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郝万山说健康【讲稿】07究竟什么是五行

2013-03-16  小山峰

郝万山说健康【讲稿】07究竟什么是五行

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  除了在《黄帝内经》之外,西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中也说到:天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。可见古人确实是用五行来指气的运动,而不是五种物质。那么金木水火土,又分别代表着气的什么样的运动趋向呢?和我们的健康又有什么关系呢?北京中医药大学教授郝万山,从中医文化的角度为我们《说健康》敬请关注第七集《究竟什么是五行?》。

  【一说到五行,一般人都知道是指金木水火土,那么五行的本义是什么?难道真的就是指金木水火土这五种物质、材料或说是元素吗?我们普通人,甚至医学界的人对五行产生了误解,把五行和五材混淆起来了。那么到底什么是五行?五行五行,就是气的五种运动趋向,或者运动方式,或者运动方向。了解五行,了解这五种不同的气的运动趋向,和我们的健康又有什么关系呢?任何生命体的体内都存在着气的升降出入运动,没有了升降出入运动,这个生物就不存在了,这个生命也就不存在了。但是所谓的气,既看不到也摸不着,几千年前的古人又是如何发现它是如何运动的呢?自然界气的运动方向是上升是下降,是展放是内收,我们看不见摸不着,可是它都应验在动植物的生长状况上。那么为什么早晨要勤运动?为什么早上喝凉水,冲凉水澡有可能损害健康?为什么有人适合吃辛辣的食物,有人又适合吃酸味的食物?这些问题和五行又都有什么关系?在五行中还暗藏着哪些,看似深奥其实简单的健康法则呢?】
  
  2009年的早春的一个晚上,一个25岁得女孩来看病,是妈妈陪着来的,坐在那里一言不发,两目呆滞,愁容满面,问她话呢,语言迟钝,动作迟缓,这种状态三年了,每年春季犯病,夏天慢慢吃药就好了,秋季和冬季都不错,早晨一醒来就觉得心情特别不好,全身重度乏力,一点精神都没有,那种心理的痛苦和生理的痛苦,痛苦难耐,痛不欲生,她自己在想,我为什么又来到这苦难的世界,没有睡死过去呢?脑子像糨糊一样不动。可是过了中午,到了下午三点以后,逐渐逐渐好了,脑子也快了,身体也轻了,心情也高兴起来了,甚至可以到实验室做实验,写文章了。
  
  我给她诊断是精神抑郁症,她为什么春天犯,早晨重?我给大家介绍中医的五行。那么五行指的是什么呢?教科书上说,中国古代认为构成大自然的木是火土金水五种物质、五种元素、五种材料。整个大自然是通过这五种物质杂和而化生的,其实这个说法是对五行学说的误解。有个同学说他老家的一个中医特别懂五行,东墙挂木牌,西墙挂编钟,北墙放条案,条案放花筒,花筒放了水,南墙放火炉,诊桌放中间,地上没放地板砖。用五材装饰诊所不是五行,有个女孩命中缺水,解决的办法是在床下放水,但不能盖盖,这是对五行的误解,把五行和五材混淆了。
  
  在中国的古代五行和五材的概念是同时存在的,《左传》说天生五材,民并用之。大自然化育了木是火土金水五种具体的材料,这是百姓可以在日常生活中用的,怎么用呢?《尚书·大传》是这么说的水火者,百姓之所饮食也。金木者,百姓之所兴作也。土者,万物之所资生。是为人用。我们做饭要用到火水,金属和木材我们耕作药用到,盖房子的时候,要用金属和木材。土壤是化生万物的地方,这些东西都是我们日常生活所用到的东西。
  
