当年被杜甫“点赞”的大邑白瓷碗
大唐时期，钟灵秀美的蜀中大邑系众多文人骚客莅临釆风的好去处，作为曾寓居成都茅屋“草堂”的大诗人杜甫亦屡次到大邑会诗友、观风景，赋诗歌，他的这些诗歌字里行间显露出他坎坷的人生感叹和对蜀中大邑风情风物的倾心爱恋。
寓居成都建草堂
唐景云三年﹙公元712年﹚，字子美、自号“少陵野老”的杜甫，祖籍河北襄阳，出生于河南巩义一个“奉儒守官”的官宦世家。他的曾祖父杜依艺曾仼巩令一职，祖父杜审言官至膳部员外郎，父亲杜闲曾任奉天令、兖州司马等官职。
杜甫受家风的影响，自幼好学多思，六岁便会作诗，十五岁名扬一方，20岁出头就酷爱借景吟诗，先后漫游吴越、齐赵等地山川。在洛阳，他相遇李白、高适等大才子，诗友们欢聚一堂，深感相见恨晚，结下深厚的友谊，且多次听李白说起江油、成都、大邑等巴山蜀水的独特风光。那个时候，他被国人誉为“诗圣”，李白则被誉为“诗仙”，为区别于“小李杜”﹙李商隐、杜牧﹚，诗坛齐名的杜甫与李白尚被世人合称为“大李杜”。
天宝年间，杜甫抵达长安，参加科考未中举。公元755年，爆发安史之乱，他在颠沛流亡时被俘，脱险三年之后﹙即公元758年﹚，径直投奔当朝皇帝唐粛宗，被先后授右卫率府胄曹参军、左拾遗等职，但因直言进谏，触怒权贵，贬仼华州同功参军。公元759年﹙唐粛宗乾元二年﹚，他愤然弃官西行，辗转来到蜀中成都，在世交好友、剑南节度使严武幕府仼检校工部员外郎，从此幕僚们都尊称他为“杜工部”。
之后，他得力于严武等诗友的相助，在成都城西浣花溪畔建起茅屋“草堂”，世称“杜甫草堂﹙亦称浣花草堂﹚”。寓居草堂近10年，他撰写了《茅屋为秋风所破歌》等数百首诗歌，其中《杜工部集》中“万里桥西宅，百花潭北庄，层轩皆面水，老树饱经霜；雪岭天下白，锦城曛日黄，惜哉形胜地，回首一茫茫”等诗真实地描述了锦城成都和蜀中大邑的风物风情。
造访大邑赞白瓷
据考证，隋唐时期，“大邑白瓷”享誉华夏神州大地，曾作为贡品敬献给皇上、皇后和宫廷享用。唐上元初年﹙公元760年﹚杜甫定居成都草堂时，他有一位诗坛挚友韦班时仼大邑县令。俩人往来亲密，或韦班去成都拜访，或杜甫来大邑相见，并在韦班的陪同下，观城池、赏市井、游山水、赋诗词。
大邑文史资料记载：在与韦班交谈中，杜甫欣闻大邑白瓷质地上乘，心中陡然产生了向好友索要瓷器的念头。唐上元二年﹙公元761年﹚，杜甫赴大邑会友叙旧，韦班陪着他参观了县城郊区的白瓷窑，并把早已备好的一套纯白瓷碗送给了他。杜甫拿起一个瓷碗反复掂量，兴奋写成“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传；君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜”一诗。而杜甫当年的这首诗一面世，立即引起锦官城内外广大市民的热捧，竟出现“大邑白瓷”人人抢购、供不应求的情形。
至于杜甫喜得大邑白瓷的经历，清乾隆版《大邑县志》载文曰：“大邑县距崇庆州只一舍，少陵至州治东阁观梅，过大邑，晤邑令，访瓷窑”。清代蓝浦《景德镇陶录》云：“唐时，四川邛州之大邑，所烧体薄而坚致，色白且声清，为当时之重，‘杜少陵集·韦处乞大邑瓷碗’一诗首句美其质，次句美其声，三句美其色，蜀窑之佳美，吾可想见之”。
民国期间，邵蛰民、余戟门《增补古今瓷器源流考》一书尚有“﹙蜀窑﹚唐代置，在四川邛州大邑，所造器体簿坚实，声清而色白，亦名大邑瓷也”的评说。由此可见大邑白瓷历史悠长，杜甫诗中的描绘恰如其分。
倚窗惊见大雪山
大邑文史书籍记述，唐人杜甫每次到大邑访友，总是得到县令韦班的热情款待和鼎力相助。唐宝应元年﹙公元762年﹚孟春，杜甫偕诗友再次来到大邑，韦班听说他和诗友要去人迹罕至的原始森林大雪塘游览釆风，便给他们备下了干粮、水壶、斗笠、蓑衣等生活御寒物品，帮他们找了熟知路径的向导和驮运行囊的马帮。
春分刚过，杜甫等诸君从大邑县城晋原古镇出发，一路晓行夜宿，爬山涉水，披荊斩棘，直奔原始森林大雪塘。可是“春天孩儿脸，一天变几变”，深山里的天气更是变化无常，连日的阴雨、浓雾霾致使他们猎奇观赏雪景成了泡影。带路的向导告诉他们，待天气放晴、雾霾散尽才看得到原始森林高处的大雪塘。
杜甫与韦班作别回到成都浣溪草堂。数日后的一天上午，成都天空分外晴朗，几束阳光照进杜甫书斋，他信步靠近西面的窗台，推开正中一扇窗户朝大邑方向眺望，一座晶莹闪亮的大雪山意外地进入他的视野。于是他写下了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的七言绝句。
千百年来，杜甫“窗含西岭千秋雪……”的绝句代代相传。他笔下描写原始森林大雪塘的地方，如今已发生了前所未有的巨大变迁。上世纪80年代初，大邑县农业规划队在双河乡开展实地考察时，探明大飞水地域原始森林资源特别丰富，是一片值得作为旅游项目来开发打造的沃土。于是，县上果断把这一地带定名为大飞水原始森林风景区。不久，易名为大邑原始森林风景区。 何其敏 文/图
