风水是中国古代地球物理学、水文地质学、宇宙星象学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门学问。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时、地利、人和，达到天地人合一的至善境界。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
气与风水有着千丝万缕的密切联系。研究风和水的根本目的，也是为了研究“气”。而“气”是生命之源，亦是生命之根本。风水的本质是地球上有“生气”的存在，“葬乘生气”是风水的最终目的，风水的定义早见于晋朝郭璞的《葬经》，经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这里说的“气”是一种物质，是客观存在的，不是迷信，只是现代科学无法证实而已。“气”存在于土里和宇宙空间，就是我们通常说的“生气”、“财气”，是对人体有利的气，对运气有利的气，如果能聚起这样的“气”，那么对人的运势和健康都是有生旺的作用的，相对而言，不利的气就是煞气了。
这种“气”无论对于活人还是死人都重要，根据古人对风水的定义，“气”怕风吹，风一吹就散了，不利于人的生活，那么路冲和天斩煞形成的“窄管效应”，把“气”拉走或吹散了，所以对人不好。但我们地球人的肉眼目前是看不见的，可能外星系的更高级的生物（如外星人）看得见，这也是目前美籍华人诺贝尔物理学奖得主科学家丁肇中正在研究的“空间暗物质”之一。地球人经常发现有UFO（不明飞行物）出现，但比地球上的飞行物“飞机”都快几千倍，这是为什么，据说外星人UFO用的是一种“宇宙能量”，这可能就是“气”，而地球上用的还是石油。
风水是中国的传统文化，不但不是迷信，而是几千年流传下来的宝贝，只是古人囿于科学不发达的原因，对风水的认识只能是一些原始的、朴素的经验总结。比如对阴宅风水的认识主要局限于“因形察气”、“上天垂象”，“喝形”等，阴宅风水的龙、穴、砂、水是形，总结各类外形的走向变化，根据它们象龙、象虎、象蛇等的外形“点穴”在嘴，在额、在七寸，目的是为了寻找存在于地里的“生气”（因形察气），以达到“葬乘生气”的目的。点穴就是为了内乘“生气”，立向是为了外接“堂气”。目的都是为了一个字“气”。
再比如古人强调风水中的水的重要，晋朝郭璞《葬经》曰：“得水为上，藏风次之”。这是为什么？大家经常看到电影中的“侦察兵”遇到后面敌人的军犬追来，侦察兵赶快过河，军犬追到河边就失去了方向，闻不到人的“气味”了，这就是水的“界气”作用。水界气，“界”者，“尽头处，限度，范围”也，气在地中行，遇到水就停止了，这样“气”就被限制在了那个范围，以利人们利用。阳宅风水中的鱼缸催财，植物催财，都是利用水聚气的作用。
美国人准备在2018年登上火星，但开始对于宇航员的衣服材料伤透脑筋，因为什么材料都克服不了“太阳黑子“对人的辐射以及宇宙中“磁暴”的辐射，美国人很聪明，最后从中国风水理论“水界气”得到启示，在宇航服的夹层中灌入水，这样问题就解决了。（《葬经》对风水定义：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。）中国古人对“暗物质”中的“气”的探索，主要利用易经的河图、洛书、先天八卦、后天八卦、64卦进行推理和演绎，对于那些还没有进入风水之门的门外汉来说，可能这是“迷信”，但对于深入研究风水的易学研究者来说，风水不但是文化，可能也是科学。我们欣喜的发现，科学家探测“暗物质”的仪器有可能成为未来风水的探测仪，再不仅仅是风水师手中的工具——罗盘。
再联想到现在中国风水界的派别，无论是三合派，还是三元派，还是正统杨公派，都是为了寻找风水的“生气”，“葬乘生气”是为了逝去的仙人入土为安，转而影响后人的吉凶祸福；“居得生气”是为了活人的幸福健康，目的都是一个，就跟数学题的多种解法一样，“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。
古人的风水理论都是在科学不发达的时期发明的，比如唐朝风水祖师杨公（杨筠松）的理论是从皇宫得到的（也有说从九天玄女处得到），那么皇宫里的风水理论又是从何得到的，可能说皇宫里的风水理论是历朝历代传下来的，那么最早的风水理论是从哪里来的？从历史看，最早是伏羲氏发明先天八卦，周文王发明后天八卦，以及河图、洛书是如何发明的等等，现在猜测可能是外星系的文明，外星系通过“基因”类似物在地球上培植“阿凡达”，然后传播他们的文明。随着地球人科学的发达，逐渐会揭示风水的本质“生气”如何利用，古人的一些繁琐风水理论（特别是理气理论）会变得越来越简单。
