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在故宫中轴线西侧，有一座面积不太、规制一般的寝殿，比正寝殿乾清宫要逊色很多。但在清朝十二帝中，居故宫有十帝，其中八帝曾居住理政于此、三帝于此驾崩，末帝溥仪也在此退位，雍正后200多年的历史大事多在此定夺。它，就是故宫养心殿。多少年来，很多人都想探究——这座宫殿究竟有着怎样神秘的布局，如何影响了大清的命运？但宫深墙高，没有几个人能有机会一探。如今，它却走出了宫墙，400多年来，第一次离开紫禁城。
9月27日，《走进养心殿》展览在首都博物馆落成开幕，为什么说他带着大半部清史走进了展厅？ 在展厅门口，透过标准红黄色皇家气质门洞，远远就能看到“中正仁和”四个大字，皇家的气势由内而外渗透出来，也正是这四个字的书写者——雍正皇帝，开启了这座宫殿的非同一般的命运。
康熙六十一年十一月十三（1722年12月20日），康熙帝去世，四子雍正继位，也就是电视剧中熟知的“四爷”。服丧期间，雍正帝因不忍再迁入父亲住过六十余年的乾清宫，下谕诸王大臣： “朕持服二十七日后，应居乾清宫。朕思乾清宫乃皇考六十余年所御，朕即居住，心实不忍。朕意欲居于月华门外养心殿，著将殿内略为葺理，务令素朴。朕居养心殿内，守孝二十七月，以尽朕心。”
十二月初九，在服丧满二十七日后，雍正迁到养心殿。
正如殿名一样，雍正践行了“养心莫善于寡欲”的品性，全心治理朝政，“勤政亲贤”成为他的执政之道。
在守孝二十七个月后，雍正再没搬进乾清宫，从他在位期间的功绩来说，确实对的上那句诛批的网红语录——朕就是这样汉子。
从雍正始，之后的七位皇帝都曾在养心殿居住、理政，开启了养心殿的一个时代。那么雍正以前顺、康二帝时期的养心殿呢？ 顺治是入关入主故宫的第一个清朝皇帝，将乾清宫作为正寝宫，位育宫（保和殿）、养心殿也是作为寝宫之一。顺治帝末年染得天花，病重后感于自己命不久，便移居养心殿“避痘”，并在养心殿下了遗诏，最终崩于养心殿。 康熙初年，内务府在此设置专为皇室造办宫廷活计的诸多作坊，称“养心殿造办处”。康熙时期关于养心殿的记载不多，从当年给康熙皇帝教数学的法国传教士《张诚日记》中我们能够看到一些康熙时期养心殿的影子：当时养心殿建筑的基本格局与现存状况是一致；养心殿现在的造型基本相同；正厅和作为工匠施工场所的东次间的陈设都相对比较简单；陈设物品最多的是西次间，记载也较为详细，包括学习用具、书籍、珍宝、印章等等和康熙皇帝有密切关系的物品。如今，康熙时期的养心殿印记只剩下造办处留下的“造办之物”了。
从雍正起，养心殿几乎取代了乾清宫，之后的七位清朝皇帝，都将养心殿作为处理政务和生活起居的重要场所，这一住就是两百多年，雍正后历朝皇帝都将这里作为他们在紫禁城中的寝宫，直到1924年11月末代皇帝溥仪出宫。 根据现有资料可以看出，现在故宫的养心殿掺杂了雍正以后各个时期的不同风格：三希堂是典型的乾隆时期的样子；而东暖阁保留了光绪时期的垂帘听政的痕迹；隔扇、画芯等也都是晚清时期的风格。
三希堂，位于养心殿的西暖阁，原名温室。是乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今，深心托豪素”（其中豪素指书法）。另在台北故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《快雪时晴帖》。三希堂始于乾隆朝，后经各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。1799年9月，乾隆逝于养心殿。
在北京故宫博物院藏的《清人画弘历是一是二图轴》（又名《乾隆帝是一是二图轴》、《弘历鉴古图》）中有题字“是一是二，不即不离，儒可墨可，何虑何思。养心殿偶题并书。”这幅画是否绘的是养心殿不得而知，但可从画中可以揣测养心殿的一二。
乾隆帝是清朝诸帝中对藏传佛教信仰最诚、研究最深、利用最好的皇帝，直到今天，乾隆出生地——雍和宫仍然是香火最旺内陆藏传佛教。
东暖阁，在养心殿的东侧，保留着“东暖阁”内设宝座，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。1861年，同治继位，慈禧与恭亲王奕?发动“辛酉政变”，除掉了辅政八大臣。1862年，慈安、慈禧两宫太后正式在养心殿东暖阁垂帘听政，开始了晚清太后垂帘、亲王辅政的时代。1875年，同治逝于养心殿，是第三位在养心殿逝去的清代皇帝，3岁的光绪帝即位，慈禧辅政、手握大权。
同治年间两宫皇太后垂帘听政时，慈安住在东侧的“体顺堂”，慈禧住在西侧的“燕禧堂”，随时登临前堂，处理政务，确是十分方便。寝宫两侧各设有围房十余间，房间矮小，陈设简单，是供妃嫔等人随侍时临时居住的地方。 ▲东围房、燕西堂、西围房
绿（红）头牌又称绿（红）头签，或膳牌。是清代官员因事求见皇帝而呈递的衔名竹牌。牌上写有大臣姓名、官衔、籍贯、勋绩等，内侍在皇帝用早膳的时候（早上7至9点）呈上红、绿头牌，皇帝挑出欲召见对象的牌子。宗室王公用红头牌，其他官员用绿头牌，所以看了这篇稿子尽量预约早上的红头牌，显身份。 《走进养心殿》这个展览就如同一本平行空间组合的断代史，每一个空间和建筑都可以看成是一个独立的时空，组合起来，它既是一座完整的建筑、又是一部连续的历史：你虽看不见已经消失了的明朝、顺、康二朝空间，但它一直存在于整个建筑里；你虽能看见中正仁和、三希堂、垂帘听政，但它们都是不在一个平行时空，而是独立时空最终定格的样子。 虽然说它带着大半部清史走出故宫，但展览只呈现了它的一部分。其实，无论你在首博展厅还是在故宫的养心殿里，你能看见的也都是部分、是历史留下的片断。但是它走出来了，它脱离了故宫的大载体，让你有心和时间去好好品读，而不是走马观花的看。无论真品与复制品，它就是一本打开的史书，展厅里面还有很多丰富的历史片断和细节，用文字描述太乏力，放再多图片也很惘然，最好的方式就是亲自去品读。 这是一个很值得一看的展览，毕竟，400年才第一次出宫。
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