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“代州东南，有五台山者，古称神仙之宅也。山方五百里，势极崇峻。上有五台，其顶不生草木。松柏茂林，森于谷底。其山极寒，南号清凉山，山下有清凉府。经中明说，文殊将五百仙人住清凉雪山，即斯地也。所以，古来求道之士，多游此山。灵踪遗窟，奄然在目，不徒设也。” ——《大唐神州感通录》 如果你没有经历过天堂，就永远无法把天堂带回家。 人这一生一定要去一次五台山，五台山的美，不仅在于巍峨的山川，更是一种在每位所遇见的人，眼中的纯净之美，在转山转水转佛塔背后的虔诚之美！你终于明白天堂不在遥远的他乡，天堂就在有信仰的世界里，在每个有信仰的人的眼神里！ 据说神在造人时，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨，多深的坎坷的时侯，始终可以让人类屹立不倒，这根脊梁就是“信仰”。 有虔诚信仰的人，步伐更坚定，所以比起旁人更容易达尝所愿！ 我们今天看到的所有大成就者，当你靠近他的时侯会被他感动，就是因为他身上坚定的信仰的力量！只有这股力量才能完成不可思议的成就！ 人的行为是受思想控制的，一旦缺失信仰，就会不相信善恶有报，就敢为所欲为，最终自酿苦果。不但得不到所求的东西，连原本拥有的也会失去！ 邵学军先生题“五爷通灵” 山西五台山五爷有灵，他与人们倡导的精神文明并行不悖，那神秘的传说中，寄托着善良，包含着人们对众生平等的向往。 点燃一柱香，微闭双目，眼前幻化出的是一派无忧无虑、悠闲自在的美好境界。尽管人世间充满了争分搏斗，但生命的本源是善良的。 白塔依旧，殿宇仍在，悠然的钟声和祈祷声多少年来重复着一个深沉的调子：真、善、美！ 五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。 它承担着民间风调雨顺的职能，寄托着当地百姓祈盼平安吉祥的愿望。比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们，它更亲近群众，这也是为什么在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的！ 佛教会人们思考：让自已向内去寻找一种本源的力量，你到底是谁？你内在正在相信什么？还在怀疑什么？ 佛教会人们生活：无论外在发生什么，永远不对爱失望，不对人性失望，永远带着一颗童真的心上路，坚信你爱的信仰！ 关于五台山的灵异之说，有口口相传的，也有亲身经历的。亦真亦假之中，足见人们对五爷的虔诚与敬畏之心！ 就算没有去过五台山的人们，大概也听过五爷庙的大名，去过的人们更是知晓五爷庙是何其香火旺盛。 每月初一,十五，以及特殊的节日，五爷庙就排起长龙，一等就是一夜。 传说五爷是东海龙王的第五个儿子，因为文殊菩萨从东海借走清凉石，龙子龙女们气愤不已尾随而来却被文殊菩萨教化而留在此地，五龙各守五坐台顶，龙女化为台蘑。 这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。 因为五爷庙的僧人不作为，据说五爷附身在一位六十多的老太太身上，一跃跳上戏台，说把谁谁叫来，那个僧人听说赶忙至此，还心想谁找他，只听老太太一声令下“跪下。”那个僧人就双腿发软赶紧跪下了。然后老太太就说“善信们进贡的东西呢，钱多少，物多少，你都弄哪了？你如此贪吝，日后必担恶报。” 人们之后谈及此事都觉神奇，五爷庙的戏台有一成年人高，那个老太太若非神力如何上去的，那位僧人，后来也确实某方面不太如意。 总听老人们说庙里的钱物动不得，不是谁都有福报消化的。 圣地五台，清凉自在。 佛众欢喜，蜚声海外！ 参禅悟道真圣地，众生拱仰透禅机。 一草一木佛缘深，修得果满赞菩提！ 佛门广大，正法久住。 天人欢喜，国泰民安！ 南无阿弥陀佛！ |
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