  行是什么意思呢?《说文解字》行,人之步趋也。我们现在汉语也经常用人行道、自行车、步行街,运行,行进仍然是这个意思。五行五行,是指自然界气的五种运动趋向、运动状态,就是气的五种运动趋向,或者运动方式,或者运动方向。在《黄帝内经》五行=五气=五运=五常。五气运行,各终期日。就是气的五种不同的运行方向,运动趋向各自都有固定的时间。五运更治,上应天期。更是交替,气的五种运动方式,交替支配自然界一切生命动的。每种气支配多少天呢?上应天期,这也是有固定天数的,大家可能要想了,这些说的都没有说是木火土金水啊。我们再看一篇文章,五常之气,太过不及,金木水火土运行之数,寒暑燥湿风,临御之化,则天道可见。五种常规的气的运动,可以是太过头,也可以不足,金木水火土运行之数,各自运行的天数,寒暑燥湿风,他们值班的时间,就是出现了气候的变化,这是什么呢?和天道有关,这是大自然的规律。这句话清楚的告诉我们,木火土金水五行,就是无气、五运、五常、就是气的运动趋向,根本不是五种物质,或材料元素。
  
  【除了《黄帝内经》之外,西汉大儒董仲舒也说道天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行,可见,古人却是用五行来指气的运动,而不是五种物质。那么金木水火土又分别代表着怎样气的趋向呢?它和我们的健康又有什么关系呢?】
  
  五行木火土金水,分别代表着什么样的运动状态呢?运动趋向呢?《黄帝内经》非出入。则无以生长状老已,非升降,则无以生长化收藏,是以升降出入,无器不有大自然之所以有各种事物的生长化收藏的生命节律,生长壮老已得生命过程,是因为自然界又气的升降出入运动,同样任何生命体的体内都存在着气的升降出入运动,没有了升降出入运动,这个生物就不存在了,又了气的升降出入运动,就有了植物的生长化收藏,和动物的生长壮老已得生命过程。我们再看另外一句话,天有四时五行,已生长收藏,已生寒暑燥湿风。大自然又四时就是春夏秋冬四季,就有了五行了,这才有生命生长化收藏节律,才使气候又了寒暑燥湿风的变化。我们把这两段话对应起来,前段是说有了升降出入,就有生长化收藏,后段有了五行就有生长化收藏,因此五行就是指气的升降出入的运动。我们看另外一句话天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政。也就是五运宣行和天地升降相对照,就是告诉大家天地升降就是五运宣行,不失其宜和勿乖其政是是什么样的季节,就是什么样的气的运动趋向,占主导地位,不能紊乱,大家可能又问了,五行有五个啊,升降出入不是四个吗?
  
  木代表气的展放运动,展放就是气向四周运动,树木的根最喜欢向下伸展,树木的枝条最喜欢向上伸展,树木的生长特性代表着气的展放运动。火代表气的上升运动,火气炎上,火不是指的燃烧的火焰,而是指的上炎运动。金代表气的内收运动,金属密度大,质量重,它象征着收敛,象征着密集。水代表气的下降运动,潜降运动,水是向下流的。土代表气升降出入的平衡,大地的土壤如果不收外力的作用的话,它是不运动的,用土代表气的相对的平稳运动。因此,五行是代表五种气的状态。
  
  【五行代表了气的五种运动状态,但是所谓的气,即看不到,也摸不到,几千年的古人又是怎么发现它是如何运动的呢?】
  
  司马迁写《史记》又这样的话,皇帝考定星历,建立五行。因为我们中国的大地在地球的北半球,晚上眼望天空就看到了北斗七星和北极星,当北斗星的斗柄指着东方的时候,俯察地理是春季。春天气候是温暖的,春风和暖,冰雪消融,江河解冻,种子的根迅速向下伸展,种子的芽迅速向上展放。观察动物在冬季严寒的时候,冬眠的动物缩成一团,躲在山洞里,躲在土穴里。春风唤醒了它们,伸伸懒腰打个呵欠,动物这种现象,也是一派舒展之象,在这个时节展放运动支配着一切生物的生命活动。用木来代表这种现象。
  
  葡萄的故事【略】春天不能剪枝。秋天才可以。自然界气的运动趋向,我们看不到,摸不着,但是它应验在动植物的生长活动状况上。我们古人是根据动植物的生长状况,推测出了气的趋向。
  
