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天地之大，无所不包，然而终究不过阴阳而已。中国古人的归纳智慧，在中医之中体现的淋漓尽致。 金木水火土，就是这五种物质，化生了天地万物。 风乃木之所司，司的意思就是掌管。所以在自然界中，风气由木来掌管。而在人体之中，风由肝来掌控。 所以，从这个角度来看，天地万物都是共通的。 风的作用是什么呢？ 鼓动万物，唤醒沉睡。所以古人云：春之为言，蠢也。蠢蠢欲动，就是春风袭来，虫子得风气而复苏，天地自有一股生气充斥。 东方生风，风生木，其脏为肝，其志为怒。 所以怒伤肝，风也伤肝，在人体为足厥阴肝经，对应六气主气之中的一之气，即从每年的大寒节开始，到二月春分节止，厥阴风木用事。如果人感染这个时间的风气，即为伤风之证。 一年四季，皆有伤风之症，我们今天称其为感冒。感冒有的轻微，有的严重，所以在治疗的时候就有缓急之分。 那么风到底是什么？到底存在于哪里？ 我们需要明确的是，风不是我们平时所能感知到的风，我们能够感知到的称为象。象可见，可感知。而风存在于象之中，存在于我们可以感知的物体之中。所以古人云，风乃百病之长，善行而数变。也就是说，风无所不入。 也许有人会问，那这样一来我们身体的各个部位不都可以随时被风侵袭吗？ 是的，可以这么说。但是人体之中除了风气之外，还有火水金土掌控的其余四气，所以人体是一个动态的平衡。以此立法，就是中医比西医的高明之处。 我们来看一下《伤寒论》之中的伤风。 有汗恶风，脉浮数，为伤风。 伤风在六经之中的体现就是太阳症：头项痛，腰脊强，以桂枝汤治之。 如果不是这种情况，比如说四时伤寒伤风，头痛，全身疼痛，腰脊僵硬，发热，昼夜不散，不思饮食，此时当用九味羌活汤。对于九味羌活汤，有羌活、防风、川穹、白芷、细辛、黄芩、生地、甘草、苍术，此为九味羌活汤之组方。如果再加入柴胡，则可治各经之症。如果伴有恶心的症状，减去黄芩。如果有汗，就要加白术、减苍术。口渴的话就加知母、石膏。如果吃了一两副之后，症状没有缓解，或者是天寒之时，加麻黄。如果蔽塞，加紫苏葱白。之所以加柴胡，就是为治疗各经之病症。 这个方子之中，羌活治疗太阳四肢关节疼痛，无论风之大小，皆可通入，所以有拨乱反正之功，为君药。当羌活镇住体内主要邪气的同时，还要指挥其他的药进行配合，那么防风主要治疗全身疼痛，听君药之指挥，行动随着羌活之气所引而随时支援。柴胡主要是治疗少阳头痛，并且主管寒热胁痛，耳聋等症状。白芷则主要是负责阳明头痛，即在额头对应的地方产生的疼痛。苍术主要是用来除足太阴之湿气，控制湿邪传脾。生地黄主要是治疗手少阴心之内热。黄芩主则是针对手太阴肺经位于胸中之热。细辛则治疗头痛不已，主要是去足少阴肾经之寒。川穹主要是治疗足厥阴头痛在脑。凡是表症之类，都可以用。 如果能够详查各经之症，哪一经络受邪严重，那么就可以根据把对应这条经络的药量加大，也就是君臣更迭，则所治皆应。 理则为一，但是变化之方却不计其数。这就是神奇的中医，无论在各方面，超越西医的不止是一点半点。当然，西医的优势在于快速普及，但是治病救人讲究的是精确制导。所以，学会中医，妙用无穷。 |
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