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放下了大半年的書稿，決定於未來數個月繼續撰寫，也順道回家探望各位朋友和網友，因此博客將暫停更新一段時間。 在此為博客出過的文章作個小總結。 在命學裡的世界，各家各法本應求同存異，這點從現代玄學書籍之多可反映了百花齊放的一面。但光輝的同時，因為各家只掃門前雪的問題，現今命學界是缺乏了具質素的文化交流。同時地，因為各家的自以為是，欠缺學術的溝通，以致命理上的道漸漸走向了歪路。 在思想風氣上，命學不再是知命立命、認識生命本質的哲學，而慢慢變成了問命問天問地的迷信； 在學術方向上，由其四柱學這一門，已走到了偏離本義的路線。不管是身強弱法、調候法也好，這些是子平命學的一小部份，不應單以這範疇向推斷一個人生的大方向。而《子平真詮》的沈氏格局局是最接近子平格局法的可讀書籍，可惜月支定格的方法，則令格局法只局限於人道的層次上，而真正的子平是立命於天道之中。 我們知道人生在世，人本身往往不會是控制萬有的主角，人只是世界的一員，是世界的整體影響著每一個人。 如果以月支定格，以人元透干定格，這只會是把自我無限放大的命理觀，因為你立格局的坐標是以人元、即人道為主，而非天地的主氣，而且還忽略了真神的存在。這是嚴重違反自然法則的角度去論命。 了解天道、地道、人道三者之別是踏入真正的子平格局的第一步。 近年又盛起了盲派、終南派等幾門，強調了四柱的賓主觀念，我宮他宮的干支透藏可論人生得失。其實這方面是涉及了象法的問題，是人道的微觀描述。基本上和子平格局是沒有任何衝突，一個論天道的格局、一個論人道的世間象，這樣就引申了格、局、象三方面的層次了。 成格者貴、成局者富。---天道、地道 象法映射眾生相，人生的得失。---地道、人道 格、局、象三者穿梭於地道，地支中藏人元，地支可支援天干。 調候論性情，沒有調候但格局架完整，一樣可以大富大貴；有調候但格局架破損，終身談不上富貴。好人不一定是富貴，壞人不一定是貧賤，就是這道理。 體用要配合格局，身強弱、喜神等概念才可正確活用。 六親觀平衡，六親的興衰可由十二長生反映；對“我”的作用好壞，可由星宮兩者在格局和體用兩者交叉配合，從以定出喜忌而論。 細節上的東西，如職業的取向、父母配偶等六親特性，象法的應用則較得心應手，而非只局限於用格局一法。 每種方法亦有相對的配套，格、局、象能否互用，則要視乎如何配合，此即專法而非法。 不少的古籍如，《滴天髓》、《玉井奧訣》、《淵海子平》等也可以參考，當中會讓你明白格、局、象的應用。 以上所說的在博客的文章也全部討論過，大多也配合一定數量的命例作輔助，相信有心了解的也不難找出來。 最後希望各位能從這博客中，不論在人生思考、還是命學領域上，也能拓寬您的眼光，令您有所得著！ |
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