|
韩非子学术精华之“六”“七” 六微：六种隐微的情况七术∶七种当权者用于明察细微之情（对付六微的手段） 1、权借在下∶权势转借到下级， 2、利异外借∶利益不同而下级借助外国势力， 3、托于似类∶下级伪托相似类似的事情进行欺骗， 4、利害有反∶上下存在利害关系而且极端相反， 5、参疑内争∶参差不齐互相怀疑且在内部相争， 6、敌国废置∶敌对国家参与本国官员的废置。 1、众端参观∶从多方面来参照观察， 2、必罚明威∶对犯罪一定要惩罚以显明威势 3、信赏尽能∶诚信奖赏以使受赏人能尽其所能， 4、一听责下∶一一听取禀告并用禀告来督责下级， 5、疑诏诡使∶利用使臣下猜疑的命令来促使臣下谨慎从事， 6、挟知而问∶拿自己已经知道的情况去询问臣下是否虚伪， 7、倒言反事∶说些与本意相反的话做些与实情相反的事 六反：奸诈虚伪而无益于国家却被社会赞誉的六种人 1、畏死难，降北之民也，而世尊之曰贵生之士；学道立方，离法之民也，而世尊之曰文学之士； 2、语曲牟知，伪诈之民也，而世尊之曰辩智之士；行剑攻杀，暴憿之民也，而世尊之曰磏勇之士； 3、游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰有能之士； 4、活涌匿奸，当死之民也，而世尊之曰任誉之士；此六民者，世之所誉也。赴险殉诚，死节之民，而世少之曰失计之民也；寡闻从令，全法之民也，而世少之曰朴陋之民也； 5、力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也；嘉厚纯粹，整谷之民也，而世少之曰愚戆之民也； 6、重命畏事，尊上之民也，而世少之曰怯慑之民也；挫贼遏奸，明上之民也，而世少之曰谄谗之民也；1、害怕死亡，逃避危难，本是投降败逃的人，世俗却称誉他们是珍惜生命的雅士。 2、学做神仙，设立方术，本是违反法治的人，世俗却称誉他们是大有学问的文士。 3、游手好闲，给养丰厚，本是社会的寄生虫，世俗却称誉他们是有能耐的人。 4、歪理诡辩，玩弄智巧，本是虚伪巧诈的人，世俗却称誉他们是辩士智士。 5、行侠舞剑，喜斗好杀，本是凶暴而冒险的人，世俗却称誉他们是刚强威武的勇士。 6、包庇大盗，隐藏坏人，本是该判死刑的人，世俗却称誉他们是仗义舍身的名士。 六正：对国家有益却被社会贬低的六种好人 1、赴险殉诚，死节之民，而世少之曰失计之民也； 2、寡闻从令，全法之民也，而世少之曰朴陋之民也； 3、力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也； 4、嘉厚纯粹，整谷之民也，而世少之曰愚戆之民也； 5、重命畏事，尊上之民也，而世少之曰怯慑之民也； 6、挫贼遏奸，明上之民也，而世少之曰谄谗之民也； 1、奔赴国难，献身君主，本是舍生取义的人，世俗却贬斥他们是失多得少的人。 2、见闻很少，服从命令，本是保全法令的人，世俗却贬斥他们是浅薄愚昧的人。 3、尽心耕作，自食其力，本是创造财富的人，世俗却贬斥他们是没有才能的人。 4、品德优异，单纯朴实，本是正派善良的人，世俗却贬斥他们是蠢笨呆板的人。 5、重视命令，谨慎办事，本是尊重君主的人，世俗却贬斥他们是胆小伯事的人。 6、打击贼人，止住奸人，本是提醒君主的人，世俗却贬斥他们是奉承讨好的人。 六危道 一曰斫削于绳之内，第一是象砍削木板砍到墨线以内那样对臣民乱加诛杀， 二曰斫割于法之外，第二是对法律之外的行为乱加制裁， 三曰利人之所害，第三是是从别人的损害中谋取利益， 四曰乐人之所祸，第四是把别人的灾祸当成快乐， 五曰危人之所安，第五是危害别人的平安， 六曰所爱不亲、所恶不疏。第六是不亲近自己喜爱的人、不疏远自己憎恶的人。
七安术 一曰赏罚随是非，第一是臣民的该赏该罚要按他们行为的正确和错误来决定。 二曰祸福随善恶，第二是臣民的该遭殃该得福要按他们行为的善恶来决定。 三曰死生随法度，第三是臣民的该生存该死亡要按法律来论定。 四曰有贤不肖而无爱恶，第四是臣民中有贤能有不好的人不要按自己的喜好和憎恶来决定任用。 五曰有愚智而无非誉，第五是臣民中有愚蠢有聪明的人不要去诽谤和赞誉。 六曰有尺寸而无意度，第六是要有制度管人而不要凭自己的主观臆测。 七曰有信而无诈。第七是要有诚信而不欺诈 |
|
|
