|
六、孔子到周都洛邑拜访老子
■孔子在弟子南宫适和国君的帮助下到周都洛邑拜访老子终于成行
■老子以不教之道而授道，孔子以不问之道而问道
公元前518年，周敬王二年，鲁昭公二十四年，此时孔子三十四岁。孔子在弟子南宫适的帮助下，得到鲁昭公的资助，到周都洛邑拜访老子终于成行。孔子见到老子，老子以不教之道而授道，孔子以不问之道而问道，先后游览了明堂、太庙、孟津，凭吊了西亳契、汤旧都，考察了周都寻常百姓对礼的认识，观赏了苌弘演习的《大武》乐章。孔子与老子临别时，老子赠孔子以言。老子的赠言，对孔子影响很大。
一、孔子在弟子南宫适和国君的帮助下到周都拜访老子终于成行
孔子在深入研究周礼的过程中，遇到了一些难题，学问欲进一步提高，必须向高人请教。在周都洛邑任守藏室之史的楚国苦县人老子，贯通礼乐的奥旨，深明道德的精义，是孔子十分崇敬的高人，很早就想去拜访，无奈资金欠缺，难以成行。
孟氏兄弟拜入孔门后，有条件帮助孔子实现心愿。孔子向南宫适讲述了自己的想法，南宫适说：一年一度向周王纳聘的时节到了，往年都是由家父前往，今岁我奏明君侯，让先生携我同往，如此可收一举两得之利。南宫适奏明鲁昭公后，鲁昭公欣然准奏。
鲁昭公资助孔子是有用意的。一是他素知南宫适是个贤臣，由他陪孔子出国，完全可以放心，可以信赖。二是孔子早有贤名，料定将会发展成为一股强大的政治势力。早在14年前，孔子生子，昭公赐鱼，就非盲目之举。14年的时势证明他的预料是准确的。三是昭公早不满于眼前的政治局势——三分公室，政权旁落，自己充当傀儡。他幻想着孔子此番赴周都，能逃回强公室、抑私家的灵丹妙药。于是昭公赐孔子车一乘，马两匹，御者一人，由南宫适陪同前行。当时南宫敬叔不足二十岁。
二、老子以不教之道而授道，孔子以不问之道而问道
孔子见到老子后，老子绝口不提学礼之事，而是安排孔子和南宫适先到各处游览风光。孔子和南宫适拜谒了天子宣明政教的明堂和东周太庙，到孟津凭吊了武王伐纣、大会诸侯的地方，到西亳凭吊了契、汤旧都，深入民间考察了寻常百姓对礼的认识。
孔子游览得差不多了，老子又安排孔子观赏苌弘演习《大武》乐章。《大武》是反映周武王率诸侯倾覆殷纣王朝的大型乐舞，共有六成，多少年来，《大武》乐舞几濒失传，唯有周之乐师苌弘可以通演《大武》六成，尚且密不传授。孔子以亲睹《大武》为幸、为荣。苌弘对孔子说：凡音者，生人心者也，情动于外，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怨其政乖；亡国之音哀，以思其民困。声音之道与政通矣。
老子反对苌弘的观点，说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，万物本于无，故大音希声，大象无形，道隐无名，唯夫道，善贷且成。老子指出：天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音声像和，前后相随。
孔子向老子请教了关于礼的知识，老子都根据事实和情理作了明确的解答。老子的思想把孔子带到了超脱人间和现实生活的浩渺世界，但孔子明白充满着爱与恨、恶与善的现实世界才是自己思考的土壤。临别时，老子说：吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言——聪明深察而近于死者，因议人之非也。博辩广大而危其身者，因发人之恶也。老子的这句临别赠言，深深地影响了孔子。
|