  【古人观察自然,总结出的五行,今天我们了解气的本意,是指气的五种趋向,这个时候又该怎样遵循五行的规律,来健康的生活呢?】
  
  我们应该顺应春天的阳气展发、疏泄的运动趋向,使自己的阳气也很快的展发、疏泄起来。春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。春三月指的是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。这六个节气一直到立夏的前一天,90天三个月,这就是春三月。发,就是展发、展放。陈,就是陈列、布陈。阳气展发了,万物生根发芽了,繁茂起来了。人在这个积极顺应阳气,展发运动应当怎样养生呢?夜卧早起,广步于庭。被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,稍稍的晚睡一些,稍稍的早起一些,适当的减少睡眠,是指古人的日落而息,而出而作的生活。减少睡眠又什么好处呢?睡眠的时候,阳气潜藏在体内,适当减少睡眠,就利于阳气的向外展放,广步于庭就是迈大步在院子里散步,多活动。动能生阳,运动以后,阳气就展发出来了。被发缓形,古人把头发都暨起来,现在要散开,穿上宽松的衣服,全身就放松了,利于阳气的展放。以使志生,你有许多新的想法,在春天都要让他生根发芽,都要进行思考。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,这是讲的你的行为方式,要多放生不要杀戮,要把更多的东西赠送别人,不要从别人那要。对你的下级要多奖励,而不要惩罚。你的行为方式都是外散的。此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,因为肝的功能是以展放疏泄为主的。
  
  是不是春季早锻炼,夏季就不早锻炼了呢?这就涉及到五行中又有五行的问题春生、夏长、秋收、冬藏,是气指常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为下,日入为秋,夜半为冬。一年有四季,人体阳气也是这样的,拿一天来说也是这样得。从这个角度来说,不管什么季节的早晨都应该锻炼。
  
  我在门诊遇到好多病人,拉肚子,听老师讲课说每天早晨要喝800毫升凉水,可以清洁肠胃,可以排毒养颜,喝两个月以后就开始拉肚子。还有的特别容易感冒,然后过敏性鼻炎,早晨凉风一吹鼻流清涕,不断的打喷嚏,早晨冲凉水澡冲的。早晨我们身体的阳气刚刚展放,一定要保温,一定要多锻炼,多运动,不能喝凉水,冲凉水澡。
  
  在春季是阳气的展发、疏泄运动支配着自然界一切生物的生命运动,这在《黄帝内经》里就把它叫做木气,是木气在值班。
  
  我们开头讲的25岁的女孩,为什么春季犯病,为什么发病的时候是晨重夜轻?是因为她的肝的疏泄能力低下,肝阳肝气不足,到了春天、到了早晨,五脏六腑真是靠肝胆阳气的推动和疏泄,依靠它最强烈的时候,最需要它支持的时候,她的肝胆阳气疏泄无力,所以症状就发作了。过了中午,人体的脏器功能开始由兴旺发达状态,逐渐转为沉静状态,对肝胆阳气展放和疏泄的依赖性降低了,所以症状就减轻了。这真是天人感应。对这个女孩用疏肝的方法,助肝胆阳气的方法,对于我们有些肝胆阳气不足的、疏泄无力、又郁闷倾向的,高兴不起来,诊断抑郁症又诊断不了,又时候遇到什么事情总想往坏处想,那你适当的吃一些温性的阳性的,偏一点辛辣的食物,因为辛辣的食物是疏散的,温性的助阳气的,它就利于肝胆的疏泄。
  
  助阳气利肝胆的食物:香菜、香椿、韭菜、大蒜、蒜苗、胡椒、花生、虾仁、青椒、辣椒……对平素肝阳偏旺的,容易生气着急,一点火就着得,那你吃这些东西,就可能越吃越急。这时我们要吃些酸性的,酸性的是收的,让你的肝气不要疏泄过度,阴性的、凉性的来平一平肝阳肝火。
  
  平肝火,收肝气的食物:乌梅、西红柿、橘子、橙子、柚子、木瓜、琵琶、山楂、柠檬、甘蓝、石榴、青皮萝卜、芹菜、莴笋、油菜……利于平肝火,收肝气,关于木气我们就谈到这里,其他的四行,它们和五脏的关系是什么呢?下次再讲。

 

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