八大处的“鬼王”

康熙皇帝与鬼王和尚

　　 “山前的鬼王，山后的魔王。”这是流传在京西的一句俗语，说的是双泉山之阳有鬼王塔，山之阴有魔王塔。如今，魔王塔尚存，鬼王塔已拆除。

    鬼王系指桂芳林岫禅师，亦称海岫，《五灯全书》载其事迹。他生于明万历四十七年（1619），自幼在保定府观音庵出家，后移居京城寺院，清康熙年间禅修于宝珠洞，精研佛理，戒行超众，深得康熙皇帝器重。康熙十七年，圣感寺（今香界寺）修葺完毕，康熙皇帝命其任圣感寺第一代住持。海岫系临济宗三十三世，时人称为鬼王菩萨。

    康熙皇帝在《御制圣感寺碑文》中对海岫有极高的评价，碑文说：“寺僧海岫，笃实持躬，勤劳砥行。箪瓢布纳，林中不演三车；瓦钵芒鞋，胸次时虔五戒。十载经营，重新殿庑；六时功课，继广门庭。遂使清宵梵呗，萧疏尽入寒空；向晓钟声，飒沓仍随秋雨。浮屠之传，于斯无愧。”碑文大意是说，僧人海岫，为人忠诚，自我约束，不怕劳苦，品德高尚。他饮食极其简单，身穿粗布衣服，寺内生活不奢侈；虽然他吃饭用的钵是陶制品，脚上穿的是草鞋，但心里反复思考的是应遵守的五条戒律，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。经过十年苦心经营，将殿宇重修一新。每天都有僧人在寺内做功课，继而扩大寺庙的影响。即便在清净的夜晚，殿堂内还不时发出僧人诵经的声音，这声音持续不断，飘向夜空。拂晓的钟声敲响了，伴随着秋雨的飒飒之声，真是美妙极了。如果说海岫是佛教教义的忠实传播者，当是当之无愧的。

    康熙二十五年（1686），海岫禅师圆寂，康熙皇帝极为悲痛，“仍赐白金为殡资，其徒寂印，奉师全身。”关于他的葬地，《五灯全书》说“塔于后山广禧寺之前”。所谓“后山”是指宝珠洞以北的山；所谓“广禧寺”位于满井村。“广禧寺之前”只是大概的位置，具体位置在广禧寺之西百米许，当地俗称鬼王坟。1958年破除迷信，将鬼王坟拆除，仅有九株柏树遗存。　

　　现将《五灯全书》对鬼王桂芳主记载附在下面，以供参阅。

京都圣感桂芳林禅师

保宁清苑张氏子，赋性淳和，不茹荤酒。虽羁尘网，矢志出家。二十七岁，礼本郡观音庵光碧玉披剃，诣悯忠圆具戒，后居漏泽园。日诵华严，夜持尊胜，设放??口施食。三年无辍，四众倾心，鬼王之号，由此称之。继住西山宝珠洞，有禅者，以拄杖向背语请益。师罔措，遂抱疑团，通宵不寐。次晨食椒菜，有省。适竺庵于善应开炉，师预其数。闻鼓声正思惟间，有人诵金刚经三心不可得，豁然悟彻，抚掌笑曰：“此心不逾三心外，离却三心亦此心。”后参先师，静屡征诘，知臻堂奥，乃记莂焉。洞前有平坡寺废址，系唐朝敕建者，师不辞劳瘁，拮据一新，善应结制示众。善应结制，好个消息。禅不会参，噇饭第一。饭后吃茶，不知何味。喝一喝曰，过了三十，定是初一。自题像曰：者个阿秃，生来薄福。不谙人情，太甚孤独。破衲随身，爱栖林麓。虚空作邻，顽石为族。问著宗风，张口闭目。咦！建立门庭三十年，等闲难觅知心腹。康熙壬子秋，今上皇帝，召师入万善殿。见师扑实，解珍宝数珠赐之，并赐龙藏扁额，咏诗褒之。命内翰亦咏其事。至丙寅七月十日，忽然示寂。世寿六十八，僧腊四十一。上闻，仍赐白金为殡资。其徒寂印，奉师全身，塔于后山广禧寺之前。（道安静嗣）

来源：双塔邨人（李新乐）老师博客 《佛教胜地八大处》