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郝万山 在古代，人们把五色与五行相配，把五音与五行相配，把自然界的一切都和五行相配。 春三月，此谓发陈 春天，种子生根了发芽了，树木的根须迅速向下伸展，树木的枝叶迅速向上展放，这就是在春季气的展发运动支配着自然界一切事物的生命活动，于是就把它叫做木气、木运、木行。 古人用这个“行”字，“行”是什么意思啊？《说文解字》说：“行，人之步趨也。”说人迈步往前走。今天的自行车、步行街、人行道，“行”字仍然是运动的意思。 所以“木”字在五行里，不是指的木头、木材，指的是气的展发运动，就是“抽”的运动，就是伸展之后一个“抽”的运动。 夏三月，此谓蕃秀 夏季植物的根，生长潜缓，植物的营养向顶端输送，地面枝叶繁茂的生长，我们总是能观察到这样的状况，就认为在夏季是气的上升运动，支配着自然界，一切生物的生命活动，所以《素问 四气调神大论》说：“夏三月，此谓蕃秀”。 （蕃，是兴旺的意思；秀，是高出的意思。“木秀于林，风必折之”，是指这个树要是突出森林的话，风就会吹断它，所以秀是高升的意思，提示夏季我们气的运动能量的运动是上升，所以用火字来代表，因为火性炎上。） 秋三月，此谓容平 秋天，人们看到植物的营养，向主干内收，向种子贮藏，向果实贮藏，主干木质化程度极高了，种子成熟了，果实饱满了，可是植物的跟梢干枯了，植物的叶干枯了，这是气的内收运动支配着自然界的一切生物的生命活动，于是在《黄帝内经》里把这个叫做：精气，精行，精运。精的密度大，质量重，它象征着生命的密集。 冬三月，此谓闭藏 冬季，万物深藏，种子埋在土里，这个时候，不能生根发芽，生机潜闭，注意这个状态，树木的根也不长，树木的枝也不长，所以“冬三月，此谓闭藏”，各种生物停止了生长发育，等待春风的到来，那么这种状况，古人就认为这种下降的、潜降的气的运动，支配着自然界一切生物的生命活动，于是就把它叫做水气、水运、水行。 “五行”讲的是四季的气的运动特征 春季展发，夏季上升，秋季内收，冬季潜降，而在季节交替的时候，有气的一种运动方式转变为另一种方式的时候，它会有过一个平稳的过度，这个升降相平衡，内收外展方向相平衡，这就叫水行。 于是才有了“五行”，所以五行讲的是自然界能量的不同运动趋向，运动状态，运动特征。因此《伤寒论》还说：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”。 大自然有了气的升降出入的五种运动状态，才使万物有了生长收藏的生命节律，生长状态和生命过程，这就是《黄帝内经》里所讲的五行。 它是讲的大自然孕育生命的基本条件，它和阴阳一样讲的是大自然化为生物的基本条件。 那么既然大自然是由气的五种不同的运动状态所化育的，于是古人就把各种事物与五行归纳起来了。 绿色、蓝色这种颜色大面积渲染的时候，有利于气的展放。 有一个老总由于他的失误， 公司要倒闭， 一个星期睡不着、吃不下，自责内疚， 他的部下看着也是特别着急， 我说你刚一个星期，我也不好给你诊断什么，你现在还能干活吗？ 你要不能工作的话， 你干脆开着车去呼伦贝尔大草原， 待上十天半个月再回来。 他听了我的话， 带着三辆车上带着帐篷、家人、锅碗瓢盆， 到呼伦贝尔大草原， 十天以后他回来了， 脸色也变了。 然后来找我，我说你怎么样了? 他说听你的话， 到呼伦贝尔大草原， 一走下汽车， 我看到一望无际的绿色草地， 在遥远的天际和蓝天白云相接。 我在北京， 这个脑袋和心静不下来， 我一到这里，看到这个环境， 我的脑袋一下子灵动了， 什么事儿我都想不起来了。 我就想喊， 大草原啊，我某某某来了， 我就想往前跑两步，拥抱草地， 没有想到我七天七夜没有睡觉， 吃不下东西， 腿软的根本就走不了路， 往前一迈， 鼓动栽倒那里了。 然后那种自责的那种后悔的， 全部化成泪水流出来了， 我就不知道哭了多长时间， 我在草地上趴着就睡着了， 后来家里人把我抬进了帐篷。 于是我睡了六个小时， 醒来之后发现这算什么呀， 我当时开这个公司的时候是骑着自行车去的， 现在公司倒闭了， 我从新开始是开着奔驰车去。 在草地上玩了不到十天， 回来跟我说， 郝老师，我为什么能好？ 我说， 你知道吗？ 颜色， 是光线照在这个物体上， 光线发出的不同波长的电磁波， 在我们视觉器官中的反应， 他会对我们人的气的运动， 能量的运动就会有影响。 蓝色、绿色就利于我们气的展放， 所以这就是为什么古人把蓝色、绿色和展发的木气放在一类的原因。 (本文摘自郝万山教授在第五期大师讲经典的授课内容，在此，特别感谢郝教授。） |
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