有解答我所有疑惑的老师、上班没有时间练习等等，其实自己已落入外求之地不能自拔也。悟的两大障碍是着急和外求，也许无了这两者，才能在修拳悟道的路上走顺！
自己仔细看了桩功拳照，立身不中正是明显的，师兄们讲“把自己练功的拳照拍下来”，的确是个好办法，看，要看老师的、看师兄的，更要看自己的，外观的看是初级的，但也是必须的，逐步过渡到内观、内视；练形求意，虽然重意不重形，但张师兄说：“形也是需要微调的、微动的，这个过程是要熬的，着急了用力去大动大调，就不对了”。无了不中正，才能得中正。
十八个形和对应的意，在教学视频中，也学了，经过几个月练习，也能巡视了，通过这两天复习，才知是远远不够的；其实通过视频的听，没有现场的听，是肯定不行的，"入门引路须口授"当面效果才好。感谢张黄两位师兄帮我讲十八个意，我感觉有了新的理解和提高。
落足，是活根，不是顶上力的死根，如履薄冰之意要做真切了，才战战兢兢，精神提起，千里之行始于足下，百年之功始于落足之意紧形松：双脚平行站立，与肩同宽，平松而落，一般的太极拳都有讲的，下文呢就没有了。一般的太极拳的教学方法是只教果不讲因，比如说只教松，不讲如何松。李师的无极桩课，与众不同之处，就是讲果更讲因，既要讲松，更要将松的因，如何松讲瓣碎了、讲清楚。例如脚下的平松而落，如何才能做到呢？方法是这样的：分虚实，有形的脚要不用力而虚松，无形的意要假借如履薄冰之意而实紧，战战兢兢，五指抓地、精神提起由脚而腿而腰而身自然感受提会阴和收肛、涌泉踩球、足弓上提，双脚大脚趾内扣内连画弧，脚后跟内连画弧，双脚站出一个圆。凡此皆是意，形只管松，用意解决！双脚不要于大地对抗，交给大地，与大地相融相通！双脚的落之意，其实不光是将自己的一百多斤交给大地，更深层的是要体会我与大地的关系。落足之意要假借、要层层分，层层落实。以此为始，其它十八个意均要如此，这才是“其根在脚”的真意。以上文字，在我写的时候，知道是有些苍白的，毕竟文字的表达能力是有限的，勉为其难写下来而已。一般听了都是一头雾水，所以现场师兄们用身体、用互摸演示什么叫落足活根，什么叫不踩不蹬，即使在单腿站立时也要保持落足之意，不以形变而意变。真是万语千言，不如肢体语言。在没精修前，我没层层分，缺了如履薄冰，这几天回来加上这个意，果然尝到了新的滋味！
提顶，是很容易忘记的，也是很容易做成主动去提的；百阳之会，虚实交会；我被提而悬而沉，节节提节节落；落自然有，提必须有意识，时刻不忘被提，健候爷说“体似悬球”；提线木偶，最好的演员是把假演真切了。收颌，竖颈（脖后贴衣领），扣齿李师换灯泡的感受，能想象到不以形变而意变的滋味！舍己从人，舍形不舍意，意不给不让人知（自知）。全身是一个完整的太极体，没有依赖（包括地的支撑），不依不靠，全部解放，就是无形的一团气，和宇宙一气融合（内外融合）。百会被提（梢）领、夹球收颌（根）催、直劲（中）随，用意撑筋，有利于颈椎。脚重、身滞就是被提不够，意主在提，落已够，提需补。找找提起来的，提到脚下虚空轻灵的滋味。悬提沉，沉从提出，提着站、提着走，人类的好多进化病，可以一提治百病。
挂肩、垂肘，观察挂衣服，不端不夹，假借夹肉馒头，松肩把肩放在上面，垂肘护肋，肘不离肋即为垂肘，肘肋似有皮筋相连，离远了要有回位之意；馒头可大可小，肩肘松弛，才能前节（梢节）有力。塌腕，顺劲自然平，反关节，保持平直，拉单鞭不拉死。展指，剑指（食指）沿着臂的方向，是臂的延伸，手心画个十字两个方向对拉拔长合起来握球，手指尖夹小气泡，保证有无限的可能，心意气身手，梢节有力，就是通。挂、提有点难，关键在“被”，是放弃自我的结果，要损。十八个意，虚比实重要，虚空处要真切。
含胸、拔背，是意不是形！虚中线十字交叉，假借撑伞：背为伞面，胸为伞底，吞吐含，气延虚空（三腔）走，劲走实线走（脊柱）。处处丹田处处含。空腹、活腰，腹空而实，温热怠速，不意守丹田，因空而气充而绷，腰被绷而直而顶，要有顶劲（虚灵顶劲）。坐胯、溜臀，胯坐下来才稳，立胯不稳不能变化，外沿上提，整体下坐，安放在骨盆合适位置，假借：开始往下坐凳子，同时要防止背后有人把凳子抽掉；肩胯似有皮筋连着，落难落，落有提方为坐。臀下溜，可配重。胸背腹腰胯臀这些部位用文字表达更难，通过摸才能有所感觉，感谢张师兄不厌其烦的让我们去摸去感受。
所有左右带尖都要有向虚中线扣合之意，耳朵尖、肩尖、大拇指、胯尖、膝盖、大脚趾等。无极桩是静桩，是活桩，在土位，是中定，但可前可后、可左可右，能发可发，将发未发，不是傻站，要站出灵性。不以形变而意变，可以用在平时的生活起居，而不只是在站时。
经过这次精修，真正体会到了李老师的太极拳道，在理论和实践两方面都有。自己也算个文化人，对太极拳的学习不能说不努力，几年学了很多东西，但都不系统；李师的一需三要、一求三修、一拨三能，在理论上真正是做到了系统、完整，还简单易记；看、听、摸、悟四法，在实践上真正指了一条切实可行的学习方法，正如李师说：“我们既不像其他体育一样只练肌肉，也不是像念经一样只练心，我们是内外身心一起练”。
