(12)《滴天髓》用子平格局法注解九

 《滴天髓》用子平格局法注解九---富贵贫贱思辨

何知其人贵，官星有理会。

何知其人贱，官星总不见。

何知其人富，财气通门户。

何知其人贫，财神终不真。

何知其人寿，性定元气厚。

何知其人夭，气浊神枯了。

 

闲人注:

子平格局法理，每样东西也有它们的角色和作用。

例如：格局法，要先分类是格、还是局，

 

以日主以外的一位天干作立极点（格、局点），然后分析围绕着立极点的另外两位天干在十神上、位置上，是如何和立极点配合，是否有一条条完善的卫护结构等。

 

因此格局在子平法上是专用在定命中个人的富贵贫贱程度。

贵至什么层次？富至什么层次？

取决于格局的成败，成在那？败在那？描写的就是人生的写照，这些东西都是可以简单地由格局看出来。

 

而《子平真诠》的理论忽略了天道的性质，以月支藏干取格，是限制于人道的层面，当然是领略不了格局定富贵的高度哲学领域。命理不至是只关心个人成就、六亲状况的问题，最重要的是人生因果的体会。

 

善易者不卜，正是此理。

 

有些学者会经常误会格局的名字和职业、身份有关，

即是正官格会做官、正财格是富豪等，这完全是大错特错的。

 

成格者贵，成局者富，这一点已经清楚说明富贵层次是如何分别。

那么格局的名字又是有什么用呢？

 

格局的名字的出发点是由立极点开始，立极点体现的是一个人在天道上赐与的一项心性，而格局用神（相神），即是这个心性是如何表现的方式。

 

例如：杀格用偏印的人，处事的表现方式是体现出偏印的性质而多于七杀。

因为七杀的心性是透过偏印的做事方式而引发出来。

 

又例如：财格用杀，对人对事的方式带的往往都是七杀的激进色彩，

不过心性上仍是正财的平和，这就是两者的角色的不同。

这不是很矛盾吗？

事实上，哪个人的人生不曾带有矛盾呢？

这正是天道和人道的区别：天道只明阴阳生克，人道则充满人性思绪，因此对天道而言，那会有矛盾？

 

以上带出的是，富贵贫贱四者基本上已经由成格，还是成局决定。

立格者不成格不贵，立局者不成局不富；

 

立格者因月令受伤，由格降局，虽不贵却富；立局者真神得用，由格升上局，富贵兼备。

 

因此何知歌头四句带出的只是一种大概而非全照。

 

而第五句，主要是身强弱方面的范畴，

“性定元气厚”是指心性平和而日主根气足者，大多主长寿。

 

而立极点阴阳不清，是为浊，格局用神根气受伤是为枯，

这些情况也会有夭命的可能。