|
中庸不是简单的和稀泥、找平衡。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——《雍也》 面对天人之辨的大环境，需要《易经》的智慧把控实体与实体之间、关系与关系之间、实体与关系之间的状态。 智不是慧，真正的智慧是一种思维模式的掌握，能让大脑升级。 智慧地看世界、综合地看世界、全面地看世界，同时立足个体，面面俱到。 把握和同、王霸、情欲、华夷，也靠中庸的智慧。 中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”二程兄弟认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。” 历史中的“中庸”解释 （1）指平常的。犹言中材，中人。 （2）指儒家的道德说教。 《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！” 朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。” （3）泛指谨慎、妥善协调的处事方法（用一个字形容为：政）。鲁迅《华盖集·通讯》：“遇见强者，不敢反抗，便以’中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。” 在《中庸》中找出“中庸”的出处，讨论《大学问》中是否有“中庸”的思想。 黄向军 |
|
|
