道家浑天派隐踪奇门遁甲(转载之二)

道家浑天派隐踪奇门遁甲

演绎纲要节录【二】

中国道家隐踪奇门文化研究会

在奇门大甲璇玑盘中，对于天道之变，地道之亨，人物之安危，与夫得失兴衷之理，存亡祸福之机，兵家之运筹决胜，人事之趋避，吉凶无不毕具，局内包藏，格中神而明之，皆可前知预决捷于影响，且一年之时日，以至于千百万年之时日，理一而已，无不同也。用功不綦溥欤！若夫六戊斗罡之术，六甲阴符之妙，风雷从其呼吸、鬼神听其指挥，必口授符诀，设坛祭炼，而后有成。然非敢广传哉，非秘密也，恐涉不经，转兹恐有误身盗世也。

奇门定局，节气符头，最为紧要，盖三元符头有定，四时节气无定，必须先明正受奇诀，而后用超神、接气、折补、闰局之法以定之，始无差谬，然不知折补、闰局之法，则超接无凭，不知闰局，合周天之所以然，则拆补亦谬。经云：千年万载，一同论者，总须先明闰局，合周天之所以，然而后可知折补之法，知用折补之法，超接无俟他求矣。俗以芒种、大雪后讲置闰，论超接，相隔天壤。

奇门起例，最重九宫，凡三奇、六仪、八门、九星、九神、符使，皆以其随元运气数轮布，而天地人三盘格局，亦因之以成。俗以八宫可合八门，而不知九宫天心玄关之秘，纷乱无主，讹谬实深。

奇门用事趋避甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁、月建俱不可击，凶煞旺气所在，亦宜避之，所谓春不东伐，秋不西征是也，外有亭亭白奸，三门四户、私门、天马、天罡方之类，俱须从岁月太阳查算，均有活法，不能尽述，用者宜慎之。

奇门虽重格局，然有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜随事活看，详审用之，不可拘泥，如龙回首、鸟跌穴吉矣，若逢庚格为值符，断不可用。龙逃走、雀投江凶矣，为主者不害。虎猖狂、蛇夭矫凶矣，为客者不害，皆有活法，不可一例。

奇门出师动众，临阵交锋，同是此时，全在主客动静上，临机详审，变化莫测，吉凶祸福，转移俄倾，皆在掌握，不可不慎。

九遁之格，虽是皆吉，然亦须视其端宜向背、孤虚旺相，如龙遁、利水战，风遁、利火攻，神遁、鬼遁；利埋伏、偷劫，总须因事变通，自然准验，奇墓刑迫，亦须避忌。

三诈谓之隐宫，兵家利用埋伏，无人知之，然必得奇门方才有验。

五假，假其气以用事则吉，若悖其气以用之则凶，尤忌墓迫。 

奇门诸事选择，最重要衰旺休囚。如开门本吉，但其性属金，如临土宫金位，及当季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也，如在春夏而临于木火，金气太衰，岂得为吉，八门皆然，三奇亦然。

五不遇时，凡选择作用，惟此煞为最凶，虽有门奇，亦不可用，须有化功方可为之。

奇门阴阳选择，浅学者，但知以会合为上吉，不知阳宅须要宅主生命配合奇门之生旺，阴宅须要山头化命，配合门奇之生旺则吉，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜合参，斯为得之。

奇门占事，要分动静，静则只查值符、值使、时干、日干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者，机之先见者也，如闻南方之事，则占离位，闻北之事，则占坎位，如鸦鸣雀噪，东鸣则看震，内盘与外盘互对相应，内外璇玑气象双相合璧互参方为大用。然此亦不宜胶柱鼓瑟，为板法所执，刻舟求剑者矣！诸占类此。

道家隐踪奇门遁甲之应用，首先须参研本宗之“传心八法”及“演课金锁连环九宗法门”，临时会意，临事变通，分清主客，详看星门、奇仪、神宫三盘，生克衰旺、休囚吉凶，详察格局神而明之，灵机所发，触处洞然，凡得失兴衰之理、存亡祸福之机，方可前知矣。

进而通研奇门演卦方法、抽爻换象、符使门方应用、节候气运历律、主客阴阳分法、阵势孤虚得失、旺相休囚、六亲克应、六神克应、八门克应、地支克应、八门主事、九星主事、八卦类神、九星类神、九神类神、天干类神、地干类神等基本常识。

八门飞加克应者，天盘、人盘、星门随时变易，逢当令之符、使所值之宫，九星八门分顺逆循洛数九宫飞布，自有难穷之妙，此奇门实用之要诀也，然地盘奇仪常安，每一局乃一元管五日六十时，用足方终一局，看在何节气内更换三元，此谓之阴阳动静，天心易变之道也。

世传以中五宫无门，有将天禽星符、神煞奇仪寄于坤二宫，言其中宫属土，水土长生在申，重借死门以配之；又有阳遁寄艮八宫，以生门以配之，阴遁寄于坤二宫，死门以配之，言其阳生阴死；再有寄生、死、开、杜四维宫者，言其以土旺四季；更有分寄八宫者，众说纷纭，各有所宗。若以水土长生在申、阳生阴死、寄生、死、开、杜四维宫者，中宫之星符、神煞奇仪皆分寄别宫同论其气，如天禽属土，以阴阳五局而分寄土宫，尚且似是而非，其余诸星符、神煞奇仪皆分寄别宫同论其气，其理更是难通。譬如阳遁三局，震宫起戊，庚仪入主中宫，岂可随寄别宫论气乎？中宫乃皇极天心君主之位，九五之尊而居中央，随局更使，五行随时而论。隐踪奇门中宫之星符、神煞奇仪等，均按月令时气以长生诀之形态而自定其旺相休囚之气势，不同于世传典籍中五寄宫之说。研者诸君当须如是鉴真，不辨而自明矣！至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。是虽不能尽得圣人作法之精旨，其亦用规矩而巧者也，特此以告诸同志者，幸勿忽焉。【待续